一、被贬潮州的诗人

1、桑浦胜景。有山焉，环接揭阳、汕头、潮州三市之境，方圆百里，相传昔有居人植桑于临水之阜，故名桑浦。

2、自唐代以来，潮州就是海上丝绸之路的重要门户和对台的主要通道，海运和贸易的发达。

3、进贤慧境。进贤门系旧城五门之余皆拆毁，唯此独存，古揭阳之文明标志也。门之内，有寺院庙宇依轴而布，自北迤南，曰学宫，曰城隍，曰双峰，皆宋明时物而建构千秋各具，并载于文献口碑。

4、上怒甚。间一日，出以示宰臣，将加重法。

5、苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。屈原放逐，乃作《离骚》；贾谊被贬，作《吊屈》、《鵩鸟》诸赋；陈子昂被贬，作《登幽州台歌》.韩愈被贬潮州时，有《宿曾江口示孙湘二首》记述水患中的三江百姓的苦难。元稹在同州时，遭到当地旱灾，曾经作诗归罪于自己，诗中问道：“臣稹苟有罪，胡不灾我身？胡为旱一州，祸此千万人？”《旱灾自咎，贻七县宰同州时》

6、武后圣历元年(698)，坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年刺杀周季重，事震朝野。

7、韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富

8、公元819年正月，唐宪宗命人将凤翔府法门寺中所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，随即在全国引发一场浩大而狂热的礼佛风潮。

9、解放初期比较有名的“老字号”、现仍未被人们完全遗忘的潮州城“中药堂(包括药材铺与药行)”的大致分布是

10、唐代诗人、文学家、思想家

11、“莲峰浩气”，指潮阳区海门莲花峰，此处现为国家AAAA级旅游区。

12、柳宗元没有被贬到北方的历史，柳宗元先被贬为永州(今湖南零陵县)司马，十年后，改为柳州(今属广西)刺史，最后病死在柳州，年仅四十六岁。原因是在做官时期，他参加了主张革新的王叔文政治集团，推行了一系列进步措施，被朝中保守集团所反对。

13、“凤凰时雨”。凤凰台位于潮州城南郊的老鸦洲(后称沙洲岛或凤凰洲)北端，明隆庆二年(1568)潮州知府候必登倡建。

14、诗歌意译：早上进了一篇谏表给皇上，晚上就被贬到了八千里外的潮州。我的愿望是替圣明天子兴利除弊。因此我不惜拿这一副老骨头，赔上我余生去努力！

15、许多人不知道，这首诗是韩愈和皇帝“对着干”，触怒皇帝遭贬后写就的。在这首诗背后，隐藏着韩愈正直不屈的人格。

16、zhīrǔyuǎnláiyīngyǒuyì

17、潮州的很多地方，自古都建有韩祠。磷溪水南都的韩祠，每年的9月9日，韩愈诞辰的那天，乡民就举行隆重的游神赛会。这种遥远的仪式，这炷遥远的香火，自唐宋开始，一直至今。

18、南宋时任潮州知州的徐璋在一次宴请潮州郡举子的酒席上赋诗：“揭阳多士天下都，声名籍籍南海隅。”潮州，文化越来越发达，在科举考试上中举的人数越来越多。

19、后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安

20、为什么“宏兴制药厂”会有这么大的魅力，让我们潮州人津津乐道呢？原来，“宏兴制药厂”的前身是“宏兴栈”，1913年，“宏兴栈”易名，蜕变为“宏兴药行”。“宏兴”最后怎样成为令潮汕人及海内外潮人家喻户晓的药业大亨呢？

二、潮州古代诗人

1、那么为什么在南方最权威的医学院，会出现潮州人挤挤一堂的情况呢？原来，潮州人一直有浓郁的健康观念。我们先祖在很早以前就十分重视医疗健康了。我们知道，潮州地区在很早以前是荒芜之地，韩愈被贬潮州八个月，使潮州发生了翻天覆地的变化。同时，据传韩愈曾指导我们先祖吃槟榔，以除瘴气保身，使我们先祖身体健康明显好转。

2、遥想当年，刚刚被鳄鱼吞噬了亲人和牲畜的乡民，在员水之滨嚎啕大哭，他们怎么也想不明白，刚才还风平浪静的河流，怎么霎时就血雨腥风，就冒出这么丑陋凶狠的、披着盔甲一样的恶物。

3、太安堂文化底蕴丰厚，不愧为潮汕医药“老字号”的美誉。位于汕头市金园区工业区的“太安堂中医药博物馆”里，收藏和展出了柯氏十三代保存下来的600余件珍贵的中医药文物，包括古旧医书、古代诊疗器具、丸散炮制器具、老药方、老照片等。

4、此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上(特别是六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。

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6、因此韩愈将自己满腔的悲痛凄楚写在了这首诗中，本诗的题目也缘此而来。

7、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

8、“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

9、柳宗元:政治革新失败后,被贬永州.

