巴金的资料30字(第一篇)

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2、在这个星空之夜，巴金走了。

3、船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。

4、作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。

5、手札涉及的内容既有创作编译、人际交往、社会活动等方方面面，还有大量的日常生活细节。比如，臧克家1977年10月12日致巴金信中，谈到巴金在1977年10月赴京瞻仰毛泽东遗容期间与朋友严文井、卞之琳、沙汀等的会面情况。巴金1976年8月6日致李健吾信，则是唐山地震后互报平安、互通近况的信。

6、因为每一篇小说里都混合了我的血和泪，每一篇小说都给我唤醒了一段痛苦的回忆，每一篇小说都给我叫出了一声追求光明的呼号。光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。它带来一幅美丽的图画在前面引诱我，同时受苦的、惨痛的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。我在任何时候都只有向前走的一条路。我的小说就是我在这个旅程中沿途丢下的东西。我为什么不爱它们呢？我又怎敢拿我不爱的东西献给我所敬爱的你呢？

7、《四世同堂》英译全稿的发现和《饥荒》的回译(赵武平)

8、“过去一些熟人、朋友看到我家有您前面那四本(《随想录》)，多来借阅。借是借出了，我心里总犯嘀咕，怕收不回，因为上面有您亲笔题字。”沈从文在信中这样说。卞之琳1990年8月13日致巴金信，是为八十寿辰讨论会给巴金的答谢信，答谢巴金的“隆情厚谊”和“给我不敢当的光彩”。类似的细节在手札中比比皆是。

9、今天，先来看看一小部分序言。

10、巴金(1904年11月25日－2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠，妻子萧珊。1921年肄业于成都外语专门学校，1927年至1929年赴法国留学，1929年回国后，从事文学创作。

11、八十年代末巴金与李辉。

12、巴金(1904年11月25日－2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。妻子萧珊。

13、《收获》2017年第1期

14、品读丨陆正伟：巴老的新衣和发绣像

15、巴金先生的作品，充满了人间的苦闷和哀愁，但有一贯的对人间的爱的感情流注着。他这一种对于人间的爱，对于真理的热情，是怎样孕育产生的呢？先生为四川世家子，自来上层阶级，每多革命前锋，因他们才能真知灼见自己一类的罪恶，而同情于被压迫者。因为厌恶自己，人生途中便到处都是悲哀，又因为同情于他人，所以有爱的流贯。一切文章作品，都和作者的环境有很深关系的。《巴金自传》读过之后，你便能真个了解巴金的人和作品了。这不仅是广告的文词，但有真正的广告价值，也应得是真正的广告。(原载1934年11月3日《人言周刊》第1卷38期，现收《洵美文存》第298页)

16、当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！

17、稿子匆匆写成，请你们仔细看看，有不妥的地方，请代改正。

18、巴金(1904～20017),原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。《家》《春》《秋》为其代表作。

19、时间又是一个巧合。巴金晚年的写作高峰，始于1978年，止于1998年，整整二十年。在《随想录》之后，90年代初，思和、我两人联袂主编的“火凤凰文库”，出版巴金的《再思录》，实际上是《随想录》的延续。最后一篇《怀念曹禺》，与《随想录》《再思录》的作品，形成一个完美衔接。

20、在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树，看不出主干在什么地方。

巴金的资料30字(第二篇)

1、巴金，原名李尧棠(1904~2005)，巴金是他的笔名，字芾甘。现代文学家、翻译家、出版家.主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》和“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作.

2、《抗战三部曲》分别描述了抗战不同阶段的重要场景，如今看来，它们已经成为珍贵的民族记忆。第一部写的是淞沪抗战至上海沦陷的事情，第二部写的是战地工作团在大别山区宣传抗日的事情，第三部写的是抗战相持阶段的大后方昆明。

3、|巴金和邵洵美，显然不在一个朋友圈内，不过，他们的朋友圈中却有不少共同的朋友，如此说来，两个人能否相遇呢？

4、公交：11路、24路、27路、407路、501路、529路、708路等公交可达

5、展览以巴金先生捐赠给中国现代文学馆的部分书信手迹为主，与作家简介、交往照片、赠书、赠物、相互评说的文字等有机结合，形成互文和补充，兼顾资料性与趣味性。

6、“看了展览内容以后，感觉这就是巴金的朋友圈啊。我们现在都有朋友圈，但是现在几乎没有人像巴金和他的朋友们那样相互写信，而且在书信往来中，寄托着深长的情谊、展开着深长的交流。通过这样一个展览，能够让我们深刻地领会巴金先生那一代人的风骨、精神。”中国作协书记处书记、副主席，中国现代文学馆馆长李敬泽在北京展开幕式上说。

