一、相信因果的说说

1、对于这些相关的内容，杨振宁教授说到：“二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：‘佛教与科学是彻底相容的。’”

2、杨教授认为：“如果把三千大千世界为三千个大千世界，算下来就是30个亿星系，那么目前天文学家已经观察到10个亿的星系。这个三千大千世界是同时成往坏空的，就符合了当前的宇宙大爆炸理论。”

3、我们经常会听到这些话：改天请你吃饭、到时候我一定去、包在我身上等等，这些话都是没有经过思考，便随意承诺的话。论语说：言必信行必果。我们承诺对方的话，就要兑现，不能兑现的话，就不要说。

4、多少次梦中再重逢，那张曾经熟悉的脸早已模糊不清，醒来泪湿枕巾感慨着岁月无情，让自己还没来得及好好珍惜就已经忘却了ta的模样。

5、4我们过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害，都是自己造的。

6、相信因果的第一个阶段“知因，懂果”。

7、又何必因为情而斤斤计较。

8、别怪她疑神疑鬼，那是因为你忘了给她想要的安全感。

9、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

10、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。诸法不相到，当处解脱。一念愚即般若绝，一念智即般若生。当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

11、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

12、有关因果的精辟句子如下：

13、万法皆空，因果不空。

14、我们都在岁月的大力推动下匆匆向前。有些事，我们拼尽全力也没得到想要的结果，有些人我们用尽真心也只换来半生的回忆。

15、相信。这没什么不好。人总要对天地有所敬畏，也要感恩天地的轮回之理。世界沧海桑田，花开花谢，朝代兴盛灭亡，无一不向人们显示着轮回。

16、因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。

17、爱因斯坦、牛顿、霍金如是说：我们千辛万苦爬上山顶时，佛家已在此等候多时了！

18、别人的嘴，咱们管不了，随他们怎么说。只要做好自己，不伤人、不骗人、不负人，不作恶，不使坏，不刁钻，咱就不怕流言蜚语，咱就可以挺直腰杆!

19、因果学说是佛教重要的理论基础，是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则。“因”即原因，“果”即结果，有原因，有结果，世出世间决不会有无因之果，也不会有无果之因，一举一动，一言一语，无不含有因果的道理。如你恶言伤人，人家就以恶言相报，你处处助人为乐，人家亦必然诚心相报，以前孟子说：“杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄”，都是因果律的生动反映。

20、7佛没有欺骗我们，我们求佛菩萨保佑，我们想想，佛菩萨能保佑我们吗？不能。如果佛菩萨说，“我能保佑你”，那是骗你的，哪会是真的？谁保佑你？自己保佑自己。

二、有因有果的说说

1、“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”如此的观点，对于你我来说，还有什么不同的看法呢？就如生活禅者《生活禅》所言：“在生活中修行，在修行中生活”。

2、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！

3、对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。

4、在佛陀的各种说法开示时，还记载着诸多类似的观点，都得以被科学家们去观论，比如说《起世经》准确指出月亮阴晴圆缺的原因；佛说：“佛观一碗水，四万八千虫。”准确地说了寄生虫人体内的说法。

5、因为有你陪，再孤单的绝望里还是会藏着柳暗花明的盼望。

6、在我的心中只有你一个人，无论你信还是不信。

7、无论人生经历了什么都要明白，我们既不是最幸运的也不是最不幸的，因为我们所经历的有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。在人生低谷时谨记：我们并不是唯一面对这种处境的人，但却是唯一可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行，办法总会比困难多。早安！

8、之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不到了。

9、惰性，生无能之辈。也只有无能之辈才会思想狭隘、心态偏激、内心自我、为自己的一切不作为找借口。

10、人生，年龄是一个分界点，过了那个临界点再往回看，那些都是昨天，时间可以抚平一切也可以证明一切！

11、因为我们有邪见，所以现在才有假活佛、假和尚、假居士的广泛市场。他们号称能够看到别人的宿世因果、以及快速成佛、乃至给人家送往生……目的并不是解脱自在，而是假借佛教去敛财而已。如果是这样子，那么他们的因果罪过会是什么样子的呢？当然是可想而知的。只是有人会傻乎乎地问我：“他们不相信因果吗？”我告䜣他：“是的。”