10、北宋郑侠有诗云：“揭阳繁富州，钟子处城闬。怡然保清操，不与世俗换。豪家富廪庾，鼠雀嫌陈烂。”郑侠其时迁谪泉州，泉州离揭阳并不遥远，他笔下的潮州郡揭阳邑商业文化状况是真实可信的。

11、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

12、“天和堂”演变出“宏兴药行”

13、柯玉井同时也是一名良医，承祖学医后，亦官亦医。《万氏医贯》一书系太医院院使、御医万邦宁所撰写，其中记述了一个冤案即“太医朱林案”，因万邦宁受到株连，被处以杖刑并流放广西梧州，时在梧州任职的柯玉井得知万邦宁蒙冤，鼎力相救。在火烧苍梧时，他与万邦宁协力办医办药、救死扶伤，被传为佳话。万邦宁官复原职后，编撰《万氏医贯》，奏请皇帝恩准后赠予柯玉井。

14、首联写明自己获罪被贬，是因为上书劝谏皇帝。“朝奏”和“夕贬”，“九重天”和“路八千”形成强烈的对比，使读者深切感受到诗人命运的急剧变化。

15、苏轼更是借用典故赞颂韩愈：“潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。”传说要是圣贤来游,衡山上的云雾才开。其实，韩愈其时尚未被贬到潮州，而是在任阳山令时遇大赦由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗的。但苏轼偏用“潮阳太守”来称呼他，可见韩愈在潮州的业绩确实有口皆碑。

16、公私合营时的宏兴制药厂名为“公私合营宏兴制药厂”，设在潮安县城关镇太平路铺巷1号(现市区太平路502号，甲第巷头，即宏兴药行旧址)。企业合营后改名为地方国营宏兴制药厂，由因属潮安县所管，曾易名为“地方国营潮安制药厂”。1982年2月2日。潮州市与潮安县分拆，又恢复厂名“地方国营潮州市宏兴制药厂”。

17、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

18、肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？

19、潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。

20、新中国成立前潮州中医中药的兴旺情况，也影响着如今潮州的中医药业。由于潮州人对中医药情有独钟，市内各街道门诊所也是以中医为主、药店以中草药为主。潮州人将中医作为首选和康复的医疗方法，为了退火、解暑、止渴，人们总是乐意到中药店去买中药、喝凉茶，同时更以“食中药无崩败”作为对服中药比较安全的共识。

三、被贬到潮州的官员

1、他的意思是，佛法之有无，不仅与江山稳固与否无关，且有害于国家。韩愈为说服唐宪宗李纯，还称其是睿圣文武皇帝：

2、揭东县新亨镇五房、坪上一带山区所产绿茶(炒茶)，茶汤淡黄如花生油，味道醇甘喉底厚。五房绿茶又称“鸟啄茶”，传说是清末当地村民上山割草时偶然发现，后加工培育而成，民国时已大量内销和出口。中泰建交时，泰国政府曾专门提出五房，坪上绿茶出口供应，足见其影响之大。五房绿茶不但味道好，而且具有溶脂帮助消化的作用。久藏的“老炒茶”更具消谈化瘀之功。

3、815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州(今江西九江)司马。818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。

4、那时候，我们不懂韩山麓上为什么要盖一座韩公祠，韩公祠里的韩文公，为什么又要受潮州人世代的景仰和崇拜呢？

5、韩愈—左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

6、是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。

7、北宋李师中在诗中慨叹同情：“应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。”

8、播出时间：2021年8月21日(周六)22:00

9、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

10、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

11、韩愈认为，国家治理须“以德礼为先，而辅之以政刑”，用德礼即推行儒家的“仁义”之道，“未有不由学校师弟子者”。为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。

