一、心无旁骛的禅说说

1、这个成语的意思是心里面没有其他干扰的东西比如学习的时候我们应该做到心无旁骛或者是说心无旁骛才能提高做事效率

2、心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。

3、达摩很爽快：把你的心拿来吧，我给你安。

4、《老子》里“安其居乐其业孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。安其居，乐其业。《礼记》：敬业乐群。孔子：饱食终日，无所用心，难矣哉！孔子：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！百丈禅师：一日不做事，一日不吃饭。朱子：主一无事便是敬。《庄子》：虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。曾文正：坐这山，望那山，一事无成。庄子：用志不分，乃凝于神。素其位而行，不愿乎其外。《老子》：安其君，安其业梁启超：百行业为先，万恶懒为首梁启超：凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。二：

5、慧能这一套简单的佛法，其高徒南岳怀让深得真传。

6、身是菩提树，心如明镜台。

7、我的焦点是我自己，都别想让我移动。

8、埙，逍遥自在；敲击，时而空灵，时而璀璨艳丽。良知、智慧、心之花，在孕育、生长、开放。

9、以笛萧声享誉国际的中国著名笛子演奏家戴亚演绎，其师从笛子大师赵松庭先生。笛艺技术全面，刚柔并蓄，将北方的豪放与南派的秀丽完美的结合，极富感染力，素有“京城笛王”的美誉。

10、杨露禅的优点：在自己擅长的领域里，不留余地，不放过任何一个扬名立万的机会，从他在比武中就能看出来，出手必中，在京城留下了“杨无敌”的美誉，这一优点，我们当下的年轻人应该学习，盲目的谦虚导致放过自己擅长的机会，是非常不明智的，要在自己擅长的领域里，积极表现自己，当然也要量力而行，把自己的业务打造精了才好，这一点杨露禅做的也很好，平时没有其它爱好，一心习武，相当于精研自己的业务，借此提高水平，拉开同其他人的距离，把自己的优势放大，拉开与同行的距离，他被人称为“武痴”，其实并不“痴”，是智慧。

11、神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

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13、第五句：就会因虚心而聪慧；

14、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。早安！

15、禅修茶道初级增益班(北京)将于9月8日开班

16、慧德学生：写给抗疫一线的妈妈

17、最具禅意的笛箫HIFI演奏专辑

18、滴水石穿需要两个条件：第一：水要不停的滴，第二：水要不停的滴在同一个地方。那到底是水厉害还是时间厉害？我认为既不是水厉害，也不是时间厉害，而是坚持厉害。做任何事情只要你聚焦，并心无旁骛，无论遇到什么困难都坚持不放弃，你就一定能成就一番事业。早上好！

19、他的武术在当时还是非常有用的，冷兵器时代的防身术，即使是现在，很多名人也都会请随身保镖，也是这个道理，以上是他的第一个优点，武艺高强，有武德，不恃强凌弱，同时教学严谨，做事认真，从不苟且，这种以身作则的教学效果必然更好，没有人不喜欢。

20、主谓式短语类型由有陈述关系的两个成分组成，前面被陈述部分是主语，表示要说的是谁或什么；后面陈述的部分是谓语，说明主语怎么样或者是什么。陈述关系用语序而不用虚词表示

二、心无旁骛的句子

1、禅修茶道初级讲习班(上海)将于8月25日开班

2、另一个就说：“没有幡子动，又怎么知道风在动呢？所以说是幡在动。”

3、「听《水月空禅心》彷佛置身于一小岛，在躺椅上，有微风轻拂，有清幽的笛箫辽遶，再配上茶，陶冶情操，甚是解压舒缓。」

4、张宏光还创作了丰富的电视电影音乐作品，如《汉武大帝》、《康熙王朝》、《孝庄秘史》、《邓小平》、《凤在江湖》、《皇太子秘史》、《绝对权利》等音乐作品，参与制作了电影、电视剧《天下无贼》、《京华烟云》、《成吉思汗》、《我爱我家》的音乐。此外，他还为《大漠敦煌》、《霸王别姬》、《香格里拉》、《云水洛神》等大型舞剧进行音乐制作。

5、禅修茶道初级讲习班(博山正觉寺)将于8月18日开班

6、“心无旁骛”没有下一句。心无旁骛是一个汉语成语，意思是心中没有另外的杂念。形容人的一种精神状态。也形容心致志，心思集中。近义词：专心致志、心无二用。反义词：三心二意、魂不守舍。“心无旁骛一身素，情有独钟满室幽”“心无旁骛”意为心思没有另外的追求，形容心思集中。整句从字面上可以解释为：心中没有其他的杂念，只秉持一颗素心，到了心念集中的时候，便能嗅到四处的芬芳。“心无旁骛”一词最开始出自于，冰心《谈信纸信封》“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或是只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”用来比喻专一的，做到这样的修为不容易。

