20句卡夫卡式的爱什么意思分享

1、183—193

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3、四是独特的讽刺。卡夫卡的讽刺主要产生于对现实荒诞性的揭示。五是平淡、拙朴、凝重而冷漠的叙事风格。

4、与《变形记》里的格里高尔一样，在写作之外，卡夫卡是一名普通的办公室职员。他在一家保险局工作了十几年，一路升到了主任秘书职位，工作兢兢业业，认真程度超出了自己的职责范围。

5、真理是不可分割的，所以它无法认识自己，谁要想认识它，那必定是谎言。

6、与前两位相比，卡夫卡与新闻记者米莲娜·耶申斯卡的爱情更具戏剧性。1919年，米莲娜与丈夫住在维也纳时，主动向还不太出名的卡夫卡提出，要将他的小说翻译成捷克语。就这样，他们建立起工作关系，之后发展成为恋爱关系。

7、他生前只出版了短篇小说和短篇小说集，卡夫卡的名望主要归功于逝世后才出版的三部小说：《审判》《失踪的人》和《城堡》。在这几部作品中，卡夫卡用大量篇幅准确描绘了不再理解世界的现代人身处其中的疏离感。

8、叶廷芳编：《论卡夫卡》，中国社会科学出版社

9、可这句话又是什么意思：办公室属于神奇的世界？

10、凡是人们认为有法律的地方，其实只有欲望,仅此而已。法庭是欲望而不是法律。(迦塔利，德勒兹，《卡夫卡——为弱势文学而作》)

11、日本作家村上春树爱读卡夫卡，他的一本小说就叫《海边的卡夫卡》。此外，受到卡夫卡影响的中国作家甚多，有残雪、格非、余华等。

12、我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。

13、本次获奖读者是@千百度

14、那些法官、警官、官僚等都不是父亲的替身，父亲的身上倒是浓缩了这些势力，他屈服于这些势力，并且要求儿子也屈服。家庭只有几个从一开始就被“邪恶势力”叩响的门，他们正为即将登堂入室而兴高采烈。在卡夫卡作品里，令人焦虑或者愉悦的东西并非父亲，某种超我或任何一种能指，而早就是美国的技术专家统治或者俄国官僚统治的机器，或者是纳粹的机器。(迦塔利，德勒兹，《卡夫卡——为弱势文学而作》)

15、K象征着千千万万社会中的人。他具有性格上的双重性。而纵观他从30岁生日宣布被捕到被杀害的这段过程，纠结于权力、爱情，渴望着事业成功，却难于摆脱社会、命运捉弄，自我审判到被真正审判的过程也是象征着人的一生。

16、他怀着深情和爱意回忆他的一家人。他的脑袋不由自主地垂下，鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。

17、十八世纪后，流浪的犹太人作为母题越来越频繁地在文学作品当中出现，华兹华斯的《犹太流浪者之歌》，柯勒律治的《古舟子吟》等都被公认化用了流浪的犹太人典故。在卡夫卡代表作之一《猎人格拉胡斯》中，我们似乎也可以找到对于这一意象的寓指。格拉胡斯的一段自述令我印象非常深刻：

18、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。

19、卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

20、他的感情生活很扭曲，曾三次订婚又三次主动解除婚约，没有一个女人能够跟他建立一个幸福的家庭，可以说，卡夫卡对女人有一种天生的排斥感，这并不代表他不喜欢女人，相反，她渴望接近女人，因为他总能在女人身上找到创作灵感，而与生俱来的孤独和疏离，又让她害怕跟女人走的太近，这种患得患失的情绪直接投射在他的作品中

40句卡夫卡式的爱什么意思分享

1、(关键词)卡夫卡；卡夫卡谈话录；卡夫卡小说；罪感；罪感文化；耻感文化

2、在卡夫卡眼中，父亲是支配家庭及其成员命运的统治者，但他也意识到，父亲并不想伤害家人，造成他们父子之间悲剧关系的主要原因是他们的世界距离太远，而且无法互相理解。