12、因为予人玫瑰，手有余香，所以帮助他人乐此不疲。因为天道酬勤，所以他孜孜不倦。因为法网恢恢，所以疏而不漏。因为行得稳，坐得正，所以问心无愧。因为赏分在前，所以搜肠刮肚，无怨无悔。

13、肯定是有的。报应是指人的行为所得到的回报。因为世界万物都有因果关系，有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。种善得福，种恶得祸。用现代科学来，人的行为是一种能量的转移，正能量的转移，必然有好结果，负能量的转移，就会有坏的回报。

14、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

15、任何一个果报，都是因缘和合才能感果。在造业时，动机、对象、所做事、结果等等都会影响这个业的轻重善恶，人平常内心的状态又能影响业感果的快慢。感果时需要外缘的润发，感苦果必以烦恼为助缘。因果缘起的道理非常微妙精深，“善业感乐果，恶业感苦果”是大原则，但不等于这么简单，就像“种瓜得瓜种豆得豆”一样，这个原则没错，但现实中真的去种瓜、种豆时，要想得到丰收，还取决于很多因素，需要很多方法、细节，以及一定的时间和过程。

16、这是爱情的难关，也是我们不成熟的表现。很多年过去了，我们成熟了，我们明白了，各种遗憾，但命运不等人，错过了，真的就走了，只能安慰自己，珍惜身边的人，好好生活，这种接受也是一种成熟！

17、没有什么相信不相信和现实一样现实的爱情就都值得我们相信吗？网恋现实恋爱都是一样的可能会受骗可能会受伤也可能会幸福的走下去．．．抱着一样的心态吧‘！

18、相信因果，的第二阶段，其就是“种因，得果”。何为种因、得果？这就是当下很多人会去做的一件事，如行善、布施、供养三宝等等。对于因果之理，大家都懂，但在实际行动之中能够去做的却是很少，其这第二阶段所说的种因，得果意就是行持。

19、因果报应，丝毫不爽，如果你真想做一个有智慧的人，就要多想一想，什么才是真正属于你的，将来临终时，到底什么才能带走，你去珍惜能带走的，去追求这个才更有意义。

20、逢人只说三分话，不要多说，说得越多，福报损耗就越多。说话之前，先思考一下，这句话是利益他人的，还是伤害他人的，前者可以多说，后者一定要守住嘴。

三、相信因果关系的说说

1、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

2、你若喜欢，别忘了点个看哦

3、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

4、任何一个果都需要因缘和合才能呈现，若种下了苹果的种子，却期待得到梨的果实，那么任凭怎么努力也不可能；若种了因，但没有努力去营造相应的缘，也不能感果；种下了正确之因，又勤奋努力，那么定得果报。

5、2我们常常读经、研教、听经，为什么我们还造业？迷惑颠倒。我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑，抵不过就造业。佛说得好，“万般将不去，唯有业随身”，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。

6、如同闯关一样的人生，正是因为充满了重重险阻，让我们对成为更好的自己有了更好的期许。

7、过往一切不复返，好的、坏的，都已定格。别纠结，别留恋。活好当下，做好自己。

8、你还认为佛教是迷信吗？关于佛教的是否科学，佛陀所说的，在现代科技进步的发展，佛教文化的观点正在一步步验证。不管是因果论，还是轮回论，你都不可逃避佛陀说的佛家观点，对于上述观点，是否让你瞬间悟透，还还认为是迷信吗？

