一、坐看云起时类似意境

1、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

2、捷途X90的轴距为2850mm，长、宽、高分别达到了481925和1745mm，为消费者带来宽敞舒适的驾乘空间。6座、5座和5+2座的多元化座位布局，适合不同的家庭组合，尤其是“2+2+2”的6座布局，更称得上家庭出游的“大众之选”。

3、时光太熬人

4、有“国”自然有“民”，天国自然也有天国的公民。他们都属于教会，但又不是每天都生活在教会，更不是都在教会全职服侍。那么这群天国的公民大致是什么样子呢？

5、看淡各种名利地位，对任何事物都保持一种豁然的态度，内心方可获得一片宁静，不存在任何影响心情的负能量。

6、这疑问我想是有一定合理性的。比如一些一度以敬虔、循道自傲的教会，如何在近几十年迅速退化为可以按立同性恋牧师的呢？其大致过程就是，起初接纳曾犯同性恋之罪但悔改的基督徒进入教会，后来这些人又引来同类人，于是一两代之后，在某些具体的教会中，形势就改变了，同性恋者从少数逆袭为多数，“接纳”也逆转为“支持”。

7、宋代苏轼《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

8、“其实，耶稣也是有收小弟的习惯，你大哥有没有耶稣厉害，被钉在十字架上？”

9、因为诗中的李白虽放荡，但不颓废。那种

10、但4:21叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽，住在其下；天空的飞鸟，宿在枝上。

11、君踏桃花归

12、而且建议在以后的比赛中加入《诗经》中的名句，题材更广泛，涉猎面更全，更加重视一些有意义、有代表性、有启发性的诗句，不单单为了比赛而选一些难句。

13、烟雨风飘渺

14、释义：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

15、可能因为我们回答比较迅速，大家觉得我们挺有水准的(笑)。

16、译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

17、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

18、首先从迦太基开始，有人提出，那些显示出不同寻常的勇气的圣徒，已经证明他们有来自神的特殊权能。比如殉道者坡旅甲，据说在火刑柱上被烧的时候，烧了好一会，他忽然平静地对行刑人员说，喂，能不能翻个面儿，这面已经烤焦了。这种勇气显然不是普通人能有的。所以他们就进一步提出，这说明圣灵已经以特别的方式给了这些圣徒特殊的权能、勇气和美德，而且他们这多得用不完的美德，可以“遮盖叛教者的过犯”。

19、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

20、当然他并不会真的叫街坊们去砍人。最后乌鸦一看对方人多势众，就悻悻地走了。或许这就是一个很别致的，教会如何影响社区的例子。若不是多年扎根社区，并且有好见证，街坊邻居能出来挺你？这个对我们其实很有意义：如果面对逼迫，我们所在的社区，根本没人愿意为我们说话，反倒指责我们扰民，乱丢垃圾，不管孩子等等，那某种意义上，我们被赶走也是活该。相反，如果我们委身社区，帮助邻里，有好见证，是不是在我们面临逼迫时，街坊邻居即便不都是信徒，却也因我们的好行为，愿意为我们说话？如果大多数都为我们说话，执政掌权者能不考虑民意吗？

二、坐看云起时

1、王维的诗在中国历史上独树一帜，风格鲜明。他的山水诗、边塞诗，意境悠远，诗中有画，画中有诗，是古代诗歌中的精品。

2、可能是我这人有点特殊吧(笑)，我就喜欢那种孤寂的意境，那种与世独立，不食人间烟火的感觉

3、其中《终南别业》是王维最著名的诗歌之这首诗的禅意体现得非常充分，其背后的道理更加令人深思，仅仅“行到水穷处，坐看云起时”这句便蕴含了深刻的人生哲学。

4、轻吟知秋意

5、而这些圣约中的小朋友到了年纪，就将进入形式不同的基督教全日制教育当中，那时天国生长的种种法则将更清晰地被我们每日看见。

6、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

7、中岁颇好道，晚家南山陲。

8、当然这或许是一种过度解读，因为可能原本没那么复杂。如果“保守”一些，也就是“字面”一些来理解，那么主的意思也可能不过是在说这棵芥菜“树”非常大，大到反常，以至于竟然能让飞鸟搭窝。

9、这次活动的举办受到了学校各方面非常高的重视，那么从你们选手、学生的角度来看，咱们这所工科大学举办这种有关传统文化的比赛有什么样的意义呢？

10、可能我个人更喜欢这种不受格式束缚的自由体，我很喜欢初赛的诗词创作部分，这给了我们自由发挥的空间。

11、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

12、还有教育。教育是从家庭开始的，如果是上边那种包办成功的家庭就更好了。这样的家庭至少有一个好处：夫妻的三观都是正的，而且是一致的。三观一致的夫妻才能像鸳鸯，三观不同的夫妻只能像鸳鸯锅，各过各的。这样的家庭比较容易建立“圣约家庭”的概念。