3、一生未能与父亲和解，与自己和解

4、生命之所以有意义是因为它会停止。

5、还记得自己，曾经是自由的风。

6、通向一切高度和深度的东西就是爱。

7、这整个的文学就是对极限的冲击，如果犹太复国主义不是在这个期间出现的话，这种文学也许可能容易发展为一种新的神秘学说，一种犹太教的神秘教义。有关的征兆出现了，自然这里要求着一位多么不可理解的天才啊，这天才重新将他的根插进古老的世纪，或重新创造这古老的世纪，并不是用这一切耗尽自己的精力，而是现在才开始卖力气。(卡夫卡，日记，1922)

8、后来，朵拉曾告诉布罗德卡夫卡奇特的求婚故事：“他想与朵拉结婚，写了封信给她虔诚的父亲。在这封信里他解释道，尽管以朵拉的父亲的标准来衡量，他不是一个真正信教的犹太人，但却是一个‘忏悔者’，寻求‘皈依’，因此可以抱有被这个虔敬的男人家庭接受的希望。这位父亲拿着这封信到他最尊敬的、其权威对他来说高于一切的‘格瑞尔·莱伯’那里去咨询。这位拉比读了这封信，扔在一边，只说了一个字：‘不’。不作进一步解释。他没有解释的习惯。这位神奇的拉比的‘不’字通过弗兰茨随即到来的死亡得到了证实。”(MaxBrod.FranzKafka)

9、只有妹妹还令格里高尔感到十分亲近，他秘密盘算着，想在明年送她到音乐学院去学习。她跟格里高尔不一样，她酷爱音乐，拉得一手好小提琴，进音乐学院学习势必要花一大笔钱，他会想别的法子筹措这笔钱的。格里高尔在城里短暂逗留期间，在和妹妹谈话中间就经常提到音乐学院，但是始终只把这当作一个永远无法实现的美梦。这种不着边际的话父母连听都不愿意听，但是格里高尔却念念不忘这件事，打算在圣诞前夜隆重宣布这件事。

10、W.H.奥登说：“卡夫卡是我们这个时代特有的精神。”这句话在几十年后的如今仍然适用。在充斥着卡夫卡式荒诞的现实里，我们更应阅读卡夫卡。

11、K不知道他是为什么而被控告的。在《审判》的第七章中，他决定审视他的一生，他的过去，“连最小的细节也不放过”。“自我负罪”的机器开始启动了。被控告的在寻找他的过错。

12、我们可以在他写给米莱娜的一封信中找到答案：“办公室并非一个愚蠢的机构；它应该属于神奇的世界而非愚蠢的世界。”在这句话中隐藏着卡夫卡最重大的秘诀之一。他看到了任何人没有看到的东西：不光是官僚现象对人、对人的境遇以及人的未来的重要性，而且还有(这一点更让人惊讶)在办公室幽灵般的特色中隐含的潜在诗性。

13、不可摧毁性是一体的；每一个人都是它，同时它又为全体所共有，因此人际间存在着无与伦比的、密不可分的联系。

14、要找到正义，他只能移动，追随自己的欲望，从一个房间转到另一个房间。他将掌握表达的机器:起草起诉书，无限地书写，为了全力以赴地投入这一“几乎是无尽无休的”写作，他将要求请假。恰恰在这个意义上，《审判》是一部无尽无休的小说。(迦塔利，德勒兹，《卡夫卡——为弱势文学而作》)

15、(9)歌德：《威廉•迈斯特的学习时代》，四川文艺出版社，第257页。

16、格里高尔接着又朝窗口望去，那阴暗的天气──人们听得见雨点敲打在窗格子铁皮上的声音──使他的心情变得十分忧郁。“还是再睡一会儿，把这一切晦气事统统忘掉吧。”他想，但是这件事却完全办不到，因为他习惯侧向右边睡，可是在目前这种状况下竟无法使自己摆出这个姿势来。不管他怎么使劲扑向右边，他总是又摆荡回复到仰卧姿势。他试了大约一百次，闭上眼睛，好不必看见那些拼命挣扎的腿，后来他开始在腰部感觉到一种还从未感受过的隐痛，这时他才不得不罢休。

