一、有象征意义的诗句

1、今日关注｜第三届(人间要好诗)大赛获奖作品

2、梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐,深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。

3、象征用象征物靠联想来暗示象征义，给读者丰富的联想空间，显得委婉含蓄耐人寻味。

4、中国诗歌意象的象征意义，被西方汉学家视为中国诗歌的根本特色之一。他们认为：唐诗将这种富有象征形象的隐喻语言运用到炉火纯青的地步。分析诗人如何创造自己的象征形象，就可以破译蕴含在其中的人类心灵里的“信息”，揭示诗歌“深层结构”。……象征是中国古诗的生命，而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身，蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中。

5、新课标大语文用心做教育

6、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

7、名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

8、古人眼中，即便是小小的昆虫，也有着其象征和寓意。在文人笔下，蜜蜂、蝴蝶是浪荡子的代名词，蜻蜓象征着春意和青春，萤火虫则有着刚毅顽强的精神，蜘蛛往往寓意着“喜从天降”和久别重逢。

9、也不如汉白玉或者翡翠典雅

10、沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四北斗已挂西城楼。

11、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

12、(5)以雨喻愁：万点飞花愁似雨。(杨炎正)

13、如果您认为文章还可以，转发的同时在文章后点“在看”，以示鼓励！

14、《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

15、在这幅画卷上，既有十二钗的独立精神，也有普通人物的意外绽放。它的巨细无遗，几乎穷尽了青春之美，于是，如今的“大观园”已经成为了青春的代名词。

16、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

17、静如止水的“静”海纳百川的“包容”清澈透明的“纯洁”，在佛学中引意为心境的纯洁从古文学角度来看，“心境”的“境”又同“静”的音相谐，内容上看，心境的纯洁也是一种“静”、一种“包容”，所以水的象征意义不是独个存在的，三者是密不可分的。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。泛舟观桃花咏菊黄巢待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。桃花陆游桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。题画兰郑燮身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。云露堂前杏花范成大蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。

18、临窗而立，打开折叠的记忆

19、一个熟悉而又陌生的名字

20、阴阳：山为北阴，山南为阳。割：划分。

二、有象征意义的诗句有哪些

1、或灿若星辰，或黯然凋零

2、既然朝廷早已把高洁之士弃之山野，恐怕我终生像张长公一样默默无闻了。莲花的象征意义：高洁、圣洁、清廉。荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。宋·陆游《自咏》

3、仔细观察古希腊人的塑像，例如最为熟知的“掷铁饼者”与“断臂维纳斯”，不难看见丰满的躯体与结实的肌肉，焕发着不可思议的动人色彩。

4、而正是因为诗会充分展现了她的才华，因而黛玉明显活泼起来，与做《葬花吟》时自怨自艾、咨嗟长叹有明显转变。这尤其表现在第二次湘云邀社之时，黛玉独揽状元榜眼探花，魁夺菊花诗，甚至自谦起来，说自己的诗也有些“穿凿过重”。

5、扑蝶的她、玉面玲珑的她、安分守己的她，在冰冷的外表下静静地生长，如桃花诗社、柳絮诗社中一句“好风凭借力，送我上青云”所诉，她从来都为自己而活。

6、把流水的日子，排列成有型的文字

7、长亭，是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

8、——词作以女子口吻，写出她对常年在外，宦海漂泊的丈夫的深切思念。用同一喻体(江楼月)的不同侧面去比喻同一本体(君)，真切而巧妙地表达出抒情主人公盼待夫妻团圆、永不分离的热切愿望。

9、这就是一所青春之园，它鼓励每一个灵魂自由生长，尊重每个人的独立性格。

10、“兴”一般用在诗的开头。所谓“借物引怀”“托物兴辞”“触物起情”都是前人对“兴”法的总结。朱熹《诗集传》曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”据前人统计，《诗经》采用“兴”法的诗作有116篇，采用“兴”法共370处，占全部作品的38％。“兴”用在诗章开端处者居多，不仅破题、起韵，而且可以发挥寓意、联想、象征或烘托气氛、确定感情基调等多种作用。

11、能成为地质论文里沉甸甸的砝码

12、而红楼中所有女性角色的美好特征的叠加，即是关于这一理想的终极合一体。不难发现，宝钗的贤、黛玉的才、平儿的俏、湘云的憨、香菱的痴、探春的敏等等被在回目中注明的特质，都是曹公想象中完美人格的一部分。

13、诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

14、学会了游泳。生活与情感

15、如：陆游《钗头凤》“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”，

16、在“百足之虫，死而不僵”的强大封建牢笼中，有这样一股活泼的力量冲出来，本身就是具有革命色彩的感召。一如宝黛对世俗的蔑视、凤姐对世俗的玩弄。

17、月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

18、初唐诗人、凌烟阁二十四功臣之一的虞世南写过一首咏蝉诗：

19、小楼周刊(210)：2020年第四十四期

20、惜春总是沉默，却有脾气，在一众姐妹中因为“嘴冷心冷”而易于被忽视。但她也作为“誊录”而存在于诗社中，在画大观园图之时被格外关注，发挥着存在的价值。

三、有象征意义的诗句有哪些梅

1、(3)斗士的象征：一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”(菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。)。“待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐•岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开“。菊花也成为战士的代表。

