一、大度能容

1、这幅对联强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛。

2、早安分享！墨汁滴在一碗清水里，清水会变污浊；滴在海洋中，却丝毫不受影响，这便是度量。不熟的麦穗高昂的扬着脑袋，成熟的麦穗谦虚的低下头，这便是度量。度量有多大，格局便有多大；度量有多大，眼界便有多宽。余生，愿修得一颗大度心，心里无是非，眼中皆美景，人生之路越走越宽，福生无量！

3、大肚能容容天下难容之事

4、人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

5、上善若水，心底一片纯净：上善也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在做人应如水，像水一样纯净，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品才最接近道。厚德载物，万事大度能容：大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。自然本真，天助坦荡人生：清水出芙蓉，天然去雕饰，你身体的全部来自于自然，终散于自然。生老病死，爱恨善恶，一切大同。

6、历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。

7、中国有句古话说，家家有本难念的经。每个家庭都有自身的困难之事。

8、四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人回味无穷的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙，它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。

9、中弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。

10、潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

11、▷王东岳：我们应该如何读书？

12、孙膑不但学了鬼谷子的智慧，还学了孙武子的兵法十三篇，

13、下一句是：开口便笑笑世间可笑之人。

14、与其学习宰相能容天下事，还不如多包容身边的琐事，多包容身边的人。

15、妒，有妒忌、嫉妒、妒意、妒恨等。

16、大肚包罗，现前住位兜率主;

17、心胸太过狭隘，如女子的心胸一般，如窗户一样的狭小，这就是妒了。

18、孙膑神奇用兵，庞涓中计，十万人被困，庞涓拔剑自刎。

19、这里并没有任何诋毁或是轻视女人的意思。

20、其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化一大损失。

二、大肚能容,容天容地

1、▷真相反转？19岁网红直播喝农药身亡，原来她根本不想死......

2、晚唐五代后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍受欢迎的中国弥勒佛。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，他的形象和蔼可亲，虽然不像金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了亲和力。

3、大肚能容天下事,宰相肚里能撑船.大肚能容天下事,宽肠亦解世间愁.大肚能容天下事,冷眼尤透水中花.大肚能容天下事,多心难阅世间欢.大肚能容天下事,清心自淡世间名.大肚能容天下事,小心方览世间奇.大度能容,容天下难容之事；慈颜善笑,笑世上可笑之人.

4、开口笑几时休息，无一言，无一可言。

5、大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。还有一份对联是描写弥勒佛的，大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世上可笑之人是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。

6、▷最好的状态：不高看自己，不低估别人

7、四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。

8、这位弥勒化身的布袋和尚，时常劝化人们要忘却烦恼，宽却肚皮。他也时常手持藜杖、撒履闲行，应了佛法中的“万法本空”之意。

9、主要的目的是为了防盗防贼。

10、布袋和尚在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上。在他自己生命结束前，呤出“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”(是说弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。偈毕安然而化。)时，他已经明白真弥勒的意义。

11、很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。

12、妒的大和小，决定了你度(肚)的小和大。

13、这是弥勒佛身边的一副楹联。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。

14、据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上飘着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心的人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。

15、大肚能容横批是什么：大肚能容天下，厚德能载万物。横批：阿弥陀佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”乃佛界名联，吾民庶几妇孺皆知。联意旨在劝人豁达大度包容宽容，昭示无容人宽宏大量则难成大事常理。此联之所以成为不少人处世信条和不二圭臬，是因为其为无数成功人士屡试不爽。处世做人当然要“大肚能容”，但要看能容什么。大肚能容，要看能容什么。好人做错事能容，坏人做坏事不能容；价值观龃龉不合能容，突破法德底线不能容。

16、“兜率”是梵语译音，意为“知足常乐”，佛典上说的真谛。因为他大肚能容，包罗万象，故成为兜串天的主宰，而他态度随和，道法圆通，故能出生世上就成佛称尊。这不是告戒人们该怎样为人处世吗?

