20段禅宗经典语录汇总

1、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。』」——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

2、夫学道人，若遇种种苦乐称意不称意事，心无退屈，不念一切名闻利养衣食，不贪一切功德利益，不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱，苦乐平怀。粗衣遮寒，粝食活命。兀兀如愚，如聋如哑相似，稍有相应分。若于心中，广学知解，求福求智，皆是生死，于理为益，却被知解境风之所飘溺，还归生死海中。佛是无求，人求之理乖。理是无求，理求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云，不取于法，不取非法，不取非非法。又云，如来所得法，此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似，不被阴界诸入五欲八风之所飘溺，即生死因断，去住自由，不为一切有为因果所缚，不被有漏所拘。他时还以无自缚为因，同事利益。以无著心，应一切物。以无碍慧，解一切缚，亦云应病施药。

3、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

4、良价得昙晟正传后，继续云游，一日，在涉山溪时看见水中自己的倒影，顿时悟道，因而作一偈语：“切忌从他觅，迢迢与我流。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”

5、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

6、不是风动，不是旖动，仁者心动

7、劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。

8、缺乏力量，一只脚就跑不动。拳术禅宗如下，力爱不主守不攻，忌杀。老师身上，贵如金，摸住四两还半打苦图感视专航映家信斤。展示你的手，展示你的乡独名字。艺术是大胆的，艺术是高尚的。一寸小一寸巧，闪光战移人难寻。剑像老虎，剑像囤艺就影病元免积者，矛像龙。强者手中强，不要在别人面前夸耀。课本上说有八项法律，军方说有八项潜力。说话外手眼身步，内练精神意足。眉毛动了心里也会动，先刘海满头。落下的脚步像钢钉，前进的脚步像风一样快。真人不露相，露相非真人。一英寸长的肌腱比一分钟厚的肉要好。眼睛要清澈，脚要清澈，开始像猫一样进步。

9、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

10、龐居士問馬大師云。如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。祖云。我這裏無水亦無舟。更說甚麼筋骨。居士於言下頓息諸緣。遂回南嶽。見石頭和尚。一日石頭問居士。自見老僧後。日用事作麼生。居士云。若問某甲日用事。直是無開口處。頭云。知子恁麼方始問子。居士遂述一偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。這箇是俗士中參禪樣子。決欲究竟此事。請依此老法式。彼既丈夫。我寧不爾。不可忽。勉之勉之。

11、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。

12、上士聞道。如印印空。中士聞道。如印印水。下士聞道。如印印泥。此印與空水泥無差別。因上中下之士故。有差別耳。如今欲徑入此道。和印子擊碎。然後來與妙喜相見。

13、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

14、不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道

15、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。

16、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

17、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

18、动用三十六对，出没即离两边

19、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

20、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

40段禅宗经典语录汇总

1、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。

2、自见本性清静，自修自行，自成佛道。

3、下下人有上上智，上上人有没意智

4、《曹山语录》：僧问：“如何是佛法大意？”(本寂禅师)师云：“填沟塞壑。”僧问：“我的手何似佛手？”(隆庆闲禅师)答曰：“月下弄琵琶。”

5、五八六七果因转，但用名言无实性

6、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

7、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

8、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

9、法无顿渐，人有利钝，故名顿渐

10、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

11、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

12、佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智

13、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

14、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

15、问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?

16、唐代宗大历初年(766年)，听说马祖道一在南康(在今江西赣县境内)龚公山传法，即前去投马祖，倾心依附，并充当马祖的侍者，深得马祖的器重。与西堂智藏、南泉普愿同入祖室，各有擅长，时称马祖门下三大士。

17、自古佛佛惟传本体，师师密付本心

18、一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实

19、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

20、六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。

60段禅宗经典语录汇总

1、心地含诸种，普雨悉皆萌

2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

3、法不孤起，仗境方生。

4、《百丈清规》问世后，千余年来虽屡经删修，但却始终以此为蓝本。一直是历代寺院的基本法规和禅宗僧侣必须遵循的基本规戒。怀海非仅为立法者，亦为实行者，他倡导“一日不作，一日不食”，将禅学落实于日常生活中。宋儒曾彷效此清规而创立书院。元、明、清更绵延不断。

5、圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。

6、译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

7、诸佛妙理，非关文字

8、一具臭骨头，何为立功课

9、气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。

10、怀海对禅宗的巨大贡献就是使禅僧直接从一般寺院分离出来，使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派。使禅宗体制更趋中国化的，对禅宗自身发展起到重大推动作用。;佛经经典静心名句佛经经典静心名句

11、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

12、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。

13、译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

14、皮肉是色身，色身是宅舍

15、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

16、不忆一切法，乃名禅定。

17、禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?

18、佛云若能转物即同如来。

19、有智慧的人们，智如太阳，慧如月亮，智慧如日月一样永远明亮。如果执著于外界事物，就会被自己的妄念浮云所覆盖，使自己的佛性不能明澈清晰。如果遇到有修行的高僧大德，听到真正的佛法，自己铲除迷妄，就会内外清澈，明心见性……

20、心起不净之心，念佛往生难到。

80段禅宗经典语录汇总

1、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

2、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

3、佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现!山河大地处处都是美妙的道场。

4、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

5、但性清净即是自性西方。

6、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。

7、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。六祖坛经经典语句六祖坛经经典语句明心见性,直指本心。

8、无二之性，即是佛性。一切即一即一切。一切法，不离自性。

9、—— 禅宗六祖慧能大师

10、译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

11、我想和大家分享两种真正明白人生才能读懂的两句话：王国维的《人间词话》中的句子————“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这说的是人生的成长的三重境界，孤独、憔悴、蓦然回首，觉得没有比这更好的诗了。

12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

13、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。(守端不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。(圆通仙禅师诗)

14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

15、其法无其心亦然

16、我知定慧因，双修离诸物

17、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

18、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

19、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

20、诸行性相，悉皆无常。

100段禅宗经典语录汇总

1、该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢?只有空的瓶子，才能灌进醍醐。

2、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

3、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

4、学道常于自性观，即与诸佛同一类

5、心平何劳持戒？行直何用修禅？

6、不见一法存无见，大似浮云遮日面

7、心中无三毒者，是名国土清净。

8、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

9、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。

10、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。

11、师云:少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。

12、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金

13、禅，不是纯自然主义，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然;自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此!

14、自性发时，业识来空。

15、译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

16、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

17、问:如何是大乘入道顿悟法要?

18、明心见性,直指本心。

19、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

20、吾说无常，正是佛说真常之道也