一、关于人不为己天诛地灭的说说

1、虽然在现实社会中，每个人都为自己利益而奋斗，但也没必要用“人不为己，天诛地灭”来形容。

2、感悟是，人活到一把年纪了，那是江山难移本性难改，看不惯地速速退散远离吧。

3、其实这句话，还有另外的意思，关键就是"为"，为可以解释和修行。这也不是我随口胡诌的，如图：

4、“比方说您是一方诸侯，您的一方属地现在闹了旱灾，老百姓们好几天吃不上粮食，开仓放粮迫在眉睫，但当地属官却非要见到你的手谕及本人身上的的一件‘信物’方才能行使权力，而当时你却在外地出差，也没什么‘信物’，于是前来向你索要手谕及‘信物’的信使便提醒你：可以试试你那根又长又粗黑红相间，独一无二的汗毛......请问您是拔还是不拔？”

5、人渣，早知如此悔不当初，本性难改，和这样的人生活在一起没有任何意义，2021年必须分开，受够了。

6、关于对这句话的出处，网上还有另外两种说法，比较靠谱一些。

7、我们经常会在有些影视作品中看到这样的桥段：

8、作为老板、员工或者其他职业，如果不懂得提升自己，又如何在工作单位立足、如何在社会上立足呢？

9、“人不为己，天诛地灭”的出处以及其真正所要表达的含义

10、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。

11、“人不为己，天诛地灭”，此乃被误读的千古真理。潘麟先生和盘托出其真实内涵：不为提升自己的品德、心性而学习，必将人格涣散、认知颠倒，处于“天诛之，地灭之”的混乱与黑暗之中。唯有走上“明明德”“亲民”的内圣外王之道，彰显自律道德，才能走上自由、光明、幸福的人生之路，即儒家所说的德化人生之路。现将先生讲学内容整理成文，以飨读者。

12、是的，现在这个社会，大公无私的没几个，人不为己天诛地灭，所以自私一些吧，让自己强大，比什么都好

13、虽然这种说法听起来有一点残酷，事实上人们就是这样做的。

14、“人不为己，天诛地灭”，千万不要错误理解为人不为“wèi”己，发音不一样，不是为了自己，不是自私，而是作为自己，而是付出，而是自强自立。

15、俗语有云：人不为己，天诛地灭。

16、孟子笑曰：“执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也；此所谓：人不为已，天诛地灭！”

17、“人不为己，天诛地灭”中有个多音字，因为这个多音字，导致这句话被人们错误理解了许多年。

18、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？

19、推荐大家看看《股票大作手》和《活法》，大家对比着看看。

20、“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。其中的“为”字，应读二声(wéi)，作为、修为的意思。人要提升自己，修为自己，努力做事，让自己有所作为、有所成就，这才是天经地义的事情。人如果不修为自己的品德，不懂得提升自己，就会为天地所不容。

二、人不为己天诛地灭谁说的话

1、强者都有一个特点，就是内求。找自己身上的问题，同时也能保持自己的节奏，不受他人影响，这点利弗莫尔和稻盛和夫相比，差了好几个档次。

2、比如，“人不为己”中的“为”，应该解释为修养或修为。如果按照这种思路去分析，这句古语的意思出现了很大变化。

3、人不为己，天诛地灭是一成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。

4、愿我们看清真实的利益。

5、我们不以善而不为，也不因恶小而为之，都是为了修行自己，善小积大善，恶小积大恶，所有的行为都会影响到我们自身。

6、其实谈钱不俗气，张口闭口只有钱和利益，才是俗气。

7、说白了就是自己给自己找了个自认为“冠冕堂皇”的理由，意思就是说：你们看，古人都这么说了，我怎么能不这样做呢？

8、学生充虞曰：“我认为墨子说得对。”

9、“人不为己，天诛地灭！”

10、圣人视死亡如归，常人却视死亡为最大的恐惧。二者为什么有这么大的差别？因为圣人发现这个世界上根本没有死亡，圣人视死亡为人生的一次大结局、大圆满、大升华、大回归，所以圣人非常高兴、非常愉快地去迎接这个人生的终极圆满、终极回归的到来，也即死亡的到来，就像我们去迎接最想念的人那样。

11、佛家讲究修行，为，发第二声，就是修行。人要好好修行自己，不好好修行，那么天诛地灭。

12、人呐，最难改的就是本性，自己要跟自己做一辈子的斗争。

13、不断地“明明德”，不断地“亲民”，“明明德”与“亲民”都达到了极致的时候，也就是内圣和外王都达到了极致的状态，就叫“至善”的状态、“至善”的境界。“至善”是对“明明德”和“亲民”而言的，“明”到极致、“亲”到极致，这种极致就叫“至善”，也就是说，“明明德”与“亲民”达到了尽善尽美的程度。

