孟德斯鸠十恶(前20句)

1、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

2、依靠无休止的相互残杀，永远无法走出囚徒困境，斩草除根也无法带来长治久安。唯有切实建立共同的底线、责任明确的契约，才是维护安全感的最佳方式。

3、作品的深刻与否并不建立在胆子的大小，作家的文采才华，同样也不等于嚣喧汹汹。

4、结庐就嵌窟，剪苕通往行。

5、张千帆老师说：“用中国当代的学术标准来衡量，孟德斯鸠进高校的话肯定要下岗，因为他毕生只出了一本专著——《论法的精神》”。

6、白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

7、空与灵，这是中国文学的一项大财富。

8、这个岛发生的故事，高尔基向世界撒了谎

9、德行天下，法治社会，人人用法，和谐中华。

10、作谓语、宾语；指父子间的人情

11、在国外众多研究现代文明的学者中，武汉大学哲学教授的研究视角别具一格，他带着中国学者特有的问题意识，抓取了现代文明中最关键的三条线索，让读者得以在中国语境下，一窥现代文明的核心。

12、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱(罪责)。

13、始读法律亲笞榜宋陆游《秋怀》

14、彼各都忍了也波哥，因此上父为子隐，上下家和顺。(2)元·无名氏《九世同堂》

15、休夸谁弱又谁强。关于法律的古诗句宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。

16、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠

17、对同类或同胞的善意。

18、没有人文的科学；

19、每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。

20、白话译文：这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

孟德斯鸠十恶(前40句)

1、前人唯法律宋梅尧臣《送何济川学士知汉州》

2、欧陆启蒙运动的领袖们曾认为，当自由、平等、博爱的旗帜插遍欧洲时，野蛮和暴力就会永久消失。

3、弱者都是群居着，所以有芸芸众生。贾平凹《孤独地走向未来》

4、第二恶：没有思想的崇拜

5、上帝既然造了我们，我们应该自信。贾平凹《自在独行》

6、对弱势的同情或扶助。

7、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：

8、文明社会具有普遍的同情心

9、法正民安神州乐，律清国治万民昭。

10、他一方面对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判，另一方面又同它进行妥协，提出君主立宪的主张。

11、对邪恶的鞭挞与抗拒。

12、且说高王宽法律宋郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

13、对某人某种思想的崇拜和对领xiu的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

14、天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。

15、第六恶：没有真实的历史

16、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

17、播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。

18、学法爱法维护法，知法用法行天下。

19、剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。

20、(孙文限制袁世凯的法律手段：共和制)奈何约法复辟帝，(袁世凯也作约法扫除障碍)贿选宪法正式行。(曹琨贿赂当选，正式实行宪法)明清会审制度(明)重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇(清)京师热，笞杖快决好空牢，(笞杖等轻刑集中复核，能放则放)清秋爽，斩绞监侯死复审，(地方上报死刑(斩绞监侯)的复审)霜降朝，刑部嫌重附京侯。

孟德斯鸠十恶(前60句)

1、创业艰辛守业难，红旗不倒国方安。

2、人类活得越来越好，这首先得益于越来越安全，战争和暴力，是影响人类安全感的第一大原因。

3、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

4、在现代文明的进程中，西方是最先走入现代文明的地区，因此中国人看现代文明，往往更习惯读西方人写的书。

5、孟德斯鸠学识广博，思想深邃，擅长社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对8世纪法国资产阶级革命运动产生过巨大深刻的影响。他关于十恶的论述，切中时弊要害，令人信服并不由得反观自身。

6、陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。关于法制的古诗句歌诗谣》之一百八十六遵纪守法三句半

7、 神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。

8、①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。

9、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

10、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

11、(六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减)强秦励耕军功奖，(井田制、军功等制度强国)废卿郡县奸诬连。(削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度)汉上请恤刑相首匿，(上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝)缇萦上文废肉刑。

12、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。——孟德斯鸠

13、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。西班牙女王伊丽莎白

14、没有道德的商业；

15、得暇诗书休释手，先公法律自治身。

16、疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出疑罪从无，利于被告的无罪推定论。孟德斯鸠领先了1800年。

