二十句儒家思想对中国文化的影响合集

1、我国目前在实现社会主义现代化的过程中，所存在的严峻问题之一是精神文明建设赶不上物质文明建设，在近几年的四化建设中，由于资产阶级自由化思想的泛滥，国内出现了贪污贿赂、倒卖诈骗、一切向钱、假公济私、见利忘义等十分严重的腐败现象。

2、在国际上评出的文化名人中，孔子位于前列。世界许多国家都展开对中国儒学的研究。

3、首先，孔子思想并非华夏族群原生文明之中的最高思想成就。老子(前571—前471)《道德经》揭示了宇宙之奥、生命实相和人事要害，其思想是华夏族群原生文明乃至于全人类的最高思想成就。

4、周盛荣，字世昌，生于一九六三年，出生山东青岛大泽山。毕业于中央美术学院。

5、少正卯(？～前496)是中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘一样都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。鲁定公十四年(公元前496年)，孔丘在55岁的时候任鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日。以仁义治天下的孔子开因为学术之争而杀戮异己之先河。

6、半个多世纪以后，对于孔子及其学说，黑格尔(1770～1831)却投以鄙薄的态度。儒家经典《论语》从内容上看，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，黑格尔认为：“这种义务的实际只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由”。从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，“毫无出色之点”。黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”

7、儒家思想深深积淀到历代中国人的心灵深处、人们的思想观念、行为习惯情感心理，影响到社会生活的方方面面，成了处理各种事务与人际关系的基本准则，形成为中华民族的共同性格特征，积淀为一种文化心理结构。

8、(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神。

9、虽然有在漫长的历史长河中，儒家学说为了适应统治需要，加入了很多糟粕，但是其对国家的贡献，当之无愧各家学说的第一。

10、其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

11、儒家思想对中国文化的影响很深，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

12、德国犹太裔哲学家、二进制鼻祖、被誉为17世纪的亚里士多德、和笛卡尔及斯宾诺莎并称为三位最伟大理性主义哲学家的莱布尼茨(Leibniz，1646－1716)称伏羲氏为世界科学始祖，临终前宣布二进制源于中国的《易经》和伏羲八卦。

13、儒家思想文化对现实的消极影响儒家思想文化毕竟代表的是中国农业社会、封建社会的精神文明。随着世界工业化的兴起、经济全球化的推进，儒家思想中的消极因素暴露得越来越明显，越来越不适应现代化。中国近代的落后、被动、挨打，表面看是因为西方“船坚炮利”，中国武器不行，进而是因为封建制度的腐朽造成的，实际上最深层的东西，是文化上、指导思想上出了问题，这和儒家思想的消极因素不能说没有关系，甚至有人认为儒家思想是罪魁祸首。

14、①儒家思想倡导的"中庸"之观点，"愚忠"观点，倡导的"仁义礼智信，忠孝恭俭让"，为社会的和谐、安宁、稳定起到积极的作用，是维护封建统治阶级的工具，站在当时的历史角度看问题，儒家思想是"神"，是正统思想，是封建统治阶级治国理政的指导思想。

15、(3)主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”

16、五代时期，儒学遭到佛学和道家的冲击。

17、从董仲舒开始，儒家将君权合法性的解释权从绝对皇权中分出来，是为“屈君伸天”。从政治哲学的角度而言，这是在法理上阻止了皇帝同时兼任可为自己加冕的教主。法家杀死了“天”，君主的地位至高无上，“王独制于天下，而无所制也”，但在汉代儒家的解释下，“天”又复活了，成为皇权之上的先验性信条，而儒家则掌握着解释这些信条的权威。

18、对传统军事思想的影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事，战争给予了高度关注。

19、南宋理学之集大成者朱熹

20、在文学领域，儒学的影响同样不可低估。在文学中，《诗经》《尚书》等古代文献经过了孔子的删订，成为中国古典文学的重要典籍《左传》则是我国记事文学的重要作品，在文学史上具有很高的成就。