7、“我们想通过3年时间的巡展，把这股温暖的友情和一代人的风华传遍全国。”巴金故居常务副馆长周立民说。大连展之后，2019年度的巡展将前往上海、深圳，每到一地均有不同的展览配合活动。

8、阿伦特的愤怒和契诃夫的笑声(唐诺)

9、张宪光：鲁南一带的家常食物

10、《文汇报∕笔会》老主编、老作家徐开垒在长期的创作、编辑生涯中，结识了众多的作家、艺术家以及普通作者，细心积累了大量的来往书信。其中有不少重量级名人，如巴金、叶圣陶、冰心、沈尹默、丰子恺、赵朴初、艾青、曹禺、郭绍虞、钱君匋、柯灵、唐弢等诸位先生的珍贵书信。在他的晚年，曾经四次向上海图书馆中国文化名人手稿馆(以下简称为“上图”手稿馆)捐赠作家书信和自己的书稿，合计254件，其中书信达180余件。

11、还不该来大连吗？更何况，还有一位大连的读者，现在天天在巴金先生的“家”里上班，他请敬爱的巴金先生和他的朋友们来他的家乡“走一走”，不是一件很高兴很欣慰的事情吗？

12、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。

13、巴金的散文：热情、坦率、真诚地把读者当做朋友，敞开着他的胸怀。喋喋地倾说着心中的感情，则是巴金散文始终如一的风格。

14、第一次见面，印象却颇为深刻，他与我们谈了不少话题，有的是我们研究所需要的细节，以及他与无政府主义的关系等。这次谈话，我做了笔录，也成为我与巴金谈话的第一份难得的文献。之后，一直到2005年巴金去世，二十多年的时间里，我几乎经常找机会前去看望先生，与他聊天。谈周扬，谈沈从文，谈萧乾，谈他经历的风风雨雨，在断断续续的言语中，感受他精神的忧郁与苦恼。尤其在重病之后，他再也无法动笔写作，失去与读者交流的可能，这才是他最大的痛苦。

15、完稿于2016年11月26日，北京

16、长篇小说《家》原题为《激流》。1933年由上海开明书店出版单行本，改书名为《家》，作为《激流三部曲》的第一部。

17、巴金1935年旅日时，恰好伪满洲国皇帝溥仪访问日本，日本报刊连篇累牍地宣传，相信巴金对于东北问题不能不关注。现实生活中，他的一位朋友与大连发生了关系，在晚年写回忆录时，巴金特别提到：“一个姓袁的给关了半个月，放出来，他马上要回国，(日本的)警察署怀疑起来就把他‘驱逐出境’。后来听他说，他坐船到天津，一路上都有人押送。船停在一个城市，他就给带到监牢里囚禁。

18、新时期开始，徐开垒就此与巴金先生保持了密切的联系，撰写了多篇有关巴金的散文和报道。1978年1月15日，徐开垒以“立羽”笔名在《文汇报》“笔会”副刊发表散文《春回人间——访巴金》。巴金先生对这篇文章进行了仔细的修改，他在1977年12月26日信中写道：

19、中国作家协会主席、中国文联主席铁凝同志在北京中国现代文学馆宣布展览正式开幕。

20、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席。“文化大革命”期间，受到冲击。1979年12月，杂文集《随想录》(第一集)出版。1982年10月，《随想录》(第三集)出版。

巴金的资料30字(第三篇)

1、《激流三部曲》的第二部《春》和第三部《秋》，继续描写高家大院中堕落腐朽力量与青春新生力量的冲突。生活细节展示得更加琐碎、细腻，艺术氛围也愈来愈趋于忧伤、沉闷，标志了作家由主观情绪向客观写实风格的演变。

2、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

3、上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院于1907年设系，历史悠久，教学与时俱进。巴金故居与船建学院与自2013年建立志愿者共建关系，船建学生稳定地服务于故居各个工作岗位，本次展览也是由学生志愿者联系、策划得以成型。