17、爱是一种发自于内心的情感，指的就是对某个人或某个事物有纯洁而深挚的感情，这种感情所持续的过程也就是爱的过程。

18、全世界的卡夫卡研究者都在寻找那个小女孩和那些信件，也许此时此刻，在柏林的某个地方，一位老太太正微笑着回想起那位为他写信的先生。

19、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。

20、生命之所以有意义，是因为它会停止。

60句卡夫卡式的爱什么意思分享

1、倘若我们往前追溯东西方文化的矛盾，会发现其根源正是东方耻感文化与西方罪感文化之争。耻感文化与罪感文化这一组概念最初由本尼迪克特在《菊与刀》中提出。她定义罪感文化为“社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心。”(12)生活在这样社会中的人致力于将罪感化为内在的观念与限制。而相对的，在一个耻感为主要制约的社会中，人们认为自己的一言一行都处于他人的观察下，这种对于外部认可的依赖带来巨大的压力，使人们崇尚行善与正义之事。本尼迪克特的耻感文化所针对的国家是日本，但耻感文化实际上可以推而广之，适用于整个东方文化群体。

2、性欲的爱模糊了圣洁的爱；它单独做不到这一点，但由于它自身无意识地含有圣洁的爱的因素，它便能做到。

3、假如天堂中应该被摧毁的东西是可摧毁的，那么这就不是关键性的；但假如那是不可摧毁的，那么我们就是生活在一种错误的信仰中了。

4、卡夫卡与朵拉的幸福日子没有维持得太久。1924年3月17日，考虑到卡夫卡日益恶化的健康状态，在卡夫卡的舅舅略维的坚持下，卡夫卡在朵拉的搀扶下离开了他们在柏林的那个临时的家，由布罗德陪同登上了前往布拉格的火车。卡夫卡不想将朵拉交给“那所作为他一切灾难来源的房子”，他在保护朵拉不受伤害。三周后，卡夫卡去了维也纳森林疗养院，在那里与朵拉会合。随后的一次紧急转院遇上凄风苦雨，只有一辆敞篷车，卡夫卡要在车上躺四个小时。朵拉用两床毯子将卡夫卡包裹严实，整个旅途中，朵拉站在卡夫卡的前面，用自己的身体遮挡他免受风雨之苦。

5、为了更好地显示小说的哲理内涵，更深刻地表现世界的不可理喻，卡夫卡习惯于采用以下几种艺术表现手段：

6、在公务员的官僚世界中，首先，没有主动性，没有创造，没有行动自由；只有命令与规矩：这是一个服从的世界。

7、小女孩想看看那封信，卡夫卡便向她许诺，明天会把信交给他，为此，他写了整整三个星期的信，就是为了让小女孩相信，她的玩偶是真正爱她的，最后卡夫卡为玩偶安排了一场国外的婚礼，解释她为什么会消失。

8、“我的死亡之舟走错了航向……我只知道一点，那就是我留在了人世，我的小舟从此便航行在这尘世的河流上。这样一来，我这个只愿意生活在深山里的人死后便在人间各地漫游……我始终踏在通往天堂的大梯上。我在这无限漫长的露天阶梯上徘徊着，时而在上，时而在下，时而向左，时而向右，永不停息的运作着。然而，每当我使出最大的气力眼看着天堂的大门已经在向我频频招手时，我却在自己那破旧的、孤零零地停滞在某条尘世的河流上的小舟里苏醒过来……在我的舟舱里，我那一次死亡的根本错误在嘲笑着我……我的小舟没有舵，它随着呼啸在死亡最底层的风飘行着。”(7)

9、“工作狂”、“购物狂”、“低头族”……审视我们的周遭，现实挤压生活，一出出“变形记”不正在上演吗？

10、最后一个点燃弗兰茨·卡夫卡火苗的女人有一个好听的名字——多拉·迪亚曼特，1923年，卡夫卡在波罗的海附件疗养时认识了她。与多拉的恋情让弗兰茨懂得了什么才是真正完整的恋爱关系，为了她，卡夫卡离开布拉格，搬到柏林与她同住，即使生活清贫，也非常幸福。

