一、临川山人捣玉台第二十五问

1、不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。语出《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”

2、能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。

3、■《栾城后集‧巢谷传》载：「元符二年春正月，自梅州遗予书曰：我万里步行见公不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣予。惊喜曰：此非今世人，古之人也，既见握手相泣，巳而道平生逾月不厌时，谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也，将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：『君意则善然，自此至儋数千里复当渡海，非老人事也。』谷曰：『我自视未即死也，公无止我。』留之不可阅，其橐中无数十钱，予方乏困亦强资遣之，船行至新㑹有蛮隶窃上橐装，以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。」(注)巢谷于春日至循州拜访苏辙，再往南行访苏轼，不幸殁于新州。

4、「谒帝似冯唐」，「垂白冯唐虽晚达」，「冯唐毛发白」；又「长卿多病久」，「我多长卿病」，「病渴污官位」，杜以其为郎，故用之。若他人老与病者，恐不可槩使。

5、《文集》卷五十五《与程秀才三首》其一云：「某近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。故人知之，免忧。乍热，万万自爱。不宣。」(注)元符元年(1098)五月作于儋耳。

6、张杜西京说外家，斯文吾述段金沙。导河积石归东海，一字源流奠万哗。(年十有外王父金坛段先生授以许氏部目，是平生以经说字、以字说经之始。)

7、1残客津梁握手欷，多君郑重问乌衣。故家自怨风流歇，肯骂无情燕子飞。(重晤段君果行、沈君锡东于逆旅，执手言怀。两君，家大人旧宾客也。)

8、2古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧。(或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者寺。幸予先辞官矣。《法苑珠林》及明小说皆有此事，记之以贻纂类书者。)

9、从此青山共露车，断无隻梦堕天涯。黄梅淡冶山礬靓，犹及双清好到家。

10、《舆地纪胜‧昌化军》载：「清水池在城东，四季荷花不绝，腊月尤盛，有亭曰临清。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》谓：「清水池在城东四里，荷花不绝，腊月尤盛。」显然有误。而此清水池当为东坡书院前之水池，今犹在。其位置，参考图21006；其现况，参考图210

11、七青八黄：指钱财。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张，又没甚七青八黄。”

12、万卷书生飒爽来，梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才？

13、〔作者原注〕经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》。

14、错认颜标：形容懵懂浅陋。语出五代•王定保《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。

15、平居无事，得以文章为娱，时阅古今诗集，以自遣适。故凡心声所底，有诚于君亲、厚于兄弟朋友、嗟念于黎元休戚及近讽谏而辅名教者，与予平日旧游所经历者，辄妄意铺凿，疏之窗壁间。未几，钞录成帙，而以《?溪诗话》名之。至于嘲风雪、弄草木而无与于比兴者，皆略之。

16、辰人以藤代篘酒，名「钩藤」，俗传他处即不可用。或谓但恐酿造之法异耳，所在皆可。乐天《忠州春至》诗云：「閒拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。」则巴蜀亦有之。

17、文侯官冕听高歌，少作精严故不磨。诗渐凡庸人可想，侧身天地我蹉跎。(诗编年始嘉庆丙寅，终道光戊戌，勒成二十七卷。)

18、有关哲宗殁之事，王文诰《总案》云：「公是时不敢作挽词，故于后《和狄咸见赠》有自述。」苏轼《次韵韶守狄大夫见赠二首》其一云：「华发萧萧老遂良。(褚河南帖云，即日遂良须发尽白，盖谪长沙时也。)一身萍挂海中央。无钱种菜为家业，有病安心是药方。才疎正类孔文举，痴绝还同顾长康。万里归来空泣血，七年供奉殿西廊。(迩英阁，在延和殿西廊下。)」(注)元符三年(1100)十二月作于韶州。

19、王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，气势雄浑、格调高昂，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。代表作《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》和《出塞》等都很有名。

20、进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。

二、临川山人捣玉台第五回

1、子厚《晓行》云：「机心久已忘，何事惊麋鹿。」又《放鹧鸪词》云：「破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。」惜乎知之不蚤尔！

2、〔作者原注〕遣一仆入都迎眷属，自驻任丘县待之。

3、2诗格摹唐字有稜，梅花官阁夜锼冰。一门鼎盛亲风雅，不似苍茫杜少陵。(王秋垞大堉《苍茫独立图》)

