一、中字开头的七言诗句

1、今夜的山楂树将忍受梧桐枯萎的音乐

2、(赏析)这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！

3、它们彼此传递着凡高在春天的祝福

4、当你知道这是一个将死之人，将死之诗人对你说的话时，你内心可能更加充满了感激之情。

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6、南宋辛弃疾唯一存世书法《去国帖》

7、认识到现代汉语的语义表达比古典汉语是大大精密化了，但如何在美的法则上续接古典汉语的节奏形式，并在汉语书写的变易中发现并确立新的节奏形式，这将是我们面临的一个极其紧迫的任务。或许这将是我们的第二次白话文运动——重返经典汉语的途径。

8、诗路春风开设:名人访谈、景点人文、唐诗宋

9、从“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这种看似婉约的词，到“了却君王天下事，赢得身前身后名”、“廉颇老矣，尚能饭否”这些豪放词的代表作，辛弃疾的词脍炙人口，人尽皆知。本次中鸿信春拍惊现“稼轩”款砚台，引起各界关注。(点点将在明天的头条中详细介绍这方稼轩砚，切莫错过！)

10、主谓结构加上修饰成分：黄云万里动风色，白波九道流雪山。(李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》)

11、闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。

12、汉语，这块质朴未凿的璞玉，其自古至今发展的情形是，汉语语义被雕凿得越来越明确，故而有了大白话而至今天的现代汉语，但其鲜润的美之光泽却日渐磨蚀，以至于这个最擅长审美的民族距离美之法则越来越远了。

13、木兰花·风帘向晓寒成阵风帘向晓寒成阵。来报东风消息近。试从梅蒂紫边寻，更绕柳枝柔处问。来迟不是春无信。开晚却疑花有恨。又应添得几分愁，二十五弦弹未尽。洞仙歌·雪云散尽一年春物，惟梅柳间意味最深。至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。予作洞仙歌，使探春者歌之，无后时之悔。雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼。更风流多处，一点梅心，相映远，约略颦轻笑浅。一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红，花正乱，已失春风一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉红自暖。元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。等。

14、海子是深知汉语之美妙和美之法则的！这里他使用了汉语词语直接比附而形成比喻关系的手法，而达到异常简练的表达，这个句子的节奏也是极富弹性的。而且，传统中的对称法则依然很醒目，“意象平民”对“咏唱贵族”，我们很容易进入这个整齐的视觉效应中。

15、河流长存的暮雪焚烧大地果园海子《土地•第七章•巨石》

16、这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔或三字另起一句，得七绝一首！

17、宋·黄庭坚逍遥近道边，

18、中和纪月令，方与天地长。《中和节赐群臣宴赋七韵》李适中有三朝勋旧，早岁辞荣轩冕，归伴赤松游。《水调歌头·芗林有何好》中有忆人双泪，几时流到横塘。《朝中措·系船沽酒碧帘坊》中年长作东山恨，莫遣离歌苦断肠。《鹧鸪天·木落山高一夜霜》中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。《秋思》中憀恻之凄怆兮，长太息而增欷。《九辩》

19、仍旧是四言句的嵌合使用，且上下句呈现古典联句的对称结构。

20、今夜大地月光昙花一现绝无露水升腾

二、是字开头的七言诗

1、愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

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3、6《2014年中国美术总评榜作品集》(民营博物馆卷)p66,中国书店，2015年1月

4、然后我吸着烟坐在校园长椅上

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6、神秘的春天之火化为灰烬落在我们的脚旁海子《秋天的祖国》

7、冬天所结束的典籍/盛大笔直骆一禾《白虎》

8、凑几句：文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。李商隐《韩碑》文章憎命达，魑魅喜人过。杜甫《天末怀李白》文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》文翁翻教授，不敢倚先贤。王维《送梓州李使君》试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。王维《老将行》

9、嵌字诗：广义地说，按照修辞“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。

10、四拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

11、数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。

12、(赏析)十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。

13、款识：“大清乾隆年製”青花六字篆书款

14、巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧?小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年。

15、春光春风春景和，春人路上唱春歌。春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。

16、拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

17、谷口风飕飕。猿来树袅袅，

18、忙似闲，白鹭饥时立小滩。来似去，潮翻巨浪还西注，

19、(赏析)这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔或三字另起一句，得七绝一首！

20、鉴藏印：赵世延印(白文)、季彤心赏(白文)、丁惠康顾安宓妇同观(朱文)、虚斋审定(朱文)