四十句儒家思想对中国文化的影响合集

1、汉代董仲舒对儒学进行改造创立了“新儒学”，适应了当时统治者的要求。

2、在中国学术史上，最早探讨儒之起源的是西汉后期的律历学家刘歆(xīn，前53—23))，依据的是《周礼・大宰》说：“……四曰儒，以道得民……”，认为儒作为王官的职能——“助人君顺阴阳明教化”。

3、像这样的传统文化，要一旦完全抛弃她，和她发生彻底的决裂，既是不可能的，也是不必要的，更是不应该的。像这种历时数千年，虽累经剧变而未绝灭的传统文化，糟粕固然很多，精华亦复不少。在今天对待她的应有态度，就是要如何正确地引导她到现代化的道路上来。去掉她的已经僵化了的、腐烂了的部分，保存和发展其还有生命力的、还有健康的部分，使她在实现现代化的进程中继续作出贡献。中国传统文化就是属于这类的文化，中国的儒家思想就是属于这类的思想。

4、儒学有时被以“儒教”相称，却没有发展成为具有典型宗教意义的宗教。儒学与佛教、道教等不同，它没有给人展示一个彼岸世界，它缺乏神秘的教义和繁琐的宗教仪式，其中虽不乏诸如天人关系敬天祀祖之类，而更多的却是把人们的情感心理消融在以亲子关系为核心的人与人的世间关系中，而不是把它导向外在的崇尚对象或神秘境界。

5、“中国特色社会主义国家制度和法律制度，植根于中华民族5000多年文明史所积淀的深厚历史文化传统，吸收借鉴了人类制度文明有益成果，经过了长期实践检验。”“法者，治之端也。”法治是政治走向成熟的重要标志。

6、我国实现现代化，是走的社会主义的道路。社会主义现代化既需要有物质文明建设，也需要有精神文明建设。

7、儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国两千多年的光辉人类发展社会史

8、在个人修身上，儒家主张修炼内心，克己复礼，入世作为，做对人民有益的事情。尤其是在处理人与人之间的关系上，儒家提出了一套行之有效的准则。比如，己所不欲勿施于人，就是教导我们对于自己不喜欢的，不要去强加给别人。对人要宽恕，有了宽恕之心，就能平和地应对外在。

9、当然，儒家思想的负面影响也是有的，如重政治轻科学，重经验轻逻辑，重群体轻个性，守纲常而凝固化等。

10、我国目前在实现社会主义现代化的过程中，所存在的严峻问题之一是精神文明建设赶不上物质文明建设，在近几年的四化建设中，由于资产阶级自由化思想的泛滥，国内出现了贪污贿赂、倒卖诈骗、一切向钱、假公济私、见利忘义等十分严重的腐败现象。这就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、义利之辩那些精华的东西，对我们今天的精神文明建设还是有益的，应该把它们继承发扬下来。由此可知儒家思想在我们今天实现社会主义现代化还能做出贡献，具有一定的生命力。

11、于长期以来儒学与社会的结合，儒学的价值观念已经渗透到百姓的社会生活的具体实际中，成为他们“日用而不知”的东西，“逐渐凝聚成中华民族一种生活方式，浸润了士、农、工、商的各个社会群体，从而也渗透到作为一种文化结构的诸如制度、器物、风俗等各个层面上，并且在有决定意义的程度上塑造了它们的形态”。

12、儒家思想注重辩证思维。重视自然的农业，重视经验，认为自然秩序是人类理性的根源，而人类的理性又是人的自然权利的依据。

13、自从孔子创立儒家学说以来，经孟子荀子发扬光大，渐成体系，形成了完整的学说。又经过数代儒生的发展，最终适应了中央集权的需要，到汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，成为朝廷正统学说。

14、何为儒？春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗、书、礼、乐而为贵族服务的文人，被称之为是“儒”。就字体结构而言，“儒”字,左“人”右“需”，意即“人之所需”，指人的需要；“儒”古同“懦”，而“懦”字，左“心”右“需”，意即“心之所需”，也就是柔弱如水的意思。