4、徐开垒和何为拜访巴金先生

5、当年香港的报纸，不对学生开放阅读，是贾先生关注，我们才有阅读的机会。犹记得，几乎每个月都要找出时间，走进学校图书馆的内部阅览室，找出香港《大公报》翻看《随想录》，并做摘录。《怀念萧珊》、《“遵命文学”》、《把心交给读者》、《说真话》、《赵丹同志》、《“文革”博物馆》……随着一篇篇文章，我看到巴金先生的真诚与忧思，我跟随他的笔，走进历史，走进他的内心。我很高兴，能够在大学期间与巴金先生的《随想录》相伴同行，以他倡导的“说真话”滋养自身。

6、巴金1962年致徐开垒信

7、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习，第二年写成第一部长篇小说《灭亡》“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。

8、1977年5月25日，巴金先生在《文汇报》“风雷激”副刊发表了“十年浩劫”后轰动文坛的第一篇散文《一封信》，这篇具有时代标志性的散文发表今年已经四十年，它的影响更在于重大的社会意义。当年5月21日，巴金寄送这篇散文的同时写了一封信给徐开垒：

9、我与思和有幸，在开始研究巴金时便与陆续发表的《随想录》结伴同行。同样有幸，我们很快认识了的贾植芳先生。贾先生1955年被打成“胡风反革命分子”而入狱多年，出狱后在学校印刷厂当搬运工，现在他回到中文系，但尚未平反，不能给学生执教，安排在资料室当管理员。就是在资料室里，他为我们打开研究巴金的大门，之后，他负责带领老师编选巴金资料集，邀请我们参加。从此，我们更加深入地走进巴金的世界。

10、巴金创作风格的转变：巴金在民主革命时期的创作风格不是一成不变的，它始终处于缓慢的演变之中。没有固定的模式，没有明显的界线，一切都在流动着、发展着，而《灭亡》和《寒夜》，正是他的风格演变的两极标志。巴金在早期的创作，数量众多，内容庞杂，风格多变，主观色彩浓厚。到了后期，巴金创作的数量减少，热情有所收敛，创作风格由多样趋向统创作感情由浮躁转向沉静，开始描写日常生活的琐事，并从中寄托自己的人生理想。风格的转变是以1942年初发表的小说《还魂草》为标志的。转变具体体现在三个方面：①“家庭”这个概念的涵义在巴金小说里发生了变化；②作家塑造英雄形象的热情逐渐向塑造平凡的小人物转化；③作家创作情绪的变化，人道主义思想越来越显示出它的本色。

11、1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》(《雾·雨·电》)出版。1938年3月，长篇小说《春》出版。1949年10月1日，在天安门参加开国大典。

12、当他重读自己当年批判胡风的文章时，“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的审判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看30年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”巴金是中国第一个提出建立“文革博物馆”的设想的人。在《随想录》中，他希望能让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训，阻止“文革”的再来。

13、而在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

14、《家》中对大家庭罪恶的揭露及女性的悲剧表现：高家是一个罪恶的深渊和黑暗的王国，作者用三条人命案——鸣凤、梅和瑞珏的死，勾勒出一幅冷酷得令人发怵的可怕图景。在高家，鸣凤是贫贱丫环，梅是贵族小姐，瑞珏也出身名门，可是她们却面临着一个同样的命运：没有人尊重她们作为一个人的自由意志。中国的封建制度以及封建礼教的最大特征就是人与人之间缺乏平等与爱，当这种特征渗透到人们的意识深处，支配着人们的日常生活时，才表现出真正的残忍来。

15、同在上海，我们研究巴金三年，却一直没有去打扰他，直到毕业前夕，1981年的冬天，我们终于鼓起勇气，第一次走进武康路113号见到巴金。这一年，巴金走进78岁，《随想录》整整写了三年。他不仅仅只写《随想录》，从维熙、谌容、张洁、冯骥才、沙叶新、张一弓、张辛欣等不少在新时期走上文坛的作家，同样得到巴金的扶持、鼓励和保护。

16、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。

17、巴金原名李尧棠，出生于成都，该是个能吃辣的汉子。那为何起了这个笔名呢？我了解到，巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。