三、中字开头的七言律诗

1、这表明海子力图以史诗的宏大形式来整合世界的努力最后失败了，但在史诗爆炸的碎片中包含了世界破碎的消息——它内在的秘密和它预示的未来。

2、归园田居(其三)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

3、150×40cm.×459×153/4in.×4约5平尺(每幅)

4、展览：“王铎展”，谦慎书道会，东京，2014年1月。

5、高考历史·2022考点突破

6、(赏析)每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。

7、秋来书味夜灯知，撝叔之谦。

8、请关注新浪微博@語文課

9、雨是/悲欢离合海子《我请求：雨》

10、画出嶙峋状，铅华洗碧山。

11、辛弃疾少年英才，起义反金的时候才21岁。一生以恢复失地为志，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。人至中年，取"人生在勤，当以力田为先"的意义，把自家的庄园取名为“稼轩”，自号“稼轩居士”。

12、中贵多黄金，连云开甲宅。

13、广义的回文体诗，包括诗、词、曲、赋、箴铭等，狭义的则专指回文诗。

14、译文：薄疑对赵简子说：“依我看，您的国家实际上是独饱。”赵简子还以为簿疑说自己的国家很富呢，十分高兴，还故意问簿疑是什么意思。薄疑直截了当地说：“您的国家上面国库是空的，下面百姓是穷的，而中间那些贪官污吏都富了。”

15、今夜的梧桐树将忍受凤凰燃烧的气息

16、高考中的数学易错点，都给你扒出来了

17、如果说海子诗歌中的四言句回应了古典汉语诗歌的开端，是古典汉语留在现代汉语中的踪迹，借此我们可以找寻到汉语的固有之美；那么，“的”字句作为现代汉语中最普遍的句式之更代表了当下汉语生发的趋势。这个“的”字句的三二节奏比之古典五言句的二二一节奏，有一种弧形的跳跃感，而不是平平仄仄的平衡感了。

18、105×5cm.

19、东院白居易松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，荣启先生琴一张。(此句)老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。

20、古典诗歌中的节奏多以双音节组成，这样很容易进入一种对称平衡的朗诵中，唯一的单音节主要是为了平衡双音节，它在结尾的位置是为了收拢、收束整个语势的。而现代汉语中的形式标记多是单音节，它们的介入就破坏了以双音节为主的古典诗歌，并形成了现代汉语中的三音节。如何认识和把握这个三音节，使“的”字不僵滞或松散现代汉语的节奏，这有待我们深入探讨。以双音节为基础的平仄对应在现代汉语中是无从谈起了，我们已经不把它放在诗歌写作的考虑范围内，那么，汉语的四声调在朗诵中还能起怎样的作用？这也是一个未明了的问题。或者，朗诵的节奏总是在书写中确立的，我们汉语人的精神气质也随着这个节奏的改变而改变着。

四、中字开头的七字诗句

1、(唐)·吕温柳州柳太守，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。

2、十七世纪 铜鎏金莲花金刚坛城

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4、迟迟白日晚，袅袅秋风生。陈子昂《感遇诗》

5、不使我被庸人和时代所赦免骆一禾《世界的血》

6、汉语法则在俯仰之间

7、第一说，“牛石慧与八大山人为兄弟”说。“八大山人即朱道朗(字良月)，而牛石慧是朱道明(字秋月)。

8、尤其是这首诗歌的句式——“面朝大海，春暖花开”——和谐对称，温暖明亮，是汉语诗歌开端的句式。海子在他诗歌道路的末端回应了汉语诗歌的开端。

9、但为什么必须“高攀”？是说歌唱——当然首先是节奏——在诗歌中起主导作用，咏唱在诗歌中具有统摄作用。诗歌之为诗歌在于它也是歌之法则，因而诗歌必须坚持节奏优先的原则，意象就必须服从节奏的安排。但在古典诗歌中，意象的高雅和歌唱的节奏是齐头并进的，并不存在谁高攀谁的现象。海子用这个词语是有深意的，既是对我们当下的诗歌提出了美之法则的要求，也暗示现代诗歌的分裂特征。海子的愿望是恢复汉语诗歌的美妙节奏，但可能仅仅是愿望，即使我们恢复了，现代诗歌内容的卑微化也难以与之匹配。所以，我们的现代主义诗人极力斥责海子这种高贵的姿态！但是，毕竟，我们的诗人在为我们开辟一条美之法则的道路！