17、——格林你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰奇特几乎总能提供一种线索。

18、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。汉王符

19、华堂开净域，图像焕且繁。

20、只有以相对的占有力才能相互制

孟德斯鸠十恶(前80句)

1、在某种意义上讲，文学不再仅仅是普及性的了。

2、商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

3、(买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别)六礼七出三不去，(婚姻六礼；休妻制度)立嫡以长不以贤。(嫡长子继承制)听讼断狱表刑礼，(民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里)辞色气耳目真伪。

4、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

5、对某人某种思想的崇拜或赞誉，首先要确保本身具有智慧，他的思想产出是为了大众服务。假如他本身就是恶的化身，不管是依靠权威逼迫人们的崇拜，那就得唾弃。否则只能助长恶的繁衍，给自己及社会造成无穷无尽的危害。

6、自由也是幸福的一种体验方式。在宪法或法律框架之内的自由是人的权益，不可无端剥夺。任何生命都是崇尚自由的个体，我们既没有夺取别人自由的权利，也应该为自己的自由而奋起保护。一只关在笼子里的鸟儿，就是锦衣玉食，也无法替代在外面日子清贫却随意飞翔的快乐。

7、龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。

8、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安。

9、停午收彩翠，夕阳照分明。

10、——(美)庞德法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

11、孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。他的著作《论法的精神》，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，促使欧洲人对东方政治与法律文化的理解。孟德斯鸠学识广博，思想深邃，擅长社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对8世纪法国资产阶级革命运动产生过巨大深刻的影响。他关于十恶的论述，切中时弊要害，令人信服并不由得反观自身。

12、——(战国)管子没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

13、一个文明社会应该是物资丰富，人们能够安居乐业，社会上有更多的有知识的人，人与人之间能够和谐相处，犯罪率很低，儿童能快乐成长，老人能安度晚年，没有战乱没有饥荒！有困难能互相帮助，没有互相伤害！

14、乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

15、因为这恰恰说明，这个社会普遍的状态是：凭着自己的能力就可以活得足够好，并且有余力帮助弱小，将同情心扩大到陌生人、动物乃至一切生物的范围。

16、法律知识很重要，学法懂法不可少！学法入心底，不触高压线！首发过生活，幸福有保障！用法维权益，说话有底气！知法守法做表率，家邻和睦安宁在，人人欢乐笑开怀。

17、官以廉为贵，国以法为先。

18、A．设立间接选举产生的参议院 B．总统有权任命文武官员

19、而对于生活在这个社会中的每一个人来说，如何防范他人的野蛮以及如何克制自身的野蛮，前者决定了我们的安全感，后者决定了我们的道德感，这是每一个现代人都必不可少的修炼。

20、礼貌是人类共处的金钥匙。松苏内吉

孟德斯鸠十恶(前100句)

1、好的习惯比好的法律更有价值。任何权力都不得位于法律之上。

2、北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。

3、相反，如果总是停留在马斯洛所说的“最低层次需求”——人们为了满足最低水平的食欲、性欲和安全感需求，就必须竭尽全力，甚至不择手段地损人利己。

4、听妈妈讲那过去的故事之一——帽子山青蛇

5、道德始终是少数人对自己的要求，而社会惩罚机制往往来得太迟而缺少威慑力，因此保持长期诚信的人始终是少数人。

6、吾师住其下，禅坐证无生。

7、不将法律作春秋，安得河南数国囚。

8、人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。而科学发明也是为了提升人文思想及价值，更好促进社会文明构架的建成。

9、法律底须存八议明龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》

10、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

11、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

12、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。贾平凹《看人》

13、契约精神一词虽来自欧洲，但其精神内核，中国古代圣贤也已详细阐发过。

14、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

15、思想不是一个狭窄的概念。

16、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

17、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

18、积极学宪，懂法明理，规行矩步，一生受益；人人守法，处处和谐，更好明天，同心协力。

19、尘事纷繁凭法治，洁身勤政法为先。

20、此外，孟德斯鸠还发表过其他一些作品，主要有作品比如《古老和现代地球的物理史草案》、《论自然史的考察》和《论相对运动》等。