一、在安逸中灭亡的句子

1、理想的星空很美，愿我们都还有能力去仰望。

2、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

3、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

4、《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。也是一句千古至理的名言。意思是说：处在忧虑祸患中能使人(或国家)生存发展，而沉浸在安逸享乐中会使人(或国家)走向灭亡。

5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

6、现实中的我，偶尔迷茫，有点愤青，偶尔愤世嫉俗，偶尔抱怨泄气，失望于自己寡淡无味的大学生活。可终究我在努力寻找自己啊，做一个积极乐观的人啊！

7、可是大学的我们必须学会成长！

8、从最开始的打着磨练意志口号的军训，到后来各式各样的社团协会部门招新。最开始的一个月大概就是这样过来的，变黑的我们在各个部门会议里周旋穿走。

9、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

10、全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

11、“Followyourheart!”这是我听到过最多的鸡汤句子，来自网络也来自身边的人，就连我自己都可以用这样的句子去给别人建议。可是每个说这句话听这句话的人都知道，这是一个算不上答案的答案。说者有心，听者无用。

12、大人者，不失其赤子之心者也。

13、出处：北宋·王安石《金陵怀古四首其一》

14、(解读)一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

15、(解读)流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

16、(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。

17、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

18、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

19、君子之接如水，小人之接如醴。

20、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

二、安逸亡国的句子

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

3、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

4、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

5、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎，否则就会造成损失。

6、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

7、你若喜欢，别忘了点个在看哦

8、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

9、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

10、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

11、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

12、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。

13、译文：想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。

14、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

15、虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

16、词类活用，经常借助一定的语言环境，从常用的用法当中，临时生出另一种用法，通常是要改变词性。如名词变成动词，“策之不以其道”，“策”本是名词鞭子，却作动词“用鞭子打”。名词作状语，《愚公移山》的“叩石垦壤，畚箕运于渤海之尾”，“畚箕”使用畚箕装，属于状语。形容词用作动词：《陈涉世家》的“天下苦秦久矣”，形容词“苦”后面跟着宾语“秦”，具有了动词的性质；

17、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

18、解读：事情有很小的差错时，不及时纠正，最后就会造成大的错误。搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬(miù)：错误。

19、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

20、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

三、太安逸了会灭亡一句古文

1、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

2、太多努力都败给了懒惰，太多选择都败给了犹豫，太多人都败给了自己！

3、公元前538年，巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。公元前332年，希腊马其顿王亚历山大大帝侵入埃及，灭波斯王朝，结束了延续3000年之久的法老时代公元前187年，古印度孔雀王朝被推翻

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

5、谨以此文来警醒小张同学，别沉溺在浅水区，学会游泳和自救，深海才是中心。

6、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

7、第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。

8、劳思逸淫 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。出处：《国语·鲁语》：“劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”飘籓坠溷 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。飘樊落溷 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。飘茵堕溷 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

9、①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。

10、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

11、中国的情况很简单，齐国最后灭亡是因为齐国与秦国的关系最亲近，而西罗马帝国的覆灭，主要原因在于欧洲200年的动乱、匈奴的入侵、西罗马内部政变等多个原因导致。

12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

13、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

14、生于忧患，而死于安乐也。

15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

16、解释：忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。

17、解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。

18、解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

19、②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。

20、暗夜里的路途让我们不知所向，可是请记住——

四、安逸中死亡是什么句子

1、中国是不会灭亡的,答案是肯定的!!!中国有的是人口,在全球各地都有我们中国人.即使中国的土地被暂时的侵占,不屈的中国人一定能够通过顽强的斗争,早晚把侵略者赶出这片热土.

2、这或许就是传说中的迷茫吧，因为自己不主动不积极，因为自己不快乐不清楚为什么！我依旧要上无关紧要的课，参加或多或少的无聊会议，然后偶尔独自走在人来人往的路上，任由沉重的失落感引导着自己一直走啊。

3、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

4、除了缩小和扩大，还有词义的转移，诸葛亮的《出师表》，“今当远离，临表涕零，不知所云。”里面的“涕”是眼泪的意思。三十六计，走为上计。“走”是跑的意思。这些词语古代的意思和今天的意思差别很大，变成了一个考点。

5、每个人的人生都会有一个迷茫期，因为讨厌一些事我们去选择另外一些事，因为讨厌一些人而去接触另外一些人，因为讨厌一种状态而勇敢去摆脱去创造另外一种状态，因为讨厌碌碌无为而去追寻一些属于自己的价值、努力过上自己想要的日子。

6、面对土八路的耍赖战法，德军会比日军更狼狈，因为德军山地和水网作战能力更差，战法更呆板，也更不了解中国人。虽然德国陆军十分强大，但到了中国也肯定是老虎吞天，有劲使不上。

7、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

8、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

9、b.补出省略了的语句，古人用笔简约，往往前面说过的话，后面一般就不再重复，而在现代汉语，就要给出。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

10、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

11、等我真正离开的时候，那些夜晚萌生出的光明前景，在离职的快乐中被遗忘。我总劝说朋友要找到下家再决定离职的事情，但我自身，却是不计后果的。

12、(解析)“所以”，由指示代词“所”和介词“以”构成，表示动作行为所凭借的方式，可译为“用来……的方式”。

13、他的意思是指在忧患中，虽然充满了痛苦，却更能激励我们前进。而一直处于安乐的状态中，最后如何消沉而终都不知道，不知不觉中便陷入了困境，无法自拔。

14、夜里躺在床上辗转难眠，悔恨于今日的惶惶度日，决心于明天的奋起直追。只是努力从来不是一时兴起，而是日积月累的坚持。

15、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

16、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

17、在这个时代，舒适是一方不动声色的沼泽，无形之中让你无法脱身。你只能瞻前顾后，才能避免走进危险的境地，而那些留在原地的人，终将被时代抛弃。

18、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

19、暗夜里的路途让我们不知所向，可是请记住

20、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

五、在安逸中消亡前面一句

1、(解析)“故”为“原来”“谢”为“推辞”。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

3、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

4、学然后知不足。——《礼记·学记》

5、亮在心间，悬在天边，在触手可及的远方，在遥不可及的眼前！

6、例不以物喜，不以己悲。

7、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

8、总结各个地区的中考真题，概括出文言实词的四大考点如下：

9、从寝室到食堂再到教室，风雨烈日都无法阻挡我们去上课的步伐。

10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

11、病从口入，祸从口出。

12、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

13、尚迷茫者尚有明天，享乐者或将“灭亡！”

14、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

15、当今的大学缺少了它本该拥有的色彩——学生该是自由的、学习该是愉悦的、学生该是学有所成的。大学的迷茫具有普遍性，失落失望、解脱放任，矛盾重重，忧乐交织。迷茫是一种再正常不过的状态，这反倒说明了我们在思考在思虑有关于自己的未来。

16、我深知，大学四年的本科学习不能让自己拥有自己立足于这个社会的专业知识。该成功人士也明确地告诉我，能力才是立足于这个社会的关键。可是专业学习难道不是一种能力的习得吗？大学四年毕业，工作经验全无，又该迷茫了吗？

17、解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

18、东西罗马灭亡时间相差近1000年，不能拿来与中国同时代的诸侯国灭亡顺序比较。西罗马帝国内忧外患，周边蛮族多次入侵，哥特，匈奴，迦太基都入侵过西罗马。实际上在我看来，罗马帝国的分裂就是罗马帝国的灭亡，原来的罗马帝国分成了好几个国家，东罗马帝国(拜占庭帝国)只是其中之一。

19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

20、流水不腐，户枢不蠹。