一、行到水穷处

1、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

2、行到水穷处，坐看云起时，有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。好像是出自王维的诗

3、当时明月在，曾照彩云归。

4、出处：《终南别业》是唐代诗人王维所作。

5、状元郎王维风光一时，经常在岐王宅里和高适、崔颢、裴迪、李龟年等出色上层名流谈笑吟咏。长安城的显贵也都以能请他到家里做客为荣。

6、偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

7、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

8、舒飞廉：红菜薹，白菜薹

9、王维的一生，有大起，也有大落；

10、后玄宗大赦天下，在郁闷中当了5年粮仓管理员的他立刻请辞，和新婚不久就分开的妻子团聚。传说他们因买药相识，并喜结良缘，成为佳话。

11、过年期间依然不停更的我们，为大家准备了一系列古风人物传记。一起来读一读那些你小时候熟背的古诗文背后的故事。

12、那初冷，那不凋的涟漪？

13、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

14、RobotMonkXianEr

15、这是一张弄脏了的纸……

16、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

17、此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

18、王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。刘辰翁评，“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可谓深契王维之意。

19、他那首《掌中之沙》是这样开头的：“生命如掌中之沙，还没数清便漏得差不多了。”时间、生命，是最为宝贵的，但生命却又是无常的。诗人对此尤为敏感，他曾说，三千行长诗《漂木》，若总结为一句话，那就是“生命的无常和宿命的无奈”。

20、出自唐代王维的《终南别业》。

二、行到水穷处,坐看云起时表达的意思

1、见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

2、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

3、王亚彬：岁月怎么感觉一下就过去了呢

4、长风几万里，吹度玉门关。

5、他的一生好诗无数，却不曾流泪嚎啕写一首诗悼亡妻，唯有一首《相思》，平静而又隽永，于「深林人不知，明月来相照」之时愀然落泪。

6、(2)起：物体由下往上升。

7、对一张琴，一壶酒，一溪云。

8、只在此山中，云深不知处。

9、记得小蘋初见，两重心字罗衣。

10、➋画作来源于「陆一飞」

11、某一刻我想起了那个沉迷于佛学书籍的孩子，他尝试着探索生命的意义，但他很可能误入歧途：但他年轻，他有鲜活的生活，有现实的冒险，无需进入书本的迷宫、哲学的象牙塔。

12、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

13、表面上水势已经穷尽了，但实际只是换了一种形态，云是水气蒸腾的聚集，时机到了自然会变成雨落下来，水又会有的。

14、蒋勋老师说：“只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净“。

15、曾有人问他为什么喜欢书法，他说古代的书法家都是诗人，可见书法与诗意原本就相通，而且诗歌与书法都需要想象的空间。

16、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

17、我以往觉得世界上没有什么抑郁——不过是一时心情不爽而已，或者坏心情持续久了，就似乎成了毛病。后来看很多被抑郁折磨的人，读一些心理学方面的资料，才真切觉得，每一个人都有自己绕不开的山——翻过去就叫做豁达叫做畅通，翻不过去叫做堵心叫做抑郁。

18、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

19、“我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。”四月十一日在台北市立第二殡仪馆举行的告别仪式，第一个程序是播放他自己朗诵《因为风的缘故》的录音。家人遵照他的遗愿，让他第一个“发言”。在哀而不伤的音乐中，他以这样的方式告诉世人生命的无常。作为诗人，他践行了他自己的认知——“时间、生命、神是三位一体，诗人的终极信念，即在扮演这三者交通的使者。”

20、幸好，第二年他回来，不再和我谈论佛学了，他跟我谈他的专业。我说你不看佛学啦？他腼腆一笑，说，看过了，想了一些，但我还得先把专业课抓紧，免得挂科。我说这就对了，活在当下，你读再多的书，也代替不了你的亲身经历——

三、行到水穷处,坐看云起时爱情释义

1、行至水穷处，坐看云起时，实则是深有禅意的。在佛家眼里，云象征“无常心”“无住心”，坐看云起时，分明就蕴藏了“应无所住而生其心”的禅机。通俗的说法就是一个“空”字。如果人能够去掉执着，做到像云那样无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得以大自在了。

2、“一年之计在于春，一日之计在于晨。”早晨，是最适宜做事的时间，能利用好早上的时间，就能让一整天都显得很有效率。能从早晨开始就有个好心情，一整天的心情也不会太差。过好每一天，从过好每个早晨开始。

3、随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。

4、偶然值林叟，谈笑无还期。

5、来时无迹去无踪，去与来时事一同；

6、只有以诗的无我，才能征服生命的悲哀；

7、②中岁：中年。好(hào)：喜好。道：这里指佛教。

8、不是每个人都能坐行千里，但却可以坐看风云，只要你愿意抬头望天……

9、通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在，表现出诗人淡逸的天性和超然物外的风采。

10、淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。

11、枡野俊明丨有一种极简生活，叫做禅

12、“行到水穷处，坐看云起时”是一种顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界。

13、黎戈丨为了玫瑰，原谅刺吧

14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

15、其实，王维的一生并不都是顺风顺水。人一生有三大不幸：少年丧父，中年丧妻，老年丧子；王维就占了俩，老年无子，却也差点丧命，他却依然能够「行到水穷处，坐看云起时」。