10、秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.历代诗人描写秋景,大都离不开萧瑟空虚、冷落荒凉的感伤情调,此诗却一反常调,热情赞颂秋天的美好,把它写得极富诗意.认为秋日胜过生气盎然的春天,表现了一种激越向上的思想感情.接着,抓住一鹤凌云这一事物进行描绘,展现了秋高气爽,万里晴空,白云飘浮的开阔景象.全诗立意新颖,意境开阔,情调高昂.

11、这些形式标记和大量的双音节词语使汉语表达更加精密化了，撑开了语义空间，使汉语的表达形式由聚集走向发散。但也使古典汉语整体直观的表达变得支离破碎，打乱了古典汉语的整齐阵容，破坏了汉语固有的韵律气息。汉语的固有之美似乎一去不复返了。

12、中国地理复习重、难点归纳

13、“意象平民必须高攀上咏唱贵族”。多么富有诗意的句子呵。

14、钤印：八大山人(白文)(3次)、荷园(朱文)、可得神仙(白文)、个相如吃(白文)、黄竹园(白文)

15、宋·黄庭坚逍遥近道边，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谚语谐谠论。草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。

16、(明)·吴承恩十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

17、这是诗经开篇的几句。它体现了汉语诗歌节奏优先和追求整体美观的原则。逻辑意义上的语义呈现总是后发的。它的构成是，两个独立的四言句呼应着联合表达完整的意思。中间没有关联词，而是打断的，以体现汉语抑扬顿挫的节奏。这里出现了一种表修饰的定名结构“窈窕淑女”，它和现代汉语的区别是中间一律不使用词尾“的”，如在现代汉语中一般表达为“窈窕的淑女”。这是不同的节奏要求，也体现了汉语本身极强的变易曲伸性。而其中的“之”字，就更多是为了补全这个四言节奏，体现了汉语伸缩自由的特性。

18、每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。

19、钤印：八大山人(白文)、何园(朱文)

20、五月的/麦地上天鹅的/村庄

五、七字开头的七言诗句

1、人生在世二百年,会当击水三千里他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫面壁十年图破壁,难酬涛海亦英雄

2、126×40cm.×4

3、力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。

4、释义：事情尚未完成，就停止不做了。

5、作者简介：牛石慧，南昌人，系明太祖第十七子朱权后裔，八大山人朱耷之弟。明末清初画家。

6、钤印：秦裕(白文)、仲文(白文)

7、当我们提出汉语之美的法则时，我们首先要问，自白话文运动以来的近百年中，我们的汉语到底发生了什么事情？我们今天的现代汉语和古典汉语到底有了怎样的差异？当我们凝视这些已经破碎的、散文化的而且已经严重西化的现代汉语时，还能从中寻找汉语的固有之美吗？也许，我们仅能从中寻找到些许踪迹来，在这些破碎化了的词语中，在这些保留象形痕迹的文字中？至少我们还能唤醒一些古典汉语的美来？

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9、注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。

10、歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。

11、新题型时文读写——人物介绍丁真

12、(唐)·吕温柳州柳太守，

13、出处：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

14、款识：己卯夏日，八大山人写。

15、“的”等形式标记，既是汉语变异出新的节奏之可能性的条件，也是汉语从聚集走向发散、松散乃至破碎的根本性原因。如何变异出新的节奏而不至于破碎化？如果现代汉语取代古典汉语，诚然是为了开放出更大的可能性来，那么现代汉语的形式也是未定于一的，有着更多的美之可能性。汉语的美之法则也体现为它是不能法则化的。这个不定于一则的法则是最忠实于美之法则的。总是在书写中体现出法则来，甚至是在一种差异的书写中体现出来！

16、海内存知己天涯若比邻海上生明月天涯共此时海右此亭古,济南名士多莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山白日依山尽，黄河入海流。

17、让我们——我们和河流在一起，穿上它吧。

18、(赏析)这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子(栀子)、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。

19、宋·孔平仲高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。

20、同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。