15、西方自然科学事实上是从人的视角来看自然，来解读自然，来诠释自然。就像是康德所说的那样，西方人不是从自然引出定律，而是把定律强加给自然。西方人试图把研究人为力的科学理论强加给世界，但西方哲学本体论的迷失，使西方的知识理论完全没有本原的典基，是完全建立在沙滩之上的。

16、读徐复观教授的《儒家思想与现代社会》，除了启迪我们重新审视我们的传统文化，还要在新的历史背景下对其有一个正确的认知和定位。

17、☑周日全天2场，上午9:30下午14:30

18、(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。

19、儒家学说既是中华传统文化的主流形态，又是中华传统文化的重组成部分，它对中华传统文化的影响是全方位的从各王朝的统治思想到各种思想学说、思想流派，从士大夫、各阶层社会精英到乡村百姓市井工商。无不受到儒家学说的深刻影响，可以说，家学说融汇到中华文化的方方面面，融汇到每一个中国人的灵魂与血脉中。因而，无论怎样评价儒家学说对中华传统文化的影响都不过分。回望孔子与早期儒学，追寻儒学历史变迁的轨迹，我们发现，儒学可以满足稳定社会的需要，因而受到历代统治者和广大民众的认同;儒学又具有开放的精神，能够广泛吸纳各家各派的思想营养，使自身牢牢地在中华传统文化中居于核心地位。

20、关于儒家在修己与治人上的区别及其意义；

六十句儒家思想对中国文化的影响合集

1、(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富。

2、中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。

3、现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

4、可以说，几千年来的文人墨客，无不为儒学的思想所倾倒。儒家思想讲求社会的“仁”、“礼”，儒家希望通过礼乐教化和修身实践，使得人们能够尽心知性而知天下。所以，受传统儒家思想的影响，中国传统绘画被纳入“博学以文，约之以礼”的宗旨之下，儒家从社会功利和国家政治的利益需求出发，将中国绘画艺术视为一种政治教化的重要手段，确定了中国绘画艺术的“存劝戒、助人伦”的创作宗旨，是实现安邦定国的必由之道。中国绘画被给以理性的实用功利的思考，被规定为用来“存鉴戒”、“言志”、“载道”的社会功利作用。

5、也许应该说是中国传统文360问答化对儒家思想的影响.儒家从孔子开始,一直都在变,早变得面目全非了.不过儒家主张仁爱,正义,提倡中庸,也就是和大光谈翻后九仅气特谐,适当,最完美,提倡理想主义和理性,对中国粮乙植课针杆它宗人的性格影响很大.儒家这面旗子也对中国文化长盛不衰,民族绵延不绝起了谓灯封胡季按危过沉那重要作用.中国积极进取的来自儒家,退缩逃避的一面来自道家,专制残酷的一面来自法家.保守的一面来自儒家,求变的一面来自法家茶,超越脱俗的一面来自道家.

6、这就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、义利之辩那些精华的东西，对我们今天的精神文明建设还是有益的，应该把它们继承发扬下来。由此可知儒家思想在我们今天实现社会主义现代化还能做出贡献，具有一定的生命力。儒家思想的产生背景儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

7、1735年，杜赫德划时代巨著《中华帝国志》出版，对中国灿烂文明的描写轰动欧洲，“汉学”在欧洲诞生。当时的法国，中国“比英格兰更受青睐”，“比欧洲本身的某些地区还要知名”，“18世纪欧洲大盛‘中国风’，不仅对儒家的理性思想予以理想化，而且中国的建筑风格、瓷器、家具和室内装潢亦风靡一时”。伏尔泰竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜，更作诗赞美云：“孔子，真理的解释者，他使世人不惑，开发了人心，他说圣人之道……”

8、(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.

