一、丁元英的两首诗

1、说实话我不喜欢丁元英，他说天道就是敬畏规律，却用规律的漏洞创造了一个杀富济贫的神话。丁元英站在思想的巅峰，却无能为力改变现实，这也是他去五台山问道的原因，强势文化对弱势文化的打击基本上是不可逆的。王庙村不会因为他丁元英一个人就摆脱贫穷。丁元英所做一切的最终结果他当然明白。在我看来，弦外之意不是讲一场市场竞争：而是为了造势！为此不惜背负骂名，通过一场这样的竞争刺激社会的讨论，激发对强势文化和弱势文化的讨论，促进文化自信，引起民族的思考和觉醒。

2、这首诗的大意是，我本是一个没见过世面的人，只是一个偶然的机会，才登上了这个大雅之堂；本是醉酒时看的书，只学了一点点知识，就在这里坐井观天说大话。

3、最后分享书中的两首诗，都是丁元英写的。

4、100个人解读天道，会有101种解法！

5、「大志戏功名,海斗量福祸。」出自朝代诗人丁元英的《卜算子·自嘲》,诗句意思是:想要功成名就,满炕的热血。

6、这个评价让最熟悉丁元英的韩楚风拍案叫绝，同时让丁元英这个人物在读者心里更加鲜活起来。

7、弱势文化就是弱者的文化，特点就是等靠要，将希望寄托在别人身上，期待救世主的拯救，依赖强者的道德期望来破格获取的文化。因为易学、易用所以成了流行品种。

8、此人在1994年6月创办私募基金，据业内人士估计，私募基金受托资本最少超过2亿人民币，在不到一年的时间里从股市至少卷走2个亿。此人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人都有一个共同评价——鬼才。”

9、在这首诗里，我认为表达了两层含义：

10、过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。

11、我个人非常喜欢她的作品，反复读了很多遍，受益匪浅。如果你正处于人生转折处，或者正遭受挫折与磨难，不妨静下心来，好好读读她的小说。

12、你从任何一个角度去品味都意味深长

13、王志文在《天道》写的两首诗绝了，第一首吓跑了庸人，第二首引来了高人。王志文和左小青的神作《天道》，成为国产电视剧的巅峰之作，豆瓣评分高达2分，无人能超越。

14、《天道》第七回：冯世杰借辞邀请芮小丹，芮小丹...

15、送到酒店门外，韦天逸歉意含蓄地对芮小丹说：“芮小姐，韦某才疏学浅，白吃了你一顿饭，抱歉！我要是有这样的朋友，不会这样对待。”

16、分享时间：深夜时堂每晚9点38分。

17、《天道》第八回：甘拜下风，王明阳进窄门...

18、电视剧《天道》的第四集，为了芮小丹，丁元英“只身犯险”去赴宴。

19、袈裟本无清静，红尘不染性空。

20、韦天逸说完转身就走，刘江和杜小辉向丁元英等人歉意地笑笑，紧跟其后也走了，芮小丹和欧阳雪甚至还没反应过来就不得不被动地跟在后面送客。

二、丁元英的两首诗词

1、智玄大师与丁元英就劫富济贫和市场经济等问题进行了深入的交流，大师说丁元英与佛仅有一步之遥，而丁元英则坦诚地说自己其实只是为了求个心安，满纸都是一个“嗔”字，得到大师的点悟，丁元英也就从心而为，去做了后面该做的事情。

2、首先丁元英来到这个酒桌上吃饭本身就不是自己较为情愿的，而是在自己得罪了一个女人之后被威胁而来，在这样的情况之下，他没有选择的余地。当他已经决定来到这里的时候，就已经想好了自己接下来的结局，大不了就是被辞退。可是意想不到的事情又立刻发生了。

3、说他“三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外——痞气。”