18、后来《巴金传》结集出版时，徐开垒按照巴金的意思修改了有关内容。可以说，《巴金传》是在巴金先生的关注下完成的，因而更具有权威性和完整性。这当中，还得提到巴金的弟弟李济生先生，他陪同徐开垒拜访巴金，赴北京、成都等地采访参观，掌握了许多第一手材料。他也与徐开垒互通了许多信函，在信中订正事实，补充材料。因此，徐开垒在《巴金传》出版时，曾经在后记中谦虚地写道：“李济生同志既是我的责任编辑，也是我的顾问，按理说应该与作者共同署名的”。

19、分析巴金创作风格的演变。

20、本文刊2019年4月22日《文汇报笔会》

巴金的资料30字(第四篇)

1、如今的年轻人，恐怕无法想象当年思想、文化起步的艰难。1978年，随着邓小平访问日本归来，中日友好关系开始进入最好时期。与之相配合，日本电影周于10月在全国开始。《追捕》与《望乡》，一时轰动，高仓健、栗原小卷等日本影星，顿时成为我们心目中的偶像。不过，《望乡》却引发激烈争论。多年来，中国文艺一直倡导塑造“高、大、全”的英雄人物形象，甚至避讳在作品中正面描写爱情，电影《望乡》却是以现实主义风格描写二战期间日本妓女的生活，这就难怪在北京、上海等地公映后，招致诸多指责、非议，甚至有人呼吁停止上映。

2、巴金先生与徐开垒在花园合照

3、巴金与邵洵美的另外一桩书缘，是邵洵美创办的第一出版社为巴金出版了《巴金自传》。这是“自传丛书”的一本，邵洵美听了胡适鼓动，认为“中国缺乏传记文学”，便起意出版“自传丛书”，这套书实际出版了沈从文、张资平、庐隐、巴金和许钦文的五种，邵洵美为《巴金自传》写出版介绍是这样：

4、1933年4月，西江乡村师范学校校长陈洪有北上进行教育考察，5月底经过上海时约同巴金一起回新会。当时，巴金还不满30岁，已是著名作家。他南下广东，“到另一些未曾有过我的脚迹的地方去”(巴金语)，并看看一班献身教育事业的青年朋友。5月31日，巴金同陈洪有一起到西江乡村师范学校，先在学校住了3天，随后就到新会县城近郊的天禄、天马、茶坑等乡村游访了3天，后在新会坐当时新宁铁路的火车到台山公益住了一晚，6月7日傍晚回到西江师范学校参加座谈会，9日当晚离校返穗，在那里逗留了10天。

5、觉慧形象：觉慧幼稚、大胆，充满青春活力，他最早参加社会活动，并接受了当时作家所能理解的社会主义思想，因此他不是个人至上主义者，而是以改造社会为己任。他第一个冲出家庭牢笼，代表着青年人追求真理的道路。

6、2017年第1期《收获》目录

7、巴金中长篇小说创作的两大题材：其一是表现社会革命、探索青年革命道路的题材系列；其二是表现家庭生活、抨击旧式家庭的腐朽和罪恶的题材系列。除此之外，巴金的小说还涉及广阔的生活面：如矿区、农村、普通市民，甚至还有表现西欧、日本生活的异域故事和表现法国大革命的历史故事。

8、如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。

9、《寒夜》的艺术成就：朴素、自然的艺术风格，结构上没有刻意的布局，情节的每一场起伏发展，都是在一系列日常生活琐事中不知不觉地推进。

10、巴金先生的创作生涯长达七十多年，著作多达26卷、一千多万字，但是对于光明、对于理想的追求贯穿于他的写作始终，正如他所说“每一篇小说都给我叫出了一声追求光明的呼号”。他的文字不借华丽的辞采，以饱满的真情感染读者的心。他呼吁人们憎恶黑暗、珍惜光明，呼吁爱、无私、真实，这些感情能够通过作品穿越时空，直达读者内心，激起生命的激流。这些呼号在当下社会，依然具有很强的现实意义。

11、巴金，本名李尧棠，字芾甘，四川成都人。出生在官僚地主大家庭中，对家庭专制深恶痛绝。“人类至上”思想后来成为他的人道主义思想的基本核心。“五四”时期受俄国无政府主义理论家克鲁泡特金等人的影响开始信仰无政府主义。