13、偶然值林叟，谈笑无还期。

14、可4:33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。

15、行到水穷处，坐看云起时。一层意境是：绝境时勿绝望，正是希望开始。故类似诗句为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。另一层意境：水到尽头不见水，但水升腾变成了云。而云又可以变成雨，雨水再成溪水，溪水汇成江河湖海.......故类似诗句为“野火烧不尽，春风吹又生” 还有类似闲情逸致、淡泊宁静的意境，如：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

16、然而那天读使徒行传时看到这么一句：

17、译文：身背斗笠在夕阳的映照下，独回青山渐行渐远。

18、这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。试将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。

19、王维诗与画极富禅机禅意文史尊「诗佛」两句「行水穷处坐看云起」「水穷处」指登山溯流走溪流见能该处山泉发源掩于表另能雨汇集涧水干枯登山者走著走著走水见索性坐看见山岭云朵涌起原水变云云变雨山涧水何必绝望境界命程论经营情、事业、问等勇往直前竟发现条没走绝路山穷水尽悲哀失落难免现防往旁边或看许别路通往别处；即使根本没路走往空看吧虽身体绝境灵畅游太空自、愉快欣赏自体宽广深远境界觉自穷途末路「行水穷处坐看云起」两种境界其第种处绝境要失望希望始；山水雨云起表示水快另种境界即使现雨没关系总雨

20、想当年，传教士医术高超，用的药效果也都很好，眼药水一滴就灵。其实无非是用了苏格兰发明的青霉素之类罢了。但不能理解此事的拳民，就强行解读，就把神奇眼药水和传教士开的孤儿院育婴堂联系起来，最后就在被降维过不止一次的脑子里得出奇葩结论：洋鬼子一定是挖了小孩眼睛泡药水医术才这么灵验的。因为中医讲吃啥补啥，用啥补啥，所以洋人一定是窃取了我们民族医学的机密，并且假装慈善暗中却抠掉领养的中国小孩儿的眼珠子当药引子，才弄出神奇眼药水的。

三、坐看云起时意思

1、我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。

2、山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 大漠孤烟直 长河落日圆 挥手自兹去 萧萧斑马鸣 相看两不厌, 唯有敬亭山 宠辱不惊,闲看庭前花开花落； 去留无意,漫随天外云卷云舒.

3、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》

4、这句从字面上来看，大概意思是，一路随心而走，不知不觉的便走到了水流的尽头，于是索性坐下来，观看云朵的变化。

5、相信之后的诗词大会一定会越办越好！

6、再有就是社区。我们不能形成一个封闭的小圈子，每日接触的都是弟兄姊妹。我自己就跟弟兄姊妹承认过，我发现好几年了，我每顿饭要么就是自己吃，要么就是和家人和弟兄姊妹一起吃，大家都是基督徒，都很自然地谢饭祷告。我都要忘了上次和非信徒一起吃饭是什么时候了。这是个隐患，对牧者来说尤其是，不能光在福音会、布道会等场合才能接触到非信徒。基督徒还是要有意识地进入外邦人中，哪怕那是“狼群”。

7、释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

8、译文：青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。

9、松风吹解带，山月照弹琴。

10、风劲角弓鸣，将军猎渭城。

11、我们教育孩子，我们也像孩子一样被上帝教育。我们期盼孩子们长大成熟，上帝却也要求我们回转像孩子。我们做大人的，的确有太多能从孩子身上学习的了。

12、从小爸妈就比较喜欢在家玩“飞花令”这类的游戏，我妈妈非常喜欢诗，她经常会把描写花、月之类的诗词分类搜集，小时候自己开始背古诗的时候她也是用这种方法教我的。

13、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.

14、一季烟雨凉

15、小教会观，圣徒的社团，同样是看上去很美。道德边界很难划定这是其并且这种“划定”本身就会越来越多地掺杂人意，催生自以为义，于是越来越不能容忍罪人。其但教会又面临大多数会友就是普通人的事实，那怎么能把话说圆，能把这部分人也“提”到道德足够圣洁的标准？

16、近来流行的“丧”，“佛系青年”，无非是对我直言不讳所说的“垃圾”的委婉称呼。曾梦想仗剑走天涯，因懒惰取消原计划——懒就是懒，承认倒也算诚实，可如今这叫佛系什么的，反倒有了某种美感似的，并且丧佛系的好像要开始逆向歧视那些不丧不佛之人了。

17、释义：住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。

18、水明知月上,木落见梅尊.