4、接受各种爆料，要求内容真实。

5、悟道休言天命，修行勿取真经。

6、“《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

7、法院追求法律真实与客观真实相一致，但追求与实际之间本身就存在距离，。

8、《天道》，也就是《遥远的救世主》这部小说中的道理还有很多很多，可以说书中的每一句话背后都有深刻的内涵，等着我们去挖掘，去发现。

9、没见过世面、没有学识的人。偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。以海为斗度人生福祸，何等的胸襟。忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。就破口骂娘了。

10、就连丁元英这样的“世外高人”，也被她那“秀才遇到兵”的昏招，给一举拿下了。她在酒局上从丁元英的手里，不仅收获了一笔很可观的财富，还和丁元英建立起了长久深远的关系。欧阳雪的“套路”，才是真正给芮小丹找回了“场子”。

11、这个词的出现更是传奇，丁元英和韩楚风一起上五台山，希望能有机会拜访一位造佛大师。可以大师哪能轻易会客，于是丁元英用韩楚风带来的现金表示诚挚，第一次送进去五万，换回一句“非也”，第二次送进一句“非也”，第二次是“非也”。

12、看完这本书，作者说的道就是符合自然规律的道，任何事情都有因果，有因必有果，就像小丹的死，丁元英的爱是因，小丹想成全永恒的爱情是果；格律诗赢了官司，王庙村的贫穷是因，成就格律诗这个扶贫公司是果。佛一直说因果因缘，那如果不造业的话，是不是就没有这些因果呢？假设丁元英没有被美色所惑，而是坚持自己的半路道人的路线，一直清心寡欲的话，可能结局就是小丹去了德国，学习法律，没有格律诗公司，也就不会有林雨峰和刘冰的自杀。看起来是很好结局，但是谁知道这段时间线里面，会不会有其他的因影响这些果呢？我不知道，我也无法理解，无法看透。

13、《天道》里的自嘲诗是后山。全诗：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

14、五台山论道——智者入世

15、丁元英《自嘲》：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

16、翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。

17、论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

18、本篇，仅在自己有限认知范围进分类择录。

19、天道里丁元英写了两首诗，一首是后山人的《自嘲》，第二首不求真经的《悟》，看似更有佛理：

20、于是丁元英又背诵了一遍。

三、丁元英的那首诗

1、这是电视连续剧《天道》里的一个片段，芮小丹想让丁元英出丑，请来了几个文化人来嘲讽他，结果，丁元英果然是高人，竟然把他们给逼走了。

2、《遥远的救世主》小说中，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，"文化人”诗兴大发，便要题诗取乐。本想给丁元英一个下马威，但却偷鸡不成蚀把米，被丁元英一首《自嘲》羞辱的无地自容，灰头土脸的提前告辞了。以上就是《自嘲》这首诗的来历。

3、到了五台山后，丁元英先把装有5万元的袋子请看门僧交给大师，大师回了两个字：“非也”。然后丁元英又往袋子里加了5万元，让看门僧再交给大师，大师这次回了四个字：“非也非也”。然后丁元英收回袋子，给了看门僧一封信，请他再一次转交给大师，这一次大师看了信之后，马上邀请丁元英和韩楚风到封中详谈。

4、《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

5、大志戏功名，海斗量福祸。

6、芮小丹和丁元英慢慢熟识之后，芮小丹请丁元英到好友欧阳雪开的餐厅吃饭，除了丁元英和小丹外，一起吃饭的有音响发烧友冯世杰、老板娘欧阳雪、小丹的同事刘江，还有两个报社的文化人。

7、你能感受到一种杀富济贫的冷酷商战

8、悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

9、所谓真经，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。

10、皇天在上文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀时间的长短，而是看他与客观规律的距离远近。

11、《天道》第五回：飞杭州，芮小丹求父筹资担保金

12、在芮小丹和父亲讨论何为天国的女儿时，她这么说：天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可以演绎出的爱情。

13、先说这本书的作者豆豆，有两本书被大众所熟知，同样也拍成了电视剧，就是《人民的名义》和《人民的财产》，这两本书都跟反腐有关，但是《遥远的救世主》跟这两本书不一样，它跟反腐没关系，主要跟禅语和人性有关，看完之后我的心情久久不能平复。女主的自杀、刘冰和林雨峰的自杀，我都觉得很合理，但是又觉得很可惜。没有人是谁的救世主，能救自己的只能靠觉悟。