17、孙膑装疯卖傻才得以逃出魏国，

18、参考资料百度百科－弥勒佛百度百科－大肚弥勒佛

19、出自北京谭柘寺的弥勒佛两边有一副楹联:大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人

20、身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。

三、大度能容天下难容之事,笑口常开笑天下可笑之人

1、▷高晓松根本没资格喊冤枉

2、《太上感应篇》警句，每好矜夸，常行妒忌。

3、心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?

4、如果直译的话大概是这样：如果你有大的度量能容忍许多你无法容忍的人和事，这样你就会减少许多烦恼的事情，微笑的容忍他人，可以得到他人的尊敬，这样就可以得到许多美好的事情！大意就是楼上说的:做人要心胸宽广！

5、此句是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。

6、出自峨嵋山上一个叫灵岩寺的寺院里弥勒佛的对联：

7、契此和尚被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。

8、“大肚能容，容天下难容之事”下一句是“开口便笑，笑世间可笑之人。”出自：北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人

9、假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。

10、面子是中国人的大事，正是因为好面子，在社会上做事都要点到为止，人与人之间相处不要让对方没面子。

11、中国古代圣贤，教育我们大气，看开。

12、上联是说当遇到烦心事，遇到流言蜚语，笑一笑，不要被一些所谓的事情搞的不愉快。不仅仅要乐观、诙谐，更重要的是放下一切的顿悟。

13、有些时候年轻人脾气比较大，在外面遇到什么不顺心的事情总想强出头，但是只要旁边的人说这句话，基本能让中国人“降降火”。

14、▷轻盈舒爽的人生，是从不计较开始的

15、大部分中国人都是讲理的。正所谓“公道自在人心”，一件事，每个人有不同的看法，然而会有很多相同的想法，其中的绝大多数就是自在人心。

16、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

17、古语又说，勿谋人之财产，勿妒人之技能。

18、笑世间可笑之人：意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。

19、这副对联，把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。

20、他设计谋害孙膑，把孙膑的膝盖骨挖掉，

四、大肚能容容天下难容之事笑口常开笑天下可笑之人

1、大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚，此幅对联的作品为明朝的开国皇帝——朱元章。

2、后代文人崇敬这位大师提写了一幅对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。

3、这则对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄，把古代文人那种愤世疾俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮话的形式表达出来，亦庄亦谐。与此相映成趣的是四川乐山凌云山山门关的弥勒佛对联：

4、此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

5、有些人逢人就自傲自夸，更可怕的是常常在心里面妒忌别人的才智。

6、与北京对联有异曲同工之妙，更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。

7、每家每户的山墙垒的都特别高，窗户也特别小，

8、所以，“都不容易”这句话，是在提醒对方，每个人都有自己的难处，与人方便，也就是于己方便。

9、年年坐冷山门，接张迎李，总见它欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由?

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11、微笑圆融，当来出世弥勒尊。

12、女子的心胸，相对来讲没有男人宽敞，

13、你们的每一个阅读，都是我前行的无限动力！

14、这个是“弥勒佛”佛像的楹联。

15、我老公在外面工作没办法,想我的时候会自己打飞机,但是回来我怀着孕,他就会让我帮他打飞机(可爱)(可爱)

16、敬老爱幼源于中国古老的传统。

17、开口常笑笑天下可笑之人

18、大肚能容！指外形比较肥胖，肚腹大大的人,也指胸怀宽广，有容人之量，可以容忍很多不平、难耐之事

19、大肚能容天下事，宽肠亦解世间愁。大肚能容天下事，冷眼尤透水中花。大肚能容天下事，多心难阅世间欢。大肚能容天下事，清心自淡世间名。大肚能容天下事，小心方览世间奇。大肚能容天下事，善心不染世间尘