19、秋云入竹青

20、原文是“行到水穷处，坐看云起时”，是“水穷”而非“水深”。王维的诗，意思是走到流水的尽头，发现无路可行，就干脆坐下来，观赏天上的流云。表达一种闲情逸致，悠闲到极点、豁达的状态。

四、坐看云起时是什么心境

1、绿树村边合，青山郭外斜。——唐·孟浩然《过故人庄》

2、所以教会门槛不应过高，那些愿意来的就可以来，无论是大人还是小孩，是男人还是女人，是圣人还是罪人，都可以来到神所设立的教会。如果不在这最重要的蒙恩管道中领受神的恩典，被陶造，被更新，渐渐成为神所喜悦的样式，他们(即便道德有很大问题)又应该在哪里得到恩典呢？当然也要注意“比例”问题，毕竟方舟里洁净不洁净动物的比例是“七比一”，教会要考虑自己的服侍能力。

3、綻放的煙花

4、不识庐山真面目，只缘身在此山中！——苏轼《题西林壁》

5、笙笙歌未尽

6、行到水穷处，坐看云起时。

7、暮凉梓忆人

8、其实可以借鉴一下央视的《中国诗词大会》，让题目的形式更新颖一些。最好难度也均衡一些，站在客观的角度列出题目。

9、译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

10、终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

11、这次比赛和以前的活动相比是非常新颖的，之前虽然也有人文知识竞赛这类比赛，但是规模和影响力都比较小，后续也没有什么宣传，最终就是简单的结束了。

12、这次比赛竞争这么大，能在这么多优秀的团队中脱颖而出，拿到了冠军，感觉怎么样呢？

13、无论如何，主耶稣的这个比喻，至少可以解释为：天国会借着神的道(芥菜种)，按着神的时候(黑夜白天)，生长为参天大树(比各样的菜都大)，并且枝繁叶茂，荫庇万物(甚至飞鸟都来宿在枝上)。

14、王维是盛唐的三大诗人之提起他可谓是老少皆知，王维现存的诗作有400多首，并且有很多都列入教科书作为必背诗歌。

15、译文：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

16、译文：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。今天幸好遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。

17、去年花里逢君别,今日花开又一年.

18、但这次的诗词大会前期宣传力度就相对较大，我就是被南广场那个巨型大喷所吸引的，后来比赛过程中也一直有直播，还请来了彭敏，可见学校非常重视这次活动。

19、偶然值林叟，谈笑无还期。原文翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

20、译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

五、坐看云起时的含义

1、水光潋滟晴方好，旅行生态捷途造

2、绿树村边合，青山郭外斜。——唐·孟浩然《过故人庄》释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

3、明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》释义：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

4、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

5、流水行云总是象征着一种无忧无虑、乐观豁达的心态，闲暇时驻足观赏，随心而走，不需要太刻意，观庭前花开花落，望天上云卷云舒，听远处清水潺潺，放宽心扉，毫无任何压力。

6、在你们看来，工科学校的大环境对你们自身人文素养的培养影响大吗？

7、空心空回忆

8、当时只记入山深，青溪几度到云林。

9、禅修/禅艺/禅游学/禅创

10、兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

11、释义：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

12、奥古斯丁无疑是支持后者的。他说，直至审判的日子，教会必定是混合的民众。其中善良的人和邪恶的人都有。后来的大公教会基本采纳了这一观点，比如加里斯图斯就重新接纳曾犯有通奸罪但悔罪的教友，他说：“教会如同诺亚方舟。不洁净和洁净的动物都能够在里面找到。”

13、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

14、所谓逆向歧视，就是淫乱的歧视纯洁的，猥琐的歧视勇敢的，无知的歧视智慧的，悖逆的歧视虔诚的。依此类推。莫言最近就写了篇小说，叫《等待摩西》，在我看来，他这个来自义和团老巢的作家，不过就是在用并不比当年高明多少的体系去解读基督教，并且其用意和效果，让人细思恐极。小说本身这里先不细说。

15、地址/北京市海淀区香山

16、在此意义上，更可说教会就是“天国驻地球大使馆”，使馆工作人员虽然也都来自地球，但国籍却是天上，他们的任务就是回答想要移民到天国的人们的各种疑问，并且帮助他们。

17、译文：你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。

18、释义：最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

19、自顾无长策，空知返旧林。

20、纸墨书年华