14、芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”

15、救主文化为救主可说，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟；传统文化的症结在靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，唯独不靠自己。

16、其他人物对丁元英的评价：

17、房间里坐着的都是文化人，两个美女作为陪衬也倒是相得益彰，这么大的阵仗，自然是为了围攻一个人，这个人就是丁元英。面对如此局面，丁元英不慌不忙，张口就来了一首诗，这一出口，文化人坐不住了，起身就走。

18、幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

19、刘江淡淡地笑着说：“小丹，你是找陪酒还是找陪衬哪？不过没什么，再见。”

20、首先布局神话目标就是扶贫，然后布局角色与人物，分配各自的工作，每个角色都有利益冲突，就跟职场一样，部门内外都是竞争关系，至于内部的矛盾都可以通过市场制衡和治理。找准杀富济贫的目标，找到突破点，也就是市场价格，制造矛盾，挑起战争，在别人意想不到的情况下，将事先准备好的攻击材料展示人前，杀个措手不及。这个杀伤力很强的材料就是普通的事实，没有捏造，本质就是扶贫，在舆论和道德方面，这样杀富确实很low，但是市场就是市场，大众倾向一直都是物美价廉的物品，谁能提供，谁就能赢。

四、丁元英的两首诗都是谁写的

1、本书让人开悟，明白宗教其实是文化，不是玄妙的东西，是一种生活方式，一种思维。如果读懂了，那么获得成功，从一开始就已是注定的事情。下方商品卡即可查看。

2、女主芮小丹的死是一个早已预料的结局。在读书过半的时候我就和朋友讨论说：芮小丹的结局是必死。为什么呢？在前面一次执行任务中由于歹徒的一发哑弹让芮小丹死里逃生，歹徒在审讯时对芮小丹说了一句话：这是唯一一次手枪哑火。看似偶然的细节揭示出故事必须有的悲壮结局，作者要是不把这里圆上，这部小说必然失去了不少深度。

3、进群条件或或或3：

4、《曲沟微生活》面向大众长期征稿，体裁不限，欢迎各类正能量的文学作品。

5、芮小丹也从提包里拿出了记事本和笔。

6、思想境界断然不是读一两本书，看三五句话就能提升的，寻找的过程使得弱势文化变得强势，真正的救世主就是自我救赎。

7、一部天道搅乱了无数思想者的心！

8、《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

9、才疏学浅却胸有大志一心向往功名

10、老姜悦读原著《遥远的救世主》连播

11、丁元英自嘲诗出自于豆豆的作品《遥远的救世主》，这是丁在酒宴上迫不得已所做的一首自嘲诗，是在特殊场景下，对自我解读的一个诠释。

12、《国殇》葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。《荣誉军人歌》男儿要当兵，以身换太平；我是幸运儿，沙场万里行。祖国危急诚万分，大风起兮神圣战。寸寸河山寸寸血，国家至上生命线；何况胡儿胡马遍中原，百分遗黎哭前线！荣誉乎，男儿汉！裹创为国平大难。

13、与此同时也赢得了芮小丹的芳心，以下是芮小丹的解析：

14、芮小丹第一次请丁元英喝酒，本来请了几个文化人作陪，想借机羞辱丁元英。席上，丁元英在文化人的做局下，做了一首诗词进行回应：

15、《村晚》写夏日乡村傍晚景色。“草满池塘”，“牧童归去横牛背”，“短笛无腔信口吹”。主要是写景。《牧童》诗名“答钟若翁”。是“牧童”写自己的生活。出有可乐，入有可足，悠然自得，不为名利所羇。主要是写人。

16、三个文人自然更清楚，韦天逸果然让服务员把留言簿和笔拿来，说：“丁先生，麻烦你再说一遍，慢点，我记下来。”