2、我更比不上漂移的冰川砾石

3、杜甫(712－770)，字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

4、只留下一个刻骨铭心的名字

5、荡胸：使心胸动荡。“曾云”也作“层云”。

6、会当凌绝顶，一览众山小。

7、中国新诗是随着五四新文化运动，中国文学进入了光辉的现代时期而形成的。把“五四”以后的诗歌视为中国诗歌的一个独立阶段和特殊部分，称之为新诗，不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国诗歌现代化的进程，是现代意义上的诗歌，这也就是新诗之所以新的所在。

8、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9、少陵伤时泪成血，一点丹心不磨灭。

10、宝钗则用一句“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”表明了她的志向。在五光十色的世界里，她愿意做水一样的人，波澜不惊、看透万物。不施脂粉、素面朝天，那一句“任是无情也动人”，最符合她内心的坚持。

11、唯一没有尽情绽放的，是惜春和迎春。

12、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

13、风枝露叶走筠笼，王润冰寒擘绉红。

14、在欧洲，自古以来白鹳就被认为是“带来幸福的鸟”，是吉祥的象征，是上帝派来的“天使”，是专门来拜访交好运的人的

15、象征人的高洁品质。

16、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

17、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

18、富贵美好刘禹锡《赏牡丹》：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"

19、凋零成熟美人迟暮新陈代谢

20、东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。

四、具有象征意义的诗词

1、收集阳光，雨露，春花秋月的美

2、墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。笑见不闻声见悄，多情却被无情恼。

3、于谦《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——抒写了诗人坚贞不渝，保持操守的志向。

4、而在《红楼梦》这部宏大巨著中，作者用尽气力勾描个中人物的形象，呕心沥血唯求笔笔琢玉。惜字如金的背后，依然运用了大篇幅的笔墨，渲染、勾画出了以大观园为核心的一幅青春画卷。

5、在封建时代里，被压抑天性的人太多，曹雪芹就是这样一个人。他塑造的大观园从某种层面而言，是他对自己少年时代遗憾的弥补与怀念。

6、大观园在中国传统文学史上的意义，就在于它第一次完整阐发了这种青春的理想。

7、迎春本是懦弱，在其它人联诗之时，独在花阴下“拿针穿着茉莉花”。即使她格外懦弱，又不显眼，像小草一样，可在大观园里，也一样被细心地呵护着。做副社长的她，至少在大观园里有一席之地，发挥了她的一点价值。

8、也不配戴在摩登女郎的纤纤手指

9、丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

10、迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔、高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是绝于尘世、清高隐逸、不随波逐流的孤高智者。

11、难以忽略的是，在大观园之外，这些少男少女各有各的苦楚。

12、《围城》书名的象征意义源自书中人物对话时所引用的外国成语：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的域堡，城外的人想冲逬去，城里的人想逃出来”。但按钱钟书的本意，“围城”的含义显然不仅局限于婚姻的困境，而是贯穿于人生各个层面的。后来小说主人公方鸿渐又重提此事，并评论说：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。为了使“围域”的象征意义超越婚姻的层次，钱钟书刻意在全书安排了许多变奏，形成多声部的共鸣。

13、把不敢触碰的心事，妥帖安放

14、这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。

15、李贺摹写箜篌妙音：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——把无形的乐声比喻成种种神奇的物象与声响，形象鲜明，栩栩如生。

16、有一种美丽叫宽容(周炎彬/杨晨晨)

17、那么夏日里在林间“吱呀、吱呀”鸣叫的蝉象征和寓意着什么呢？古时候，蝉在人们心中有两种精神寓意和一种命运象征。咱们且来一一剖析。

18、我的好朋友(杜若语/向淑英)

19、月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

20、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

五、关于象征的诗句

1、郑思肖《画菊》：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——这是诗人凛然不屈的民族气节的写照。

2、杜甫《将赴成都草堂途中作》：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——象征诗人扶善锄恶的鲜明爱憎。

3、此情可待成追忆？只是当时已惘然。

4、(4)以云喻愁：一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。(蒋春霖)

5、江畔何人初见月？江月何年初照人？

6、燧石，是人类童年的取火工具，是人类文明发端的标志，它伴随着人类度过了漫长的岁月。以燧石为诗题，本身就具有一种追怀远古的深沉的历史感。同时，燧石作为人类长期对象化的工具和生活必需物，属于“人化的自然”。诗人在此基础上将它人格化，表现人的主题和生命的象征内涵。

7、秋风吹不尽，总是玉关情。

8、恰似你的温柔，洒满心湖

9、模糊的意识里，你不是你

10、原文：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

11、长安一片月，万户捣衣声。

12、(1)生命力强、生生不息、希望；身份、地位的卑微

13、选自《当代》1981年第4期

14、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

15、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

16、贺铸以江南春景喻愁：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——愁苦如一川烟草，无边无垠；又似满城风絮，触目皆是；还像黄梅细雨，绵绵不绝。以上诗句都用比喻将心境物化，把无形的愁苦化为具体的物象，极大地增加了诗的艺术感染力。

17、如：苏轼《绿竹筠》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

18、蝉的寓意是高洁，虞世南独咏其高，而骆宾王的这首《狱中咏蝉》则侧重于其“洁”：

19、即使一万年沉睡在沼泽山洼

20、新诗赏析|舒婷：致橡树