14、“人不为己，天诛地灭”的本意，到底是让人们培养高尚的品德，还是说要为自己的利益不择手段。由于并没有确切的材料记载，虽然已经无法了解它的含义了。但大家最好按照积极的方面去思考，因为只有这样才有利于个人发展。

15、宁教我负天下人,不教天下人负我

16、为了继承财产，不顾兄弟情义，争得你死我活，真的是为己吗？

17、还有一种道德叫“自律道德”。自律道德从哪里来？来自内在，来自主体(不来自客体)，来自我们生命的内部，来自我们的心性、本性——所以，“德”后面要加个“性”，叫“德性”，简称为“德”。就是说，在我们的心性之中，有一种与生俱来的道德规范，这种与生俱来的道德规范被儒家发现了，也被道家、佛家发现了，就连西方的基督教也发现了。

18、无为子认为:人不修为自己，必将天诛地灭！

19、“人不为(音：谓)己，天诛地灭”把这个“己”看准一点。

20、“假如也不行，总之我是一毛不拔......”(原来“一毛不拔”是这货发明的呀！)

三、人不为己天诛地灭下一句怎么说

1、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？

2、但近年来关于“人不为己，天诛地灭”，又有了一些比较新颖的说法。有人认为这句古语中的很多字，其实都具有另外一种意思。

3、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？

4、至于这句话的出处一说是出自孟子的《尽心上》中的‘扬子取为我，拔一毛而利天下不为也’。这句话产生的直接成语是一毛不拔，人不为己天诛地灭这句话只是对这话的概括，所以这一种说法不可考；第二种说法是出自《佛说十善章》第二十四集，此种说法基本上也不可信，因为连静心自己都说这是民谚，所以这完全是不懂得人牵强附会加于其身的；第三种说法是明清民谚，这种说法基本上属于猜测，所以可考性也不是很大。

5、在《孟子》一书的尽心篇中提到：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。而后，孟子将杨朱的“为我”，与墨翟的“兼爱”进行对比，于此直言二者趋于执着于“一点”，有些极端。言外之意，一个(杨朱)太“自私”，一个(墨翟)太“博爱”，都不可取。

6、不都是你对人好人就敬你，还有蛇蝎心肠的人。不管你对她有多好，付出有多大，都感动不了她

7、现代社会生活节奏比较快，人与人之间的竞争压力也非常大。为了能够让个人利益最大化，很多人甚至不惜伤害他人利益，进而实现这个令人不齿的目的。

8、一个没有修养或修为的人，不仅不会受到他人的尊重，甚至在伤害他人利益时，还会被人们鄙视或毒打。大家在日常生活中一定要谨言慎行，千万不要因为一点小利益而大打出手，这样做的最终结局只能是伤害自己。

9、知，治国如修身，修身如治国。明，君不清民则妄行，神不明则气不清，气不清则乱行于身。心神安则命体康，此为安康！要想长生久视，必需少思寡欲！

10、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？

11、凡是不曾修行德行的东西，天公地母都将诛杀它。

12、“一根汗毛怎么可能让天下人得到好处，你这不是说笑话吗？”

13、你竟然是一个忘恩负义的小人，你为了自己而利用别人，简直是不择手段，你就是一个狠毒心肠的小人！

14、人生中总会遇到这个问题，因为在人生成长的经历中你可能会遇到有些人和事令你觉得和困惑，自私的人，或自私的事。其实人有一点私心也是正常的，但要有度，作事作人都要在自己的道德准则范围内。想自己想多了的人会比较容易不开心。多关心别人会很快乐的，哈哈。

15、“假如，假如总可以了吧......”

16、孟子的：人不为(wéi)己，天诛地灭

17、这就是死亡给我们每个人带来的威胁和摧毁！理想美好不美好？美好，死亡一来，摧毁！奋斗好不好？好，死亡一来，摧毁！至少在90%的人那里，他们不再奋斗了。死亡把我们人生中所有美好的东西全部摧毁！

18、为己，是真正的为己，为那个真己。没有把这个看清楚，那真是麻烦大了：

19、真是人不为己天诛地灭，渡己不渡人，教导别人不如教导自己，本性难改，呵呵。

20、孔子就不怕死亡，一切圣贤都不怕死亡，为什么？因为死亡的海市蜃楼的本质早就被圣贤们洞察出来了，它再也骗不了圣人。因此在圣人那里，生死如视死如归。什么叫“归”？归就是回家。风里来、雨里去，在外面跑了一天终于回家了，这是一件愉快高兴的事情。但我们常人看死亡不是归，是恐惧，它摧毁了人生中一切美好的东西。

四、人不为己 天诛地灭的说说

1、虽然这里的“天诛地灭”趋于夸张，但实际上，我们的祖先可能就是用“天诛地灭”的后果，来警告人们时刻注意修身养性。

2、其实谈仁谈爱都没有问题，仁和爱是用来标榜，那么这个仁爱就不是仁爱了。

3、今晨早醒，已无睡意，无聊，打开搜狗搜索“人不为己天诛地灭”。其解释有三：说法“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天诛地灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他；说法这里的“为”是“修养，修为”的意思。词语意是人不提高自己的修养，那么天地不容的。而不是人如果不为己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀的意思；说法人们都不为自己着想，老天就会诛杀他。