7、“心无旁骛敬业乐业”的下一句是：在一起时候

8、这句话暗带禅机，唐代高僧惠能有名句：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

9、慧能没有将衣钵继续再传下去，因为达摩曾传偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

10、后来一直单传到三祖、四祖、五祖，到五祖再往下传的时候，有个著名的故事。

11、比喻只要精神集中，持之以恒坚持不懈，绵薄之力同样能完成很难完成的事。只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能成功，成为最优秀的自己。

12、十多年后的一天，慧能途经广州法性寺，看到两位出家人对着一面幡子，争论得面红耳赤、喋喋不休，六祖上前一听，才知道他们在争论的是旗幡所以会飘动的原因。

13、戴亚的笛箫恍如山林间的流水

14、2021年海南省中考语文真题

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16、《水月空禅心》是一张以“禅”为主题、“笛/箫”为主奏乐器的HIFI禅乐精品唱片，专辑中的十首曲目「禅」、「静虑」、「空」、「般若」、「归」、「心」、「寂」、「息」、「光」、「圆满」将“禅意”以各种角度用音乐去刻画描绘，透过“京城笛王—戴亚”空灵的笛声，与你我的内心展开深层的对话，静心徜徉其乐音的陶冶洗涤，彷佛遗世独立于尘嚣之中。

17、“一念愚即般若绝，一念智即般若生”，说的是智慧，说的是良知。良知往则智慧绝，良知在则智慧生。这里要经历“渐修”有“顿悟”。良知根植于心，倘若修行顿悟，茅塞顿开，使心花开放，左右逢源，纵横自在。

18、《水月空禅心》一直是受到发烧友喜爱的HIFI禅意作品。编曲/作曲均出自乐坛巨擘张宏光之手，其素有“幕后音乐高手”的美誉。

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20、若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事。则虚而灵，空而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。何故？毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣凡名号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之。得无累乎？及其厌之，又成大患。终为无益。关于德山宣鉴此人的事迹：德山宣鉴是唐时高僧。生于唐德宗年间，俗家姓周，四川简阳人。少年出家，最初精究律学，贯通性相诸经，常讲《金刚经》，时称周金刚。后皈依禅宗，武宗时返俗，宣宗时复为僧，懿宗咸通初，应邀住朗州德山，从学者甚众，时称德山和尚。

三、禅意静心的说说

1、人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

2、禅茶文化的历史源远流长，自古禅茶本一味，禅修与茶道的完美结合，相应相融，禅借茶道显，茶倚禅生香，绽放崭新的姿彩，迸发出青春活力！

3、佛教中国化后，又衍生出许多流派，其中最著名的是禅宗。禅宗在中国的源头就是达摩，号称禅宗始祖或禅宗一祖。

4、拥有的，要珍惜，要知足；做人一定要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。早安！

5、怀让抓住时机，斩钉截铁地说，砖头磨不成镜子，坐禅怎能成佛？

6、马和尚坐禅，怀让磨砖，两人较起劲来。

7、后来慧能的在家随时可成佛的简便易行的理念占领了人们的心智，禅宗在人们心中已经成了佛教的代名词，坐禅苦修的北宗神秀一系便衰落下去。

8、在生活或事业中不用出家即可开悟成佛，中国人肯定都更愿意接受这样的实用法门。

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10、我认为郭德纲之所以能够拥有今天的名声与地位，最重要的就是他的认真和尊重观众。

11、扫地僧因为有一颗像善的禅心，因此才能够更好地运用少林的绝学。在天龙八部最后扫地僧揭示，他之所以练这些功法并没有感到身体不适的主要原因是因为它整日的吃斋念佛，并且心无旁骛，因此才能够将多种绝学更好地融会贯通。人只有在心无旁骛，毫无杂念的情况下才能够真正的修炼成高手扫地僧就是如此，他六根清净学习武功只是为了强身健体，并不是为了争强斗胜所以说他的武功造诣才有这样的深厚。

12、南音|王心心《轻轻行》，她的声音让我們听到情之所起而不知所终

13、近义词：心无二用( xīn wú èr yòng ) 指做事要专心，注意力必须集中。专心致志( zhuān xīn zhì zhì ) 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

14、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”

15、我们今天所知的很多事情，其实都是慧能的弟子抬高慧能的传说，这也正说明慧能在当时的地位与神秀差之甚远。

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18、源律师又问：“如何用功？”

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20、大珠慧海回答说：“不同。”

四、从此心无旁骛的说说

1、《坛经》早期版本均做“摩诃般若波罗蜜多”，意为大智慧到彼岸，是佛教传入中国之后最著名的佛学经典，也是唯一称“经”的佛学典籍。

2、赵松庭先生生前曾有过笛子向多孔形制发展的构想，戴亚秉承导师的遗志，在与作曲家们的密切合作中，经过近二十年的研究和反复实践，在演奏中大胆地运用了改良八孔笛，拓展了音阶，使音阶更加完善，从而为笛子更好地适应新时代独奏、协奏及作曲家的各种需要，开辟了新的领域。