11、《变形记》是卡夫卡的一部作品，主角因变成一只大甲虫而被伤害，360问答不管是心灵还是肉体。父母：把孩子当作挣钱的工具，不理会痛苦。妹妹：开始关心哥哥，但后因哥哥成了一家的累赘而由爱变恨对搞汉交冲识歌头证回，尤其是当几个租户知道他们和一只大甲虫生活在一起而退租时。一家人开始恨他，憎恶他。妹妹开始给他送饭，用音乐抚慰他，但那时她大声叫他是累赘。结尾并未写主角死后一家人的痛苦，而是写一家人的快乐——甩掉了一个累赘。写出人者她队毛情的冷漠。哎！

12、法庭在人们心中的形象既清楚又模糊。它不大，却具有无上权力，像盘旋在最高处的恶魔企图把一切人吞噬。法院的人并不正直，但不妨碍法律这部机器的照常运转和最后将它的捕获物置于死地。约瑟夫·K也是一个具有象征意义的人物，他既软弱却又并不甘于被诬陷。

13、在卡夫卡式的世界内，喜剧并不像在莎士比亚那里是悲剧的对应(悲喜剧)；它并不靠轻松的口吻试着让悲剧变得更好受些；它并不陪伴悲剧，不，它把悲剧扼杀在摇篮中，这样就使受害者连惟一可以企盼的安慰也失去了：处于(真实的或假设的)悲剧的崇高性中的安慰。工程师失去了祖国，而所有的听众都笑了。

14、我们需要的却是能像一种痛苦的不幸一样深深影响我们的书，就像我们爱之更甚于自己的人死去，就像被放逐至森林中与世人隔绝，就像自杀。一本书必须是柄斧头，凿开我们心中冰封的海洋。我如此认为。我写的不同于我说的，我说的不同于我想的，我想的不同于我应该想的，如此这般，直到最深的黑暗。(卡夫卡)

15、他的父亲是个实用主义者，一位小资本家，勤劳聪明也功利世俗。而卡夫卡更像一位理想主义者，敏感高尚且不切实际。

16、爱即人类主动给予的幸福感，是指一个人主动地以自己所能，无条件尊重、支持、保护和满足他人无法独立实现的人性需求，包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。爱的本质是无条件地给予，而非索取和得到。爱是纯正的正义。

17、(本文来源网络，仅用于传播和推广阅读，如有疑问，请及时联系我们)

18、假设卡夫卡曾经写过一部有关蚂蚁的官场的小说，或者一部有关白蚁的城堡的小说:那么他就会成为一位查帕克(卡夫卡的同胞和同代人)式的作家，就会写出一部科学幻想小说。或者一部黑色小说，现实主义小说，理想主义小说，隐去真实姓名的小说，这些形式在布拉格学派里不乏其人。卡夫卡就会多多少少直接和象征式地描写当代世界，这个世界里的悲哀和艰辛，以及机械论和官僚统治的弊端。这些事情没有一件在卡夫卡的写作计划之内。假如他写了蚂蚁的司法体系或者白蚁的城堡，无论现实主义还是象征主义的整个隐喻的系列将会死灰复燃。他也就永远做不到把官僚、警察、司法、经济和政治等方面的横暴的情欲牢牢地抓在手里。(迦塔利，德勒兹，《卡夫卡——为弱势文学而作》)

19、我们来试着描绘一下它的几个方面：

20、精神只有不再作为支撑的时候，它才会自由。

80句卡夫卡式的爱什么意思分享

1、卡夫卡生活于第一次世界大战前后动荡不安、物质主义盛行的年代，他一生中绝大部分时间生活在布拉格，而当时的布拉格正处在激烈的民族冲突与动荡中，犹太主义、德国民族主义、玩世不恭的思想、人道主义等各种信念相互冲突。

2、权威不可抗拒。卡夫卡的意识始终被强大却又无法抵御的权威笼罩着，《城堡》土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前进退不得，最后精疲力竭而死。

3、在她的记忆中，他是一个善良的人，一个属于自己那个时代，也属于我们这个时代的人。

4、其为一种欺骗方式的形容，卡夫卡式来形容超现实噩梦般的荒谬、奇怪和超展开的情况，你不是疯子，我硬说你是疯子，你越辩解我越说你疯子，你表现的越愤怒越害怕我越说这就是疯子的表现，这样大家就相信你是疯子了；