17、丁元英是一个商界奇才，供职于德国一家私募公司，常常可以用出人意料的手段，将募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂获取钱财，后良心发现退出公司，因而受到惩罚的，为此他的资产被冻结，一度穷到连饭都吃不起。

18、悟道休言天命，修行勿取真经；

19、法院通过证据最终认定的法律真实。

20、可以让芮小丹落下残疾，之后给丁元英复杂的矛盾描写，使得这位强势属性的高人因为爱放下心底的执念，升华爱可以跨越一切的深刻主题。

五、丁元英的两首诗出处

1、诗，是简短、直接表达情志，小说是通过设定一连串的故事场景和角色来表达情志。从结果上没有高低之分，但从技术上，我觉得写小说难度更大，需要宏大和微观的视角以及匠人般的耐心。

2、这一评价让最熟悉丁元英的韩楚风拍案叫绝，同时让丁元英这个人物在读者心中更加生动。

3、雄心壮志如戏弄功名，完全超脱至高处。用大海衡量人生的福祸，何等胸怀！突然间，口袋里自己的钱比别人少。破口大骂，全是世道之错。

4、悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。

5、大致的意思是说：自己本是后山人，没有多少文化知识；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已。却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已经淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。只是突然有一天，发现自己兜里没有一分钱的时候，谈起自己一身的平庸无为之际，在这样万般无奈之时，唯有指天怒骂，说老天对我的不公平，说自己生错了世道呀！

6、但有两人没走，她们是冯世杰和欧阳雪，他们俩听完之后，依然是稳坐泰山。

7、这部电视剧给你最好的解答！

8、王庙村元英布局，三人不解内幕，市井认知显阶层

9、丁元英认为，传统文化的死结在于一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友……这是一个积淀了数千年的文化属性问题。

10、丁元英半醉半醒，然后就真的即兴写了一首诗，叫《自嘲》：“本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

11、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。相关简介丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

12、最终吃力没讨好，芮小丹的内心受到侮辱性的打击，想死的心都有了，她认为丁元英没文化、臭显摆、装清高，完全就是一好吃懒做、吃软饭的主，哪个方面都没有表现出他的传奇之举，而且一贫如洗，天天以吃泡面苟且为生，像个清高的穷酸秀才，和他的传奇经历一点也不相符。于是和欧阳雪商量后，想演鸿门宴这么一出，一来借此机会好好戏论一番，以解心头之恨，二来想验明真身，试试丁元英的深浅。先前，他们也对丁元英有几分敬畏之情，因为他的品味确实与众不同，于是也不敢妄加翻脸。

13、“本是后隐士，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。洪志戏功名，海斗量吉凶。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”

14、醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

15、丁元英是小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后，是由王志文饰演的一个角色。

16、在佛教中，有所谓的成佛、无量寿、极乐、宿命等观念，其实这只是佛家以假度真的方便法门，并不是真的有一个轮回可解脱，有一个佛可成，但是大乘净土宗等各宗派一般教导人次第而修，从小乘佛法起修，也就是先用方便法教人迷信，以贪制贪，以幻制幻，让人相信破无明、解脱轮回、成佛是真实的目的，先有信，再有觉，再通过念佛、坐禅等实修证到破“人我执”得阿罗汉果之后，再转修大乘法门，破“法我执”，达到人法二空，见诸相非相的涅槃境界，这种境界，就是佛，其实成佛的人也就是证到了“平常心”，看破了生死和欲望的普通人而已，并非什么永生极乐或是解脱轮回或是有大神通的“神”，之所以转一个这么大的弯，只是为了让弱者不受欲望的支配，故能摆脱一切苦的根源，寻求一个心安，仅此而已。

17、韦天逸把刘江，杜小辉的酒拿到一起，一饮而尽，是表示歉意，不该“助纣为虐”，也是自罚三杯的意思。

18、八月十五夜桃源玩月唐刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

19、(3)“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。

20、真是叫“绝”，这段儿不看原著才会体会深刻。