9、人生是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆，种下善因得善果，作恶多端得恶果，做人，做人一定要善良，有一个好人品，多做善事，少惹祸端， 因果报应 必存在，行善才能迎来好福气。 做人，要顶天立地，头上有青天，脚下有大地，一个人堂堂正正，就对得起天地，快乐的人，不是因为拥有的太多，而是计较的太少，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 这个世界上有两件事不能等，

10、我们所造的业，有善业有恶业，损害他人就会造下恶业，利益他人就会造下善业，当我们将要离开时，什么都带不走，只有你这一世造下的善因恶业，会继续跟着你，早晚都要受到因果报应。

11、种其因者，须食其果。

12、什么都不怕，就怕晴川不愿嫁，八哥听了到地又散架。

13、对对错错，是是非非，因果循环。何必在意什么，到头来还是白了少年头……。

14、那些退出我们世界的人，也许是伤害了我们的人，也许是被我们伤害了的人，总之就是有了这样、那样的因，才有了如今不得见的果。

15、佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。

16、创业，一半靠运气，一半靠自己努力。浅薄的人相信运气，坚强的人相信因果。

17、请不要再说你有多爱我，时间告诉我你已经背叛我了。

18、欲知来世果，今生做者是。”

19、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

20、但你可知，相信因果可并不是知道其理，知道其意就能说是“深信因果”。一个真正深信因果之人，往往并不会在口头上妄谈“因果”，而是将深信因果体现于实际生活、实际修行之中。因此对于相信因果(深信因果)而言，亦是有着三个阶段，来看看你现在处于哪个阶段吧！

四、我相信因果报应的说说

1、不再委屈自己了，好吗？

2、凡事有因果，种善因结善果，种恶因结恶果，因果循环，任何有悖伦常的终究自食其果，做个善良大度的人终修得善果。

3、难过什么又悔过什么？各自离散的岁月里，早就各自开始了新的生活，一去不复返的时光，我们还能争回来什么呢？

4、有人问我：佛教讲因果，善恶报应，为何不少作恶的人还活得天花怒放，行善的人也未见发达呢？古人云：作恶不灭祖有一德，德尽则灭；行善不昌祖有一殃，殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。

5、好人有好报，傻人有傻福！你总是顾及别人，可谁来顾及你的感受？我知道，现在的你很累，

6、时间一久，也就淡忘了轮廓。

7、是从你遇到那个“无论多忙，

8、如果人不懂得因果、没有长远的智慧，往往会被一时的福报迷惑，激发出内心的烦恼来，所以造成高低轮回。真正有智慧的人，懂得在受福报时继续种善因，才能让福乐持续增上；对于正在承受苦果的人，更要加倍努力造善业。因果是最公平的，要正确认识因果的规律，不要被一时现象所迷。

9、你若想知道来世是怎样呢？那就要看你今生所行所作来决定，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

10、善恶之报，如影随形。

11、人这辈子很短暂，活好当下，别觉得时间还有很多：

12、有因就会有果，这是很自然的，但这个“果”不一定就是报应的那个果，现实中作恶的人未必一定都得到惩罚。我想，宣传因果报应在很大的方面是为了劝人为善不要作恶，而正因为在现实中作恶的未必都得到惩罚，行善的未必都得到奖赏，所以人们创造出了一个“前世来生”，认为今生作恶至少在来生会给以惩罚，今生行善至少到来生会得到回报，以此寻求自己心理上的平衡。其实那个所谓的前世来生都是子虚乌有的东西，只是起个心理作用而已。

13、没有那么多不幸，都是因果报应。以前不信，现在信了……好的不好的都留给昨天吧。就这样。​

14、中国人，经常说积德行善，要积阴德，什么是阴德？就是做了好事，不要到处宣传自己的善行，不要让他人知道，你的善行，一定会带来善果，你说与不说，种下的因，都不会消失。

15、人生啊，不是合适就可以了，有时候是要讲究因缘际会。秉住心，慢慢朝前走，时间中间证明一切。

16、所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。

17、世界上最伟大的诺贝尔奖学者，谈科学与佛教对于大多人没有去了解的人，可能会有些许非议观点。那么大茶经就通过，中国第一位得诺贝尔物理学奖的杨振宁教授，看他如何对佛教与科学做一阐述。