4、听风听水：形容善于赏玩自然景色。语出相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐•王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”

5、「霄汉瞻佳士，泥涂任此身。」只「任」字，即人不到处。自众人必曰「叹」，曰「愧」，独无心「任」之，所谓视如浮云，不易其介者也。继云：「秋天正摇落，回首大江滨。」大知并观，傲睨天地，汪汪万顷，奚足云哉！

6、张衡：《二京赋》《归田赋》等

7、*如果要从历史学，以及文学方面与考究学等方面来说，《桃花扇》比《牡丹亭》更有文本的学术价值。

8、2倘作家书寄哲儿，淮阴重话七年情。门前报有关山客，来听西斋夜雨声。(时经阁兄绣山方游京师。《淮阴鸿爪图》，绣山、经阁所合作也。)

9、1万卷书生飒爽来，梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才？(梦顾千里有作。忆己丑岁与君书，定五年相见，君报书云：“敢不忍死以待。”予竟爽约。君以甲午春死矣。)

10、本事件，各种地方传说，真真假假，难以判定，余以时间推论，认定前述A路线比较可行，也比较可能让苏轼在21日内自惠州行至广西藤县(宋时藤州)，然此判定，仅为余个人看法，尚需更多学者发掘更多文献资料，并且投入更多时间深入研究，方能判定苏轼所行走路程。因目前所获文献资料有限且真假难辨，只能言及此处。民国《开平县志‧古迹略二‧前贤遗迹》载：「宋苏轼贬海南，自惠至琼，道经新会，值江潦暴涨，乃从山僻小径取道新兴，故新会有坡亭，开平有苏渡，皆因苏轼所过而名之。」一语道破各种传说，各处遗迹皆因苏轼所过名之。苏轼究竟走哪一条路线行至北江，各有说法，实难辨别其真伪。

11、苏轼《与侄孙元老四首》其一云：「侄孙元老秀才。久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠不得书久矣。」(注)元符二年(1099)作于昌化军。

12、联步朝天笑语馨，佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象，此夕银潢少客星。(别共事诸宗室)

13、〔作者原注〕时才十月，忽开蜡梅一枝，经阁折以伴行。

14、2昭代恩光日月高，丞彝十器比球刀。吉金打本千行在，敬拓思文冠所遭。(谒至圣庙，瞻仰纯庙所颁祭器十事，得拓本以归。)

15、苏轼《和陶九日闲居》幷引云：「明日重雨甚，展转不能寐。起，索酒，和渊明一篇，醉熟昏然，殆不能佳也。」(注)绍圣四年(1097)九月八日作于昌化军。苏轼晚年居昌化军，因担心作诗再被诬陷，因此多作和陶诗自娱。

16、图21003：明万历时代儋州城概略位置图。

17、径山一疏吼寰中，野烧苍凉悼达公。何处复求龙象力，金光明照浙西东。

18、一寸光阴一寸金：比喻时间十分富贵。语出唐·王贞白《白鹿洞》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”

19、沈佺期：《杂诗》《遥同杜员外审言过岭》等

20、《渔樵閒话》载：唐末有宜春人王毂，以歌诗擅名，尝作《玉树曲》，略云：「璧月夜，琼楼春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上黏腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。」此调大播人口。毂未第时，尝于市廛中见有同人被无赖辈殴击，毂前救之，扬声曰：「莫无礼！便是解道『君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月』。」亡赖者闻之，惭谢而退。盖讥当时士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余谓《渔樵》特假以自喻耳。亡赖所以悔过从善，顿平凶暴之气者，非重其才也，非重其名也，盖重其言有补于治乱安危也。

三、

1、〔作者原注〕廿二日携女辛游惠山。

2、丹宝琼花海岸旁，羽琌山似峚之阳。一家可惜仍烟火，未问仙人辟谷方。

3、王维(701年－761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名山水田园诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。苏轼赞曰：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗。”王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

4、〔作者原注〕陈登之别驾座上，重晤盛午洲光禄。

5、《桃花扇》文本颂扬了女性的英雄主义精神。孔尚任所用贯穿全剧的桃花扇，来自李香君以死相抗，血溅定情诗扇。杨龙友后将扇面血痕点染成桃花图，最后因扇，侯方域得以与香君栖霞山相逢。孔尚任把原本风花雪月的扇子赋与了悲壮色彩，这与《红楼梦》中的通灵宝玉一样，有异曲同工之妙。

