仓央嘉措情诗(一)

1、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

2、枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

3、那一晚你和我分定了方向，

4、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

5、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。

6、一切都还被露珠缀着，阳光已经升起

7、浪子宕桑汪波，就是持明仓央嘉措

8、不见不念不相思，一切拒绝的情感背后，只是因为我爱你太深的执念。

9、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。

10、在山谷的下面，有一汪酥雨池塘

11、清晨的风把我的额头吹得舒爽异常

12、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

13、你美丽的乳房，让我思念，一百次

14、春天的灵魂，附在你和我的身上

15、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

16、仓央嘉措法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人、政治人物但他却被称之世间最美的情郎。下面是由我为大家整理的仓央嘉措的经典情诗，希望大家喜欢!

17、第八最好不相许，如此便可不相续。

18、新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

19、第五最好不相爱，如此便可不相弃。

20、我，牵尔玉手，收你此生所有;

仓央嘉措情诗(二)

1、反过来就遭到应征者没完没了的怂恿

2、清清泉水却流不进我的心台

3、静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道， 即生成佛有何难？

4、注：艺卓娜姆，仙女名，意为“夺人心魄的仙女”。

5、抛却了信仰，舍弃了轮回，

6、不要把泉水递给不能喝的人——

7、又想起佛堂里无上的如来

8、白云捎去我的讯息，唉，姑娘

9、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

10、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

11、辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

12、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

13、深秋的风，为何又牵惹来飞絮

14、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？

15、山上的草坝黄了，山下的树叶落了

16、可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇

17、如梨花露，似樱花雨；两小无猜的情人，

18、《情诗其七》清·仓央嘉措竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。?奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香...

19、(日月皆绕须弥，出佛经。)

20、第四最好不相惜，如此便可不相忆

仓央嘉措情诗(三)

1、滋润得迷人的微笑有如生命的乳汁

2、腰股内一阵阵颤栗，来自初消的冰床

3、从刀刃上失踪了多少情人

4、南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

5、(此又斥之为虎,且抑虎而扬犬，读之可发一笑。)

6、那一天我希望要走到了顶层，

7、出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文

8、夜合花啊，翻山越岭，胜过了亲娘

9、所有的鸟都朝着相反的方向偏激

10、我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

11、抒发思念之情的，可以举出第六十五首、第七十七首与第九十九首这样一些例子，它们的内容分别是：

12、《情诗其二》清·仓央嘉措愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。?一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝...

13、好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

14、我心爱的情人，失去了夏日的繁枝密叶，藏起绿意

15、冒死再进谏一句，他的原诗作，真的不是那么笔调淹媚，文艺煽情啊！

16、到如今太阳只在我背后徘徊，

17、就象鸟儿在路上偶然遇到了石子

18、勿恨花骨，开妍在险峰……

19、20)《情歌》即《仓央嘉措情歌》，是作者对此部作品的简称。本文此后凡需提及该作之处，作者一概以此种方式进行处理。

20、(鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。)

仓央嘉措情诗(四)

1、谁有那灼灼热烈的双眸，

2、佛知道我这一生的爱恋，我想在佛下，在莲花下，求我们下一辈子的情缘，下一辈子的命中注定。

3、楚辞：屈原《离骚》屈原《天问》屈原《九歌》屈原《九章》屈原《渔父》屈原《远游》屈原《招魂》屈原《卜居》屈原《大招》宋玉《九辩》贾谊《惜誓》淮南小山《招隐士》东方朔《七谏》庄忌《哀时命》王褒《九怀》刘向《九叹》王逸《九思》

4、(此言倩影之来心上，如明月之出东山。)

5、她的睡眠，还有那阳光一样的床

6、松耳石戴在你头上，像亮晶晶的长庚星

7、情人的絮语衷肠，犹如紫藤花冠

8、注：歌舞之场，系指宗加鲁康，是布达拉宫后面男女歌舞欢乐的处所。

9、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

10、双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵……”

11、奈何烟柳断肠，迢遥无尺素

12、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

13、注：西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。

14、当然，从第三个方面来说，在《情歌》之中，还有不少诗章直抒胸意，采用白描的手法，“单线平涂”，勾勒出一些富有诗意的场面、细节与对话，犹如剪影和速写画一样，使情歌诗情画意水乳交融，情趣盎然；让诗歌显得自然而且流畅，通俗而且易懂，具有浓郁的民歌风韵。《情歌》第二十二首、第五十五首与第九十二首就分别可以作为这方面的例子：

15、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

16、却将爱毁于冰雪，全无真心话语！

17、如此种种，对于当时西藏的上层社会，特别是对于被视为神圣而又不可侵犯的宗教界来说，犹如振聋发聩的晴天霹雳，让所有友好的和不友好的人们全都坐不住了。历史在这里显示出其巨大的惰性，把进步的斗士淹没于尘埃之下。他的行为的无与伦比的社会意义，只能让后人在其《情歌》中，面对历史的黄尘仰首凭吊。二百五十年之后，中国大地发生了翻天覆地的变化，藏区百万农奴大翻身。尘埃落定之后的西藏，仓央嘉错成为一颗闪闪发亮的珍珠，被现当代的人们所追悼，这就是先行者的代价，进步的代价！从这代价中，人们认识到宗教戒律、禁欲主义和自由爱情之间的巨大矛盾，认识到当时及以后的西藏人民对扼杀人性的反动农奴制的不满和反抗，这就是仓央嘉措《情歌》的巨大的历史功绩。

18、未来啊，竟不存留任何收回的机会

19、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。

20、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

仓央嘉措情诗(五)

1、无边的心灵，为你的雨露销魂

2、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

3、这首诗显露了诗人驰神逞想，纵意凌空，超脱浪漫的气质。同时也表达了诗人急于冲出牢笼获取自由的愿望，使人读之心旷神怡，一向为群众所喜爱，流传甚广。再看《情歌》第三十五首：

4、阅读本文前，请您先点击本文上面的蓝色字体“仓央嘉措”再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享好文美文，完全是免费订阅，请放心关注！商务合作qq：2749416960

5、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

6、“第十最好不相遇，如此便可不相聚。

7、不为修来世，只为路中能与你相遇;

8、纯洁的苍穹，何时降爱情露，爱情雨？

9、不要奔流不息，也别催我进山修法

10、《情诗其二十九?》清·仓央嘉措结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。?怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首...

11、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

12、呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇

13、他们使尽一生的力气撒了一次谎

14、谁奈得旧梦新愁，一江柳瘦？

15、飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

16、谁，抚我之面，慰我半世哀伤;

17、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

18、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

19、10)按照心理学的理论，既得性有可遗传性。藏族人民本身就能歌善舞，仓央嘉措又具有非凡的悟性。因此，西藏情歌之中有益的营养成分，势必在仓央嘉措日后的情诗创作中被有效地激活，成为他抒情表意的一种有效的工具。事实也正好说明了这个道理。不然，以仓央嘉措一生如此贫乏的生活基础，日后何以在短短的几年里，创作出如此有生活情韵的灿烂诗篇。这里面应该有天才的成分，而我以为，他的天才至少部分的应该来源于遗传。

20、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