12、为什么在“三合一”时取“宏兴”之名而共同经营？那是由于“宏兴”资力虽不是最大，但无形资产多即名气大，而且有一批名牌产品在市场上争气。当年，宏兴香港分行的鹧鸪菜散及后来由宏兴厂生产的鹧鸪菜(复方)远销全国各地及东南亚一带。

13、王昌龄经过坚持不懈的追求，广泛精心的研读，终于在开元十五年，应进士试时一举登第，被授予秘书省校书郎。王昌龄终究心有不甘，他于开元二十二年再应博学宏词科的考试，并再次登第。

14、《万氏医圣贯》汇集了宫廷御方、家传祖方，分为“天、地、人”三部，是一部中医古籍的重要专著。柯玉井得此珍宝，加之御赐牌匾“太安堂”，遂立下“秉德济世，为之不争”之堂训，使太安堂更加光彩照人。

15、但是，悲吟过“海气昏昏水拍天”，“好收吾骨瘴江边”的韩愈呢，流放到了潮州后，却没有心思去消沉。“潮阳文物区，韩公实肇造”。启贤才，开风化，兴教育，办公学，就是韩公的大作为。“至今潮阳人，比屋皆诗书”，“岛屿绝无田二客，诗书多似鲁诸生”，“不有韩夫子，人心尚草莱”。这些是不是表明了，崇文重教的潮州人，读书之风肇于此？

16、御史中丞裴度、给事中崔植洎等纷纷为韩愈说情，李纯恨意未消：

17、潮州的有名中医生很多，如我的祖辈爷爷在太仓巷(现竹木门)开了“万和堂”，还有市区内的很多知名医生如翁氏、大娘根等。包括很多潮州人永远不会被忘记的“中华老字号”药店，如宏兴制药等，下面让我来请大家听我来弹三弦！介绍这些有名的药店。

18、记得小时候，是常常要到韩山麓的韩文公祠玩耍的。那时候，韩公祠前那两棵韩公手植的橡树，已经年久不见踪影了，却有一株高可擎天的木棉树，铁骨铮铮地耸立着，给一千年前的祠堂，撑出了一片森然的肃穆和暗绿。

19、在梧州，玉井公体察民情。为解决当地竹房、木屋容易发生火灾问题，他带领百姓兴建瓦房，消除火灾隐患，让人民安居乐业。为纪念其丰功伟绩，当地民众立碑记载，碑文洋载于《梧州府志》。

20、中国文化勇士韩愈为国事死都不怕，却对潮州的瘴疠充满恐惧。

四、潮州被贬 诗人

1、是儋州，苏轼在那里教育出了海南第一个进士，绝对是居功至伟。如果解决了你的问题，请点好评，谢谢。

2、西马路：普济堂、保滋堂

3、生长在潮州这块土地，每天每夜，总有一种异样的神韵在吸引着我，昭示着我，那是一种遥远历史的回声，那是一条丰沛大河在澎湃，那是冥冥中远古的先民在吟哦。

4、潮州是一座拥有1600多年历史的文化古城，潮汕文化是岭南文化的重要组成部分，素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"之美誉。

5、三山祖庙。举国之名“三山”者不知凡几。在揭阳者则以巾山、明山、独山合称，皆环揭西边界而屹立。葱茏幽远，云蒸霞蔚。相传隋有三神出此，因成名区。

6、距离潮州还有三千里路，但韩愈却已强烈感受到潮州恶劣可怕的自然环境。他情不自禁问泷吏：“潮州尚几里。行当何时到，土风复何似？”答：“下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。”故此，陆游笑道：“常笑潮阳守，南征畏下泷。”

7、在韩愈那个时代，这条河流，无论上游下游，统名恶溪。《潮州志》对恶溪鳄鱼之害载曰：“遇人畜以尾卷而食之”，“伏于水边，遇人畜象豕鹿獐走崖岸之上，辄嗥叫。闻其声怖惧落崖，鳄得而食之。”鳄鱼为害这么酷烈，而韩愈的前任，却无动于衷，或者束手无策。一个好官，就在这个时候，彰显了他的品格，一段历史，就在这个时候，开始传播千秋。

8、戳这：挥臂逐浪，“泳”士畅游韩江庆新春

9、始建于北宋咸平二年(999年)的韩文公祠位于广东省潮州市城东笔架山麓，是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠宇。