6、牧之《赠阿宜》：「一日读十纸，一月读一箱。」古人读书以纸计。范云就袁叔明读《毛诗》，日诵九纸。又，袁峻家贫无书，每从人假借，必皆钞写，自课日五十纸。

7、冯梦龙：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

8、扶胥：为广州入东江交会处之港口。本篇前文已述及。

9、残客津梁握手欷，多君郑重问乌衣。故家自怨风流歇，肯骂无情燕子飞。

10、苏轼《儋耳山》云：「突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天余。」(注)此诗应作于绍圣四年(1097)六月末，近儋州时所作。

11、齿如编贝汉东方，不学咿嚘况对扬。屋瓦自惊天自笑，丹毫圆折露华瀼。(予每侍班引荐，奏履历，同官或代予悚息。丁酉春，京察一等引见，蒙记名。)

12、昌黎《寄崔立之》云：「傲兀坐试席，深丛见孤罴。……四座各低回，不敢捩眼窥。」可为善言场屋事。若平日所养不厚，诚难傲兀也。

13、马上功成：指凭武功建国。语出北宋王安石《嘲叔孙通》诗：“马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经纶。”

14、〔作者原注〕王子梅鸿《祭诗图》。

15、《春渚纪闻‧秦苏相遇自述挽志》载：「先生自惠移儋耳，秦七丈少游亦自郴阳移海康渡海相遇，二公共语恐下石者更启后命。少游因出自作挽词呈公，公抚其背，曰：『某常忧少游复何言？某亦尝自为志墓文，封付从者不使过子知也。』」(注)苏轼在儋，尝自作挽词。

16、如何从假入空法，君亦莫问我莫答。若有自性互不成，互不成者谁佛刹。

17、百废待兴：待：等待；兴：举办。各种荒废的事业都有待重新办起来。语出王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来。

18、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与汉武。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？

19、〔作者原注〕再国史馆日，上书总裁，论西北塞外部落源流，山川形势，定《一统志》之疏漏，初五千言，或曰：非所职也。乃上二千言。

20、图21040：海口五公祠概略位置图。

四、

1、子瞻赋《浊醪有妙理》，首句云：「酒勿嫌浊，人当取醇。」其末乃曰：「浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。」复立分别，则是浊醪无妙理矣！岂非万斛汹涌，不暇点检故欤？

2、正始体：三国曹魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王曹芳正始年间而得名。

3、自朱权移藩南昌，至朱宸濠承袭王爵，宁藩宗人在南昌繁衍生息、瓜绵椒生，历时近百年，分出了若干支系，除了大宗亲王一系，其余郡王分别是：

4、切肤之痛：是指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。语出王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”

5、据新会县志卷留寓载有：

6、圭峯，邑之镇山，一名玉台，玉台寺建于汉垣帝，寺前有钟铭，建和之年，唐僧一人，卓锡于此，元罗蒙正字希吕，江西庐陵人，其父稽叔游学新会而定居下来，着有《罗希吕集》，他有登圭峯怀苏长公诗：「久向风尘厌薄游，到来像外且淹留。溪边石枕和云卧，岩畔山茶带雨收。石寺老僧非旧主，疏林晴色又新秋。坡仙题咏今残剥，词客登楼颂未休。」

7、苏轼至昌化军，短时间暂居官舍，有司犹谓不可，则于次年五月买地筑室，偃息于桄榔林中，自称「桄榔庵」。苏轼初至儋州，诗文中多在描述，儋州生活清苦，物资缺乏。宋代与现代儋州(中和镇)之概略位置，见图2100

8、韦应物：《采玉行》《始至郡》等

9、画地成牢：比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。语出清代王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。”

10、出没无常：忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。语出宋•王十朋《王忠文公集•论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”

11、承议郎陆公：时为琼州太守，其余不详。

12、夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。(近撰平生师友小记百六十一则)

13、关汉卿：《窦娥冤》《单刀会》等

14、王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是千古绝唱。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。