5、卡夫卡式欺骗来自于卡夫卡，卡夫卡的困境就是现代人的困境，卡夫卡小说的谜语特征体现在小说的不确定性特征上，其小说往往没有起始，没有结尾，没有具体的时间和地点，没有明确的方向；

6、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬得像铁甲一般的背贴着床，他稍稍一抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子在肚子尖上几乎待不住了，眼看就要完全滑落下来。比起偌大的身躯来，他那许多条腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。

7、这样的描写夸张生动，深刻揭示了主人公的主观感受，生活中充满了灾难，人随时会陷入无法摆脱的困境。荒诞的情节曲折地反映了人类的非理性。

8、人，只因承担责任才是自由的，

9、卡夫卡式隐喻也就是指卡夫卡在创作时使用的独特的隐喻手法。

10、守住文学的纯度，超越文学的边界

11、在这样一个服从、机械和抽象的世界中(其中，人的惟一经历就是从一个办公室到另一个办公室)放置小说，这一点显得跟史诗的本质相反。所以就有了这个问题：卡夫卡是如何将这样一种灰色的反诗性材料转化成引人入胜的小说的？

12、(12)本尼迪克特：《菊与刀》何晴译，浙江文艺出版社，第231页。

13、在将办公室的布景放大到一个世界那么大的范围后，卡夫卡在他自己都没有料到的情况下，展现了让我们着迷的意象，因为这意象跟他从没有经历过的社会，也即今天的布拉格人的社会，是那么相似。

14、“现在怎么办？”格里高尔自言自语，在黑暗中环顾了一下四周。不久他便发现，他现在几乎再也动弹不了了。他对此不感到惊异，他反倒觉得，他迄今居然一直能用这些细腿活动，这才是不自然的。此外他感到相当舒适。他虽然感到浑身疼痛，但是他觉得，疼痛仿佛正在渐渐减轻，最终似乎会完全消失。背上那只烂苹果以及四周蒙上了软乎乎的尘土的那个发炎的部位他几乎已经感觉不到。

15、如果有谁在这个世界之内爱他人，那么这与在这个世界之内爱自己相比，既非更不正当亦非更正当。剩下的只有一个问题：第一点是否做得到。

16、(原载《中华读书报》2013年5月22日第19版)

17、有什么比信仰一个家神更为快活！

18、卡夫卡出生在世纪之交的动荡之中——尼采高喊“上帝已死”，传统理性秩序濒临崩塌，道德与精神领域沦为贫瘠的荒原——罪感正是卡夫卡面对当前形势的深刻反思，也是他尝试挽救现状的努力。可以说，卡夫卡小说正是西方“罪感”文化的经典例证。

19、朵拉和卡夫卡住在柏林的策伦多夫的时候，朵拉对卡夫卡细心呵护，几近言听计从。朵拉甚至烧掉了卡夫卡的作品。她当着卡夫卡的面烧掉了他许多手稿，包括一出戏剧和一篇有关对奥德萨一件宗教谋杀案审讯的故事，还可能有《地洞》遗失的最后几页。卡夫卡躺在床上观看，朵拉不得不烧。多年后，面对人们的责备和批评，朵拉解释道：“我那时太年轻了，而年轻人是生活在现在或许将来的。毕竟，对他来说，那一切仅仅是自我解放！他被这种想法占据了；那是一种愠怒的固执。为了从这些‘幽灵’手中解放他的灵魂，他要烧掉他写过的一切。我尊重他的愿望，他病倒以后，我当着他的面烧掉他的东西。”

20、变成甲虫后，格里高尔遭到了一家人的嫌弃，人们唯利是图，对真情不屑一顾，个体的情感开始衰亡，社会使家庭与人伦都感到陌生，这是第二层异化。

100句卡夫卡式的爱什么意思分享

1、(5)《卡夫卡全集》(第5卷)，河北教育出版社，第5页。

2、他的女朋友多拉在一次采访中说，卡夫卡住在柏林时，在公园里遇到了一个哭泣的小女孩，得知小女孩弄丢了玩偶后，他马上用轻松的口吻说：“你的娃娃去旅行了，我知道的，她给我写了信。”