10、yúnhéngqínlǐngjiāhézài

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12、“黄雄英”这个骨伤科“老字号”是黄雄英到府城所创建，但黄雄英的骨伤科医技却是从其父亲那里传承过来的。其父亲从事“医商”，所谓“医商”就是一边行医一边贩卖药材，黄雄英的功夫就是从其父亲那里学来的。当然，黄雄英除了跟从其父亲学技外，还拜过几位会武功又懂医术的名师习武学艺。

13、唐元和十四年 (819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

14、蓝田驿站一宿停留，韩公与侄孙韩湘相携相伴，在押解官差的催促下，沿着险峻的商山官驿急急上路，南下赶赴潮州…

15、商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。

16、南宋初另一位诗人王安中在《潮阳道中》诗中道：“火轮升处路初分，雷鼓翻潮脚下闻，万灶晨烟熬白雪，一川秋穗刈黄云，岭茅已远无烟瘴，溪鳄方逃畏旧文，此若有田能借客，康成终欲老耕耘。”以上这两首诗，是南宋时潮州滨海平原景物的写照。

17、柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。

18、柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐宋八大家之唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

19、一是有千年史籍为依。汀州南安镇(今武平)背寨驿石径岭古道，自秦汉以来就已成形。据清康熙年间编修《汀州府志》《武平县志》记载。唐初，虔州至汀州到潮州水陆官驿早已完备，顺畅通达。从秦汉始，前述三州均已成王化之地，州府县镇吏治齐全，官驿设置完备。闽越汀州府长汀县南安镇，今为福建省武平县，自古以来就是闽粤赣三省通衢之地。史志记载，唐置汀州后，于州西南置南安、武平二镇，并南安为武平场，是场即旧镇。南安镇旧址无可考。按今县城南化龙溪一名南安溪，疑南安为古，化龙则后人所改也，故名。并可详查上述史籍佐证。

20、后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

五、被贬到潮州的诗人

1、结语用典沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，作者在这里向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的愤激之情。

2、这条没有名字的河流，却是一条桀骜不驯的河流。跨过这条河流，向东，就是福建，向北，就是江西。后来这条桀骜不驯的河流，用它甘润丰泽的乳汁，哺育了南方两个伟大的民系，客家人和潮州人。

3、你并不了解的潮州

4、来看韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

5、(3)香砂六君丸：在和济局方“陈夏六君丸”基础上研制，具有益气健脾的作用，用于脾胃气虚、湿阻痰聚、气滞胃逆，获得1989年“广东省优质产品奖”。《中国药典》(1977年版)收载的“香砂六君丸”原料鉴别、粉末鉴别及成分鉴别的方法和标准，都是由宏兴药厂起草编写的。

6、全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，历来为人所称道，金圣叹评价这首诗：谁谓先生起衰之功止在散行文字！

7、在这些外放之臣的建设下，潮州日益昌盛，进京参加科考的学子日渐增多，这里由此渐渐有了“海滨邹鲁”之称。

8、德安古寨。景区所在，旧称厚屿，明万历间普宁设治于此，因北倚洪山，乃称洪阳。五百年文明遗存犹伙，遂成中国历史文化名镇，岭东唯一荣膺此号者。而德安里，则又洪阳之精华，久负瑰伟特绝之称，号为一方胜概。

9、汉楼瑞气。元和己亥，韩昌黎以谏迎佛骨万里刺潮。越明年庚子，政治人和，乃建揭阳楼于东山之麓，以承麒麟东阁风雅。其影响也，及于朝野。以是至于初宋，尚有“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”佳句之传世。庚子去今，一千一百九十年矣，彼时岭外崇构之曾见于诗家题咏者，唯揭阳一楼，因曰，斯楼亦岭外第一楼也。

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11、早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

12、韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。

13、首联直写自己被贬的原因。他很有气概的说，这个罪是自己主动找来的，就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”，而且一贬就是八千里。

14、沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。

15、山水奇，鱼盐足，人口稠，风俗淳，确实是邹鲁范。

16、黄国钦广东潮州人，现居广州。中国作家协会会员，广东省作家协会主席团成员，一级作家。

17、公元819年，正月元宵在即，长安城里，官民人等，节气洋洋。韩愈却在这一天起程，远赴偏僻荒凉的蛮烟瘴地潮州。

18、从思想上看，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。

19、“文官死谏，武将死战”历来是中国文人臣子、忠臣良将的最高境界。

20、颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。