9、孙复进一步提出教化当以太学为根本：“太学者，教化之本根，礼义之渊薮也。王道之所由兴，人伦之所由正，俊良之所由出。”

10、关于孔子德治思想对中国文化的影响；

11、以上几点不成熟的观点，学习中的一点思考，鄙陋之人道听途说而已，不足为据也。

12、“中庸”就是强调“善”对于“中庸”的概念,是按照适宜的方式做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是善。”作为传统文化，“中庸精神”就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。

13、试题答案：(1)茶践院促难苦变思虽剂人物：孔子。(1分)思想核心：“仁”欢宽送洋克护脱和“礼”。(2分)(2)主张：“罢黜百家，端苦关草独尊儒术”。(2分)(3)儒家思想地位的变化：从一家学说到治国的指导守差充化女政打思想再到受到冲击。(2分)(4)认识：以儒胜烟建官状真显以获家思想为代表的中国传统文化是适育处底中华民族的精神财富，最大地影响看亚洲乃至世界文化的发展。儒家思想作为封建社会指导思想，一定程度上束缚了人们对思想，不利于社会的进步。对于中国的传统文化，我们应取其精华，去其糟粕，批判地继承和发展。(3分)

14、中国传统史学中的历史学方法论，如注重义例、多闻阙疑、求是考信、六经皆史，以及史家记事的原则，如秉笔直书、善恶必记，以及为尊者讳、有裨世教、无益不书、无关不书记录实迹、杜绝妖妄等方法，都深深打上了儒家思想的烙印。

15、儒家思想中的理想社会就是“大同”。这个社会“天下为公”，“人不独亲其亲，不独子其子”，都“讲信修睦”，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独疾废者皆有所养”。“大同”理想是人们对原始共产主义的回忆，是对当时阶级剥削、压迫的反抗，也是对未来美好社会的向往，

16、关于儒家中孟子与荀子思想架构的不同；

17、少正卯因为学术之争被孔子诛杀

18、由此可见，到了孔子的时代，“儒”这一阶层已发生了相当大的分化，至少形成了“君子儒”与“小人儒”的两极阵营。在体系内的，为国家政府服务的儒，就是孔子所说的君子儒；而在民间给老百姓婚丧嫁娶服务的儒，就是小人儒。实际上孔子在期望自己的弟子们一定要勤奋努力，不要再次沦为那种只能为民间的礼仪活动服务，只是干一些诸如丧葬之类的吹打揖让之事，以至于沦为贱民阶层。

19、过分注重人际关系，轻视对自然界的探索和改造。儒家文化是人伦文化，儒家学说，就是讲人与人，人与社会关系的。“学以四教：文、行、忠、信”。又有记载，孔子以六艺授徒，六艺就是礼、乐、射、御、书、数，其中的数有自然科学味道，但是被排在最后的；其他都属于社会人伦学问，“六艺”中最为重要的就是礼，“不学礼，无以立”。作为君子，就是要“立于礼”，而“成于乐”。在儒家思想的影响下，中国文化就形成了重人际、轻科技的价值倾向。正如鲁迅先生所讲，中国人发明了火药，是放鞭炮的，而外国人拿去是造枪炮的；中国人发明了罗盘，是看风水的(用来协调人、鬼、神关系的)，而外国人拿去是用来航海的(用来开拓疆土、掠夺殖民地的)。

20、亚里士多德在其专著《形而上学》之中说：“所有的人都主张，研究最初原因和本原才可称为智慧。”

八十句儒家思想对中国文化的影响合集

1、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家。

2、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果。因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

3、徐复观.儒家思想与现代社会(M).九州出版社,20

4、民国学者胡适(1891～1962)把孔子以前的儒，看成是犹太教里的祭师和伊斯兰教里的阿訇(hōng)。胡适认为，所谓儒，是一种有知识，有学问之专家；他们散在民间，以为人教书相礼为生。胡适认为这些专家，乃因殷商亡国以后，“沦为奴隶，散在民间。”

5、郭纳爵,殷铎泽等欧洲传教士将部分《论语》

6、德国在1996年发行的纪念莱布尼茨诞生350周年的100马克货币

7、在史学上，儒家思想的影响可谓无处不在。可以说，儒家思想是整个中国传统史学的灵魂。中国是世界上著名的文明古国，也是唯一一个历史不曾间断的国家，中国形成了重视历史的传统，历代儒者都重视历史的撰述，形成了儒家独特的历史观、史学观以及自觉的历史意识。