18、现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

19、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

20、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

五、我始终相信因果的说说

1、我们愚痴，就会认为某些事物的真实性，就好奇，就追求于奇特神秘的东西，心里没有足够的定力，所以追求和执着邪知邪见。现在六道轮回中有很多奇奇怪怪的故事，但是只要不住着在那上面，就是正见；如果执着了，就是邪见。很多人不服气，不服气也毫无办法，因为我们是在倡导、呐喊，信不信由你，反正愚痴是我们修行中最大的敌人。

2、想来，不是我们太执着或脆弱，只是我们未经过足够的磨砺，才不懂什么才是真正地放过自己。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

4、第二类人，是他自己亏心事做多了，心里有鬼，“愚者防己愧怍，谓为渺茫”，他不敢提戒律，一提戒律，就觉得自己一身都是罪过。但在表面上又不好意思说，说了难为情。因此一谈到戒律，就说善恶果报之事渺茫，不足凭信。这个论调与前面不太一样、意思是一样的。都是不能够接受，而不肯断恶修善，这都是护短，自己有毛病、有短处，而不知悔改。祖师给我们讲：除了狂、愚这两种人之外，有谁不信受呢？那一个人不相信因果报应呢？

5、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。

6、佛教与科学，三千大千世界佛陀在《起世经》中描述了我们所说的宇宙状况的理解，佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个“小千世界”，而以一千个小千世界形成一个“中千世界”，再以一千个“中千世界”为一“大千世界”。一个“大千世界”就是一佛化土。以三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。

7、学佛者皆懂，想要做到经藏之中所说的”诸恶莫作，众善奉行“首先就需做到深信因果。这对于明者而言，皆是懂得因果之理乃是“因者能生，果者所生。有因则必有果，有果则必有因。”虽在学修路上，我们皆明因果之理，皆知因果不虚之实。

8、在《起世经》中包括银河系与四大洲等的观点，佛陀都做了详细的描述，《瑜伽师地论》卷二记载：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’此80中劫为一大劫，即28亿年。这是世界一次大爆炸的寿命。而目前世界上测定的宇宙寿命为137亿年。按杨教授的说法，我们这个宇宙正属于中年时期。

9、我一般都是用5的有次我开传，因果，因果去天2练级队伍里面一个人一直用1因果我跟他说了他竟然说1因果练的时间长我就说我传教1补补你好了他说死不掉的我就给他1补，死了他跑了别说我那个我开3个号都没说用1因果，他一个因果用1级的，还美名其曰练的时间长这种人太LJ了

10、人人都晓得“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，这就是说明种什么因，结什么果。因果的道理很复杂，一般人也承认因果，但只限于一世因果，不承认有三世因果，而三世因果恰恰是因果信仰的核心。因果报应，必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：

11、邪见就会造作一切的恶业。

12、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

13、我们人在六道轮回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。

14、行善。 孝顺父母不能等，父母对我们的养育之恩大于天，对待父母，不要等到子欲养而亲不待才来后悔。 即使行善和行孝，让人生别留遗憾。

15、中医药大学博士：我吃素不是因为宗教，而是不想得癌症

16、种善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。

17、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。

18、你若说了，反而福报就会被消耗，你若不说，福报就会越积越厚，古话言：天将厚其福而报之。当一个人的福报，积累多时，必有厚福。若是一边积福，一边漏福，忙忙碌碌一辈子，也难得厚福可享。

19、不是不报是时候未到，善恶终有果，公道自在人心，公平和正义终于有一天会来临，对我哥黑的有偏见甚至是出言不逊，不尊重他说难听话的，祝你们早日得到应得报应，要相信一个人心里阴暗有坏心的都不会有好下场的。

20、你明白我的感受吗？我的心像玻璃一样透明，可你还不懂