3、师从笛子大师赵松庭先生。他的笛艺技术全面，刚柔并蓄，北方的豪放与南派的秀丽在他的身上得到了完美的统其音乐极富感染力，有“京城笛王”的美誉。

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5、问禅、修行，人人都祈求圆满，欲求得圆满却路漫漫。许多人之所以修行不得力，多是因现世的诱惑太多，要做到“无我”确实不容易。其实，当我们能够以“无我”为目标修行时，那就是我们众生的圆满。

6、在《天龙八部》中，扫地僧是看倦了江湖的打打杀杀，才选择做一个干点杂活的僧人，有可能扫地僧之前在少林寺中也是一个非常有地位的人。

7、踩着平常心的节奏缓缓而行，善良、自信、知足、从容淡定，那不就是心的方向。

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9、佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。

10、即所谓：能在一切相上又超离一切相，在一切空中又超离一切空，对内、对外都已不执迷。

11、在通讯便捷、讯息爆炸的时代，我们接收各种讯息、聆听来自各方的喧嚣，心难免烦恼浮躁，而我们的内心，其实也是需要充电的!无论是旅行、电影、品茗、阅读、….等，值中秋佳节将至，无论您是否拥有假期，希望您也给自已一个假期，一个属于自己与自己内心对话的时刻。

12、慧可大概一下子愣住了：哦，把我的心拿出来，可我怎么拿出来呢？我找不到我的心啊！

13、发自心底的光明，深远、无穷无尽。沐浴于光明之下，荡涤污秽，洁净心灵的尘埃。

14、慧可曰：我心不宁，求师傅让我心安吧！

15、这句话的意思就是说，他要瞄准靶心，他要为了那个目的而去努力奋斗，不会被其他的事情所影响，这就是他这句话的意思

16、第二句：即便这妄念得以实现，它也不可能真正属于自己；

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19、《坛经》以无畏的精神对佛教进行了颠覆性的理解，但这却不是佛教的首次和唯一革命。

20、以我人生论道的哲学逻辑来说，神秀似乎还在感悟，而慧能已经觉醒。

五、禅语静心的句子

1、五祖弘忍有两个徒弟可接替他的衣钵，一个叫神秀，是大师兄，颇有才学，科班出身，已经处在教授的位置，亦师亦兄，平时带师弟们修习。一个叫慧能，是在厨房干杂货的小师弟或帮工，目不识丁，但悟性奇佳。

2、思虑寂静为禅寂。令心止于一处、远离本能所起的精神动摇，且摄持平等。寂静为了思虑，达到寂静的思虑是真正的感悟。心无旁骛，说说容易，做到是何等的不容易。

3、心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。早安！

4、先抛弃一些网络设备，你越想不去想一件事情，那件事就会越出现在你的脑海里~~~~~建议：顺气自然，想就想，一会就进入状态了~~当然还是你自己拿主意了

5、为防止神秀等人伤害慧能，五祖当夜亲送慧能渡江，让其连夜逃走。过江时，五祖还要亲自为慧能撑船，但慧能要求自己撑船，于是又留下了师渡和自渡的禅机。大抵如我们俗人所说的：师傅领进门、修行在个人。

6、达摩虽是中国禅宗的始祖，但他是印度人，外国人。禅宗二祖叫慧可，砍断了胳膊在雪地里跪了三天三夜，血光染红了天地，才感动洞中面壁的达摩收之为徒，其一生大部分时间在笔者故乡邯郸传教说法。现少林寺有初祖庵和二祖庵，即为达摩和慧可的坐禅之处。

7、亲，心无旁骛的意思是专心致志，在婚姻里要忠诚，对伴侣要专一。全心全意。百倍的热情投入到婚姻家庭中。

8、才女佳作：藏在时光里的绽放(原创)

9、马和尚终于忍不住了，问，你到底要干什么呀？

10、心无旁骛的名言心有所系毫发重,心无旁骛一身轻两耳不闻窗外事,yi心只读shengxianshu。意思是心思没有另外的追求,形容心思集中专心致志。

11、多少有点过了，心无旁骛都是苦大仇深型的学者，这种人可能暂时学习好，但非常容易有生活压力，有这样那样烦恼，所以我建议你应该全面发展，我不信你24个小时都用来学习，友谊必须的，但是可以少一点，内向可以有，但是别人主动找你你也不能太冷摸，以后会吃亏

12、第三句：你只要不在心中惦念这些妄想；

13、吹得太好了，天地仿佛就在心间

14、朝勤夕恳，心无旁骛，春华秋实，志在首榜。

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16、●现代科学与传统文化谁能打败谁？

17、怀让问，你一门心思坐禅，究竟为了什么？

18、但你若仔细体会，其实也没那么简单，那是一种很难达到的境界。