16、七八月在台北，他还有些随手给我的留言：“台北极热，多么怀念温哥华的舒适日子。”“我目前状况尚好，在不太劳累的情形下还可以写点东西。”“夏日台北酷热，多半躲在冷气书房中看书，偶尔捉笔写字。”

17、幸好家族豪盛，尚有一些家底，坚强的母亲遣散家奴，变卖家产，带着六个孩子回到娘家蒲州。为了让孩子继续念书，她除了念经拜佛，每日刺绣以补贴家用。王维则在家门口摆摊卖画，弟弟王缙也帮人写文章赚稿费。

18、第一个登场的是王维。放到现在，王维绝对是能收获一大堆迷妹的「老公」人设。长得帅、富二代、学霸，还精通音乐绘画，撩妹技能点满。关键还深情，写下「愿君多采撷，此物最相思」这样的诗。

19、“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

20、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

四、行到水穷处坐看云起时的哲理意义

1、行到水穷处坐看云起时意思：走到水的尽头去寻求源流，坐看上升的云雾千变万化。全文：终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

2、这张是在水彩纸上画国画

3、此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

4、工作极简，训练你的能力——

5、“行到水穷处，坐看云起时”表达了顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界，出自唐代诗人王维的《终南别业》，意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”，“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

6、“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。

7、温哥华的追思会上，满头白发的痖弦在追溯自己与洛夫长达七十年的交谊后，转述洛夫儿子莫凡的话：“父亲从温哥华回台北的这段病中生活，可以用‘镇定’两字来形容。他对自己的病很清楚，肺腺癌，而且发炎，可以说是绝症。但处变不惊，继续与家人过着难得团圆的日子，好像没事一样，从容进出医院。不想谈生死，一直到生命最后也没留下什么遗言。如此坚强的生命力，实在少见。”洛夫曾把自己漂泊的一生比喻为漂浮的木头，漂木现在到岸了。

8、感谢您对原创的尊重与支持！

9、当一朵云彩从眼前闲闲地飘过，你是否对着它发过呆？

10、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

11、王维年轻时不仅文才出众，而且仪表堂堂，很多人登门求亲，都被他婉言谢绝。有一次他偶染小疾，上街买药时看见药店柜台后坐着一位容貌秀丽的素雅少女，心中称奇，便想试其才学。

12、后人很难去揣测弘一法师出家时的心情，红尘中人有红尘的念想，佛门之人有佛门的境界。不过弘一法师出家时，写下一首诗然后告别俗世——

13、作者简介：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

14、刘晓蕾：贾政不是假正经

15、那时候的王维虽然家道中落，但骨子里的贵族傲气仍在，是个意气风发的少年，时刻想着成就一番大事业。

16、曹景行：过几天香港老人的日子

17、行到水穷处，坐看云起时。

18、小林的创作后花园↓↓↓

19、(作者)王维(朝代)唐

20、好看就点点右下角，就转发，这是对作者最好的支持，谢谢！

五、行到水穷处的意思

1、记忆中，去年有一天不知聊到了什么，他突然说，“沈迦，我如果像你这样年轻就好了。”我说我也不年轻了，快半百了。他说：“不要说五六十岁，即便年轻十年，还只七八十岁，我也在温哥华继续待下去，好好做点事。”

2、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

3、就好比我正在经历一场抑郁，你却只觉得我矫情得要死。也好比那孩子正在迷恋一门虚幻的哲学，我却觉得他实在是牛头不对马嘴。也许我们把弘一法师的真心欢喜读成了厌倦和凉薄，这只是我们而已。

4、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

5、与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。

6、意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

7、无论是收拾房间还是工作，只要马上做，就不是什么难题。而且，很多时候，只要我们马上行动，就能轻松将它做完。但是，如果我们对其放任不管，就容易酿成大问题。换言之，制造难题的实际上是我们自己。记住，立即行动，不仅可以让你的心变轻松，还能助你远离困境。

8、第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

9、(3)风云：风和云；比喻变幻动荡的局势。

10、动中见静，似静实动，不但很有情趣，还饱含着哲理。

11、“行到水穷处，坐看云起时。”这句他很喜欢的唐诗，此刻正以他自己外柔内刚的行草书体，呈现在犹太剧院舞台宽广的幕布上。

12、参考资料来源：百度百科——终南别业

13、詹丹：没留照片的学生们

14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

15、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。扩展资料此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。

16、王维少年得志，胸怀抱负，可是一生的遭遇比诗仙李白和诗圣杜甫要凄惨，他在安史之乱后，被抓入狱，判过死刑，是弟弟王缙以削官代价救其出狱，当生命遭遇重大事件后，王维心里有一种本质上的大彻大悟，一种放下一切的空灵心境。

17、人生走到山穷水尽时，不妨坐下来看看天空，看那云卷云舒，看那水变成云，云化作雨，雨又落在山间汇成溪流。

18、行到水穷处，坐看云起时下一句：偶然值林叟，谈笑无还期；出自：王维的《终南别业》。原文“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

19、有所求则有所惑，有所惑则有所思。

20、遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。