12、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

13、资讯丨经典名剧《家》剧组成立，明年将在加拿大公演

14、特别是在大连，他给关在日本监牢里过了一个时期。管牢的汉奸禁子，对同胞特别凶，有时领到一根新的鞭子或者一样新的刑具，就要在同胞的身上试一下，不管你是不是得罪了他们。”(《关于〈神·鬼·人〉》)旅顺大狱臭名昭著，时隔40多年，巴金还记得朋友的遭遇，也在提醒我们：勿忘那些屈辱的岁月。

15、真正让我感动的，是巴金先生的忏悔精神。记得上学的时候看巴金，他曾在晚年忏悔，“对自己的表演感到恶心”。我当时完全不能理解，一个已经出名的人，一个公众人物，何以至此？

16、巴金批判资料将于8月21日艺典开拍，敬请关注~

17、汪文宣性格分析：汪文宣是位心地善良、忠厚老实、懦弱无能的小资产阶级知识分子。他为了挣一碗饭吃，变得胆小怕事，他为了饭碗拼命卖力，却受尽欺负，终于在贫病交加和妻子离异的痛苦中死去。汪文宣这一悲剧形象是对国民d统治下黑暗社会制度的揭露和控诉。

18、谈话中，我又一次提到巴金在“文革”所写的交代，女儿小林说有很厚一摞。我便说，应该整理出来。的确，巴老一直为建立“文革博物馆”而疾呼，他把这作为反思历史的一个重要组成部分。在我看来，以后的人们大概会因为他提出这一建议而永远记住他。我想，类似于他的交代这样的历史文献，是应该加以收集与整理的，并且应该尽可能使之出版。我对巴老说：“其实可以将它整理出来，如果出一本书，会有很大价值的。”他马上反应说：“等我死了之后再出。”我又建议说，等哪天精神好的时候，可以先为这些交代写几句话放在那里。他点点头，表示同意。

19、稿子匆匆写成，奉上，请替我看看，不妥处，请代改正，谢谢。书一册奉上，请查收。

20、或发邮件至：feizhibang2015@1com

巴金的资料30字(第五篇)

1、今天，再次拜访悟空读书会位于武侯区的读书基地——聚知斋主人，只是弱弱地问了一句：有没有关于巴金的书？主人王二哥排出一摞，居然有近30本，如获至宝。

2、也许，真诚的忏悔，无关乎外界，无关于人的身份地位，而是在午夜梦回之时，在每每回首而望的时候，对于自己内心良心的一种拷问。

3、现代文学教研室对巴金问题进行批判和讨论

4、鲁迅谆谆建议，提出校改的意见；老舍留下便条，请巴金到全聚德吃烤鸭；“大姐”冰心耐心劝慰他“为什么总是这样忧郁……应该多亲近年轻人”……或温暖、或亲切、或真挚，细读下来令人动容。

5、1960年8月2日，巴金在给妻子萧珊的信中说：“我想在会后去北戴河住两天，顺便看看任幹和周立波。吴强准备一个人去大连。”当时巴金在北京开会，想休息一下，现在看来，这极有可能是巴金与大连擦肩而过的一次，他选择了离北京更近的北戴河。

6、2017年全国硕士研究生招生考试公告

7、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

8、2018文学考研人最合理的备考策略！(值得收藏)

9、四世同堂·饥荒(老舍)

10、叶圣陶(1894～1988)现代作家、儿童文学作家、教育家。原名绍钧，字圣陶，主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。江苏苏州人。1907年入苏州公立第一中学堂，1911年毕业后任10年小学教师。

11、大厅的一角，设有巴金故居常务副馆长周立民主题书展。周立民先生潜心巴金研究，他在我校4月19日的读书节开幕式上作了题为《“不必读书”谈》的讲座，与听众探讨哪些书是不必读的，进而弄清读书的目的和如何找到属于自己的书。具体到巴金，他推荐了《随想录》。趁周立民先生来校，请他将展览的他的著作全变成了签名本。

12、回复“测试”，可获取古代文学基础测试题；

13、活动|见证世纪友情，体验大爱无疆——冰心巴金世纪友情展于河北文学馆持续展出中

14、2017年1月写在徐开垒先生逝世五周年之际

15、1958年“大跃进”高潮中，巴金走上街头散发传单

16、我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去。

17、1990年与巴金谈沈从文。

18、大连市文博艺术馆地址：大连市中山区枫林街30号

19、事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一场“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。

20、榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！