3、我们读卡夫卡、萨特、加缪等人的作品,都可以感受到尼采的遗绪。

4、1949年年底到1950年年初，朵拉访问了以色列。她动身之前写道：“有一个孩子并且到巴勒斯坦去，这是弗兰茨的梦想。如今我有了一个孩子——少了弗兰茨，并且要到巴勒斯坦去——少了弗兰茨，但是拿着他的钱买了去那里的票。至少如此。”卡夫卡去世后，考虑到朵拉没有经济来源，卡夫卡的家人与布罗德同意由朵拉领取卡夫卡著作的版税。朵拉在以色列有了终于回家的感觉。大约四个月后朵拉恋恋不舍地离开了以色列，她留下了一只装有衣物的箱子和一直随身保存的卡夫卡曾经用过的梳子，她答应很快就会带着女儿回到这里。但是，由于健康的原因，朵拉已不可能重返以色列了。

5、“你瞧，父亲，”她突然尖叫起来，“他又来了！”在一阵完全令格里高尔不可思议的惊恐中，妹妹甚至离开了母亲，简直是推开了她的扶手椅，仿佛她宁肯牺牲母亲也不愿待在格里高尔身旁似的，并急忙奔到父亲背后，父亲只是由于她的态度才情绪激动起来，也站起身，像是保护妹妹似的在她身前略略举起双臂。

6、有人问他，到底是什么样不同的感受？

7、在卡夫卡的世界，档案就像是柏拉图的理念。它代表的是真正的现实，而人的物质性存在只是投射在幻觉屏幕上的影子。事实上，土地测量员K和那位布拉格的工程师都只是他们档案卡片的影子；他们甚至远远达不到这点：他们只是档案中的一个错误的影子，也就是一些无权作为影子而存在的影子。

8、人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。

9、我们生活的东西就是爱。

10、他从开始新生活的第一天起便知道，父亲认为对他只宜采取极端严厉的态度。因此他便在父亲前面奔走，父亲站住就停下，只要父亲一走动便又急忙向前奔走。他们就这样在房间里转了几圈，没做出什么重大的动作来，甚至由于格里高尔行走速度很慢，这件事整个儿就不像是一种追逐。所以格里高尔此刻便仍待在地板上，尤其是因为他害怕父亲可能会把往墙上或天花板上逃跑看作是特别恶劣的行径。

11、(7)《卡夫卡全集》(第1卷)，河北教育出版社，第318页。

12、鲁思•本尼迪克特：《菊与刀》，何晴译，浙江文艺出版社

13、他笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为读者描绘出的一幅幅画卷我们会感到震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他在为人类的未来担忧。

14、西方现代派文学的宗师和探险者，是表现主义作家中创作上最有成就者。英国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。代表作《变形记》、《城堡》、《审判》

15、卡夫卡曾经在保险公司里目睹过伤残工人们受到各级官员的推诿、搪塞、斥责甚至谩骂，深感工人已经成为强大的官僚机构的牺牲品，于是甚至在法庭上悄悄作不利于公司一方的辩护，有时还帮原告支付诉讼费。卡夫卡对社会的弱小者赋予了深切的同情，但与此同时，他作为上层社会的一员，又属于他与之相对立的“法”的一部分，因此卡夫卡常常陷入自我矛盾之中，被负罪感所折磨。面对现实与自我，卡夫卡始终处在审判和自我审判的重重矛盾之中。

16、他害怕权力却也在同黑暗的司法制度作斗争。在法庭上的演讲，表现出他的坚强，但最后在被杀害时，他意识到反抗的毫无用处，而被顺从地带走。

17、卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。

18、“现在我也许可以转过身去了吧！”格里高尔边想边重新开始干了起来。他抑制不住因过度劳累而发出的喘息声，也不得不时不时歇一口气。不过倒也没有人催他，一切全听凭他自己做主。当他完成了转身动作时，他便立刻开始径直往回爬去。也对于他和自己的房间之间距离之大感到惊异，根本就不明白，他身体这样虚刚才是怎么几乎不知不觉走完同样这段路的。

19、卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

20、民族：“流浪的犹太人(TheWanderingJew)”母题