8、为我国传统文化的集中代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义，如其理想人格对现代人格建构的启示作用、“天人合一”思想及泛爱主义对生态保护的积极作用等。深入挖掘、诠释儒家思想中蕴藏的适应和促进现代化建设的精神资源，使其在现代政治社会秩序的建立中发挥作用，不仅关系到儒家自身的生存发展，更关系到我国社会转型的顺利进行。

9、儒家思想在中国当代绘画也具有很深的影响，儒家思想对中国绘画的影响已经深入渗透到绘画创作的各个方面之中，传统需要被继承和传承，那么儒家思想对中国绘画的影响如此深远，又该如何继承和传承，需要改革的地方在哪里。中国传统绘画一直提倡的是人文风情，讲求人画合一的境界，当代的中国绘画艺术家需要将这种精神加以延伸和发展，与现代的西方绘画相结合。只不过现代中国绘画面对的是一个信息快速发展的时代，也就是说现代中国绘画面对的不仅是传统问题，而且需要对现实加以关注和表现，这是当代艺术家们必须承担和不可回避的责任。

10、因此，儒学尽管有与宗教相似的功能，扮演准宗教的角色，却不是真正的宗教。儒学属于文化思想体系，即使类似董仲舒的“天人感应思想，也不能改变这个性质。儒学面向社会，面向现实生活，具有积极的政治追求和理想，是入世的，而不是出世的，所追求的是理性而非神灵与缥缈的天国。

11、滨河西路(由北向南方向)

12、不少文学家就是著名的儒学大师，他们希望通过历史事件的记述以“明褒贬，别善恶”，希望“文以明道“文以载道”，在文学作品中体现儒家的仁义道德和政治教化。

13、是继孔子、孟子以后最大的儒学代表人物。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。

14、到长风桥后改为北向南方向，路线同上

15、2012年5月，美国审查孔子学院学术资质，要求部分教师离境，此举引发舆论热议。

16、儒家思想对中国文化的影响很深，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

17、儒家思想在我国封建社会占着统冶地位，而且长达二千多年，它对中国社会的稳定具有积极意义，但也有其阶级局限性，阻碍社会的发展进步。

18、三礼、三吏、三别。首先，我们要对“三”这个字有深入的理解。三皇时代是中华文明第一个时代，三皇，天皇、地皇、人皇。这是文明源头设计的空间纬度，不是简单的自然数。孔子说，吾日三省吾身。不是说一天多次反省自己，而是要表达从多个层次和纬度反省自己。因此，我们对历史文献中“三”这个字要注意理解。如果是简单的《周礼》、《礼仪》、《礼记》这样的排列就概括为三礼，是肤浅的，不负责任的。三礼应该在“天”这个层面上体现的是敬畏，在“地”这个层面上体现的是尊重，在“人”这个层面上体现的是教育，人人平等，以身示教。三吏，三别照此类推……

19、在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。

20、儒家思想文化对现实的积极影响儒家思想文化的精华在历史传承中经过磨练、积淀，成为我们民族的智慧、精神和美德，具有人类共性的永久价值。儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。儒家文化属人伦文化，它提出的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、节、耻等，蕴含量十分丰富，每个字都能写一篇大文章。如果抽象出它们的一般意义，加以选择、加工、发挥，就能成为精华。

一百句儒家思想对中国文化的影响合集

1、政治上倡导“以礼治国”走向“太平盛世”。从伦理政治的角度，如果说西方是“智”型文化，那我们的儒家文化就是“德”型文化，我们受之影响深远。即使在当今世，处理国际关系上，中国遵从的还是“礼治”，而非有些西方国家的“强盗逻辑”。

2、对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会。

3、无论是出于政治策略考虑，还是由知识结构决定，康有为(1858—1927)是由“托古改制”这一中国古代改革者最常用的方式，登上中国思想和政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》以鬼斧神工之法颠覆了孔子和儒学形象，再造了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性基础。