20、▷心有阳光，必有诗与远方；心中有暖，何惧人生苍凉

五、大肚能容天下难容之事

1、几年之后，魏国招贤纳士，庞涓下山做了军师，

2、“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。

3、所以与人要容，就是要宽容，遇事要笑，就是不计较。当然容人不是迁就人，在大是大非面前，在原则面前，要敢于坚持真理，这是做事做人的原则。

4、美貌的佛公，琢型非常的好，厚庄，极其饱满。看着让人觉得心底喜悦祥和。面相雕刻好。简单的T方形钻石扣，并镶嵌了18k玫瑰金和T方钻石的佛光，宁静中略有华丽质感。佩戴佛公更适合女子，提醒自己要宽容。佩戴效果要比摆在那里好看很多。赠送手工编织素绳。会很别致。也可以另外配金链子。(下午2：00开始接受预订，blog回复为准。)货号：2014063007002价格：11800元，vip98折，白金vip95折。翡翠尺寸：20x21x8(mm)镶嵌后尺寸：30x2x4(mm)镶嵌后重量：9g面相雕刻好，非常饱满，高冰种，通透，起荧光，没有纹裂，略有棉。佩戴效果非常好。

5、“有话好说”，这句话的意思就是别冲动，慢慢把道理说清楚。

6、出自：北京潭柘寺弥勒佛像的对联，用于教育人宽容大度。

7、这副对联用了顶真(也叫连珠)的手法，上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的最后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的最后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。

8、乐山大佛景区凌云禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开口常笑，笑天下可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。各地寺庙禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开颜一笑，笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:开口长笑,笑世上可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:慈颜常笑,笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:金面堆笑;笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。收起

9、一个平常人想要能容天下事，首先就要学会忍耐身边一切不平事，听说过吃亏是福没有，就要把自己吃成个大胖子。

10、不像咱们现在住的楼房，都是大窗户，很多还是落地窗，

11、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;

12、肚量是建立在原则的基础上的，一味妥协退让，只会让小人得志，不知收敛。对待一贯态度良好，偶尔犯错的员工可以视原因酌情放宽政策；但是对待一贯喜欢调皮捣蛋的员工则要罚，而且要罚得有理有据，这样才不会伤害和你站在一条战线的战友的心。所谓的大肚能容在现代社会更侧重于临危不惧，表现得是敢于接受挑战，敢于承担责任的大丈夫气魄，而不是为了他人的评价忽视原则行事。不过既然楼主提出了这样的问题就说明楼主是个善于自省，善于自我剖析、自我拷问的人，相信不久的将来，定是你大鹏展翅之时。

13、他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时则穿湿草鞋，人们因此预知天气。他随处寝卧，隆冬卧于雪中，身上却不沾一片雪花。他没有固定住处，经常到市集行乞，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许装入布袋，以便布施比他更穷的人。奇怪的是，他在那里行乞那里的生意就会格外好。扩展资料布袋和尚临终留下四句偈语:“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”人们这才知道他是弥勒佛的化身。于是便按照他的形象塑造了弥勒佛像，而佛经中的弥勒佛真像反而很少有人知道。

14、宝宝手里有东西的时候让宝宝把东西给他最信任的人,然后慢慢练习让他把东西给别人,慢慢来,不着急

15、连李逵这样目不识丁的硬汉，都能软下心来，可见这句话确实说到了中国人的心坎里。

16、这种模拟弥勒佛的自嘲，分明又透出一种认识他人与认识自己的清醒。在庄严的佛殿上出现了这么诙谐的文字，不能不说是有趣的，同时，又情不自禁地会为古代文人的机智、风趣而拍手叫好。

17、此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

18、在中国所有的寺庙里，弥勒佛像总是一幅大腹便便笑容可掬懒散随意的样子。其实最早的弥勒佛像并非如此。弥勒佛像演变成今天我们常见的样子，与中国民间将弥勒信仰与布袋和尚传说糅合在了一起有关。

19、其实就在于我们的心量太过狭隘。

20、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。