15、九流触手意纵横，极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。

16、端门授命有云礽，一脉微言我敬承。宿草敢祧刘礼部，东海绝学在毘陵。

17、关与苏轼与子由南下路线，有二说法：第一种说法，乃孔繁礼的看法，就是自藤州南下，过容州、高州至雷州；第二种说法乃其他学者的一种见解，即是苏轼与子由，自藤州顺北流江南下，过容州、郁林，在至陆川，入龙化水，经今廉江、遂溪至雷州半岛。两种路程。余个人偏向于第二种说法，见图210然苏轼若陪苏辙至化州报到，则所行路线又可能变更，依图21036亦可窥究。

18、姜唐佐：琼州人，字君弼，元符二年闰九月，赴儋从学。次年三月始辞归。

19、武帝见颜驷庞眉皓首，问：何时为郎，何其老也？对曰：文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣老矣！老于为郎，此事尤著。窃怪老杜屡伤为郎白首，每称冯唐，而罕及驷。愚谓：驷生既不遇三君，身后复不遇老杜，可笑也。

20、苏轼《处子再生》云：「戊寅十一月，予在儋耳，闻城西民李氏处子病死两日复生。予与进士何旻同往见其父，问死生状。」(注)元符元年(1098)十月作于昌化军。城西民李氏处子病死两日复生，苏轼与进士何旻同往见其父，问死生状。(连载编注：又说故事)

五、

1、眼前二万里风雷，飞出胸中不费才。枉破期门佽飞胆，至今骇道遇仙回。(记己丑四月二十八日事)

2、九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身手在，青灯夜雪阻山东。

3、王观国，生卒年不详，长沙人，约宋高宗绍兴十年(1140年)前后在世。绍兴中，以左承务郎知汀州宁化县，主管动农公事兼兵马监押。著有学林十卷，《四库总目》引据详洽，辨析精核，可谓卓然特出之著。

4、1少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。

5、压倒元白：元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。语出五代•王定保《唐摭言•慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“我今日压倒元白。”

6、陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。

7、鄙俚浅陋：鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。语出宋•王傥《唐语林•政事上》卷一：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”

8、苏轼观儿子过与守张中下棋，并忆及庐山白鹤峯观棋事，

9、志乘英灵琐屑求，岂其落笔定阳秋？百年子姓殷勤意，忍说挑灯为应酬。(乞留墨数行为异日相思之资者，填委牖户。唯撰次先世事行，属为家传、墓表，则详审为之，多存稿者。)

10、简傲绝俗：指高傲而超越世俗。语出清代王夫之《姜斋诗话》卷三：“亡友文小勇有句云：‘人谁从问字，风不可开门。’于江西宗派体中自居胜地，而其荒凉寒苦之状，简傲绝俗之致，亦概可见矣。”

11、20弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。(忆丁香)

12、1花神祠与水仙祠，欲订源流愧未知。但向西泠添石刻，骈文撰出女郎碑。

13、儋耳山：《万历儋州志‧建置卷八‧古迹》载：「松林山，在州治东北二十里，孤峯高耸，下分八足，土石五色。旧多松树，俨然一州之望。上有石岩。宋僧和靖道人白玉蟾曾在此修练。苏轼有诗：突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天余。」(注)儋耳山即松林山，现称松林岭。在中和镇东北方约十公里处。

14、苏轼《和陶与殷晋安别》云：「孤生知永弃，末路嗟长勤。久安儋耳陋，日与雕题亲。海国此奇士，官居我东邻。卯酒无虚日，夜碁有达晨。小瓮多自酿，一瓢时见分。仍将对床梦，伴我五更春。暂聚水上萍，忽散风中云。恐无再见日，笑谈来生因。空吟清诗送，不救归装贫。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》置于元符二年(1099)五月；《全集校注》谓作于三月。昌化军使张中因役兵修伦江驿予苏轼居，为察访董必弹劾，贬雷州监司。

15、雪窗萤火：比喻勤学苦读。同“雪窗萤几”出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”

16、石曼卿《赠针师》云：「卧龙有病君医取，心为生灵不为身。」王逢原云：「丈夫出处诚何较，知痛苍生为泪垂。」贤者设心，不期而合如此，皆未行其志，惜哉！

17、1小别湖山劫外天，生还如证第三禅。台宗晤后无来去，人道苍茫十四年。

18、〔作者原注〕程大理同文修会典，其理藩院一门及青海西藏各图，属予校理，是为天地东西南北之学之始。大理没，予撰蒙古图志竟不成。

19、中国古代文学浩如烟海，以上只是挂一漏万的介绍。

20、女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文讌屡，十年春梦寺门南。