4、对于世界的解悟，儒家注重现世的修为。孔子曰：“未能事人，焉能事鬼”。意思是说人们要先学会生活，再谈论死亡。儒家的主要思想体系以“礼乐”为规范，以“孝悌”为道德之本，以“仁义”为核心。孟子提出“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的观点，其将个人的性情思理等同于社会伦理。在他看来，仁义礼智等社会伦理规范就是个人情理的本质，是人天生具有的。孔子强调“礼”必须以“仁”的思想感情為基础，“仁”与“礼”要相輔相成。由此，孔子把美与艺术视为“仁”的审美表现，这是中国绘画艺术中最有影响和最富代表性的美学精神之一。

5、中国实行1300多年的科举考试，考生被关进考试院，第一个重要的仪式就是祭孔。每一个考生都要高呼让孔子听了都会羞愧的无地自容的口号：“天不生仲尼，万古如长夜”。

6、自然中国本土也有所谓宗教的传播和盛行，但是，无论哪一种外来宗教，它们都有一个中国化的过程，这个过程其实就是与儒学接近的过程由于儒学的深刻影响，任何宗教都难以绝弃人伦，都不能不主动适应中国社会。佛教正是如此在传入中国后，佛教与儒学、道教之间有斗争又有融合，最后，佛教只能在尽孝、尽忠两大伦理观念上有所修正，才获得了民众的接受和理解，得以顺利传播。

7、北宋理学家、教育家孙复(992～1057)曰：“儒者，长世御俗，宣教化之大本也。”

8、德国古典哲学创始人康德

9、反对单纯追求文学形式的以辞为工”，反对文风上的华丽雕琢，而十分注重思想内容。当然，儒家的崇性抑情、重道轻文的文学思想，也给文学的自然发展带来了一定的制约。

10、儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

11、—————————————————————

12、公交线路：27路、69路晋祠路长兴北街口下车。

13、(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力。

14、不管是不是新儒家的信徒，有一点是无须争辩的：儒家的“建制化”已经完全失败了，无法再为中国社会提供一个较为稳定、影响全面的政治社会秩序，似乎也再无可能恢复那种主宰地位，这是分析儒家思想在现代化浪潮中前景的一个共识与基础。但是即便是这个成为“游魂”的儒家，凭其博大精深与两千年的底蕴，取精用宏，在现代化建设中所发挥的作用还是不容小觑的。现代化归根结底是人的现代化，因此社会中个体现代人格的建构则处于重要的地位。

15、儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。孔子在前，孟子在后，荀子最晚。天不生仲尼，万古如长夜。孔子是儒家的开创者，没有孔子，也就没有儒家和儒家思想，因此孔子被称为万世师表、至圣先师。随后孟子对儒家思想进行了极富个性的发扬和补充，有力地推动了儒家思想的发展和传播，他被称为亚圣。荀子在孔子和孟子的基础上进一步丰富了儒家思想，他创造性地提出了“性恶说”和依法治国思想，对儒家思想的完善起到了补充作用。

16、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。

17、孔子有两面性，既有政治诉求，又有人文诉求，在仕途不得意时，孔子就会把注意力转向人文方面。他主张“博学于文”，到处学习，不懂就问，是老子的亲传弟子之曾经多次不远千里求教于老子。

18、儒家思想几乎是中国封建社会各朝代的指导思想，从汉朝的董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，直至清末。可以说，儒家文化一直对我国的文化起到巨大的影响。但有人就会问了，秦始皇“焚书坑儒”，儒家文化对秦朝也有影响吗？秦始皇“焚书坑儒”烧毁的也并不是儒家经典，活埋的书生也不是真正的忠君爱国的“儒士”，秦始皇这样做是为了统一思想，加强中央集权。所以，儒家对我们中国文化的影响极其深远。

19、中国是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家，儒家文化是中华传统文化的基础和核心，是中华民族精神的思想渊源。对于中国人来说，儒家文化不仅仅是一种传统的文化思想，它早已深深根植于中国人的日常生活习惯和行为方式中，它所宣扬的为人、处事、治国的理念已深入人心，影响着中国政治、经济、文化、教育等各个领域。当然，中国的法治建设也不例外。

20、将在今后的推文中不断推出。