4、孟子曰：“杨子之道，表为贵已重已，实则自私自利；墨子之道，表为兼爱非攻，实则泛爱滥情；吾皆不取也！”

5、所以，我们每一个人，无论年龄、性别，无论身份、角色都要懂得提升自己，提升自己内在的道德修养，提升自己的格局境界，提升自己的生存技能，让自己时刻保持进步。如此，你才能立足于家庭，立足校园，才能立足于社会，立足于天地之间。才能被天地所容。

6、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，没有下一句。

7、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

8、其实以二声的“为”来理解“为我”，我们可以将杨朱的“为我”理解成“修养自我”。当人人都修身养性且达到较高的境界，何须谁去拔一毛“拯救”谁呢？纵观后世道家思想，这应当更符合杨朱的原因。

9、莫言说：一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良，真心待人，人却让我遍体鳞伤，世界上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心……

10、如果从这个方面来看，所谓的“为己”其实就是害己。

11、事实上，“人不为己，天诛地灭”这句话本身在古籍中并没有出处，“为”字在古汉语中也没有修炼的意识，无论是《康熙字典》、《汉语大辞典》，还是比较权威的《辞源》都没有这种解释，因此，我个人认为“人不为己，天诛地灭”这句话，其实就是“人如果不为了自己，就是天地所不容的事情”。

12、至于这句谚语的意思，公说公有理，婆说婆有理，至今也没有个固定的说法。第一种说法虽然看起来很自私，但末学还是倾向于这种说法，因为我们不得不承认，人类的自私性是很普遍的，除非是圣人，普通人做到大公无私是很难的。再说了，如果不为自己，只为别人，结果连自己都照顾不了、保护不了，还何谈为别人呢？先为自己，再为别人，也没错呀！这句话之所以流传至今，也是有一定道理的。

13、那么该反派坏蛋到底引用得对不对，“人不为己，天诛地灭”到底是不是他所认为的那样呢？

14、人不为己，天诛地灭是汉语词汇，解释为人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容。

15、近些年，各路“国学大师”兴起，为了博眼球赚快钱，自然就会各种瞎解释，这才使得原本人人都懂的一句话变得越来越让人难以理解了。很多人学习知识不问源头，喜欢吃快餐，不喜欢刨根问底，这就导致这类“国学大师”市场越来越大，充斥着各类媒体之中，让人难以分辨。实际上，只要养成刨根问底的习惯，这类“弱智”骗局就会被轻松击穿。

16、人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家说，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。

17、有句话：人不为己，天诛地灭。

18、原理，逻辑的掌握比你挣不挣钱更重要，前者是可以复制的，后者很大概率视运气。

19、你这样的朋友不要也罢，为了自己的利益，不择手段损害朋友的利益，让我觉得你这种人可有可无！

20、万事不可着急！改变自己很难！性格就是本性！自省已知难改！

五、人不为己 天诛地灭的句子

1、有很多商人为了谋取利益最大化，不惜以次充好或以假乱真。这样做虽然暂时获得了利益，但却根本不是一件长久的事情。一旦被人们发现之后，不仅会受到相应的处罚，甚至还会彻底断送了经商之路。

2、从文化历史角度来说，第二种的思想显然是正解，中国的传统，儒释道里没有任何一种思想会提倡人要自私自利，第一种的解释是站不住脚的，类似「天地不仁，万物为刍狗」，很多人把「刍狗」理解为走狗一样，都是从字面理解的。

3、善良没错，真诚没错。错的是给错了人。

4、原来重蹈覆辙是本性使然。知道这样不对还是这样做，死性难改，所以摔死在同一个坑里也可以理解。

5、而常人总是在逃避死亡、恐惧死亡。差别就在于我们常人没有“明明德”，即没有把我们本有的内在道德性开发出来，没有走上彰显内在本有道德性的人生之路，而是走在远离本性、远离内在的道德性的路上，因此常人的人生是不断小人化的过程。而圣人的人生是一个不断内圣(彰显自己的内在道德性)的过程，圣人的人生是不断大人化的过程。两种不同的人生，结局当然也不同。

6、德化人生就是不断地把我们自己融入自律道德之中，我们的身心言行就成为了自律道德的一个显化器，我们就是自律道德的化身。自律道德在儒家又有一个别名，叫“仁”。因此，“自律道德的化身”也可以用“仁的化身”来表达。那么，历史上，“仁”的化身最典型的代表就是孔子。孔子就是仁的化身，仁与孔子是分不开的，孔子就是仁，仁就是孔子。我们要想理解什么是仁，请看孔子一生的言行，孔子一生的言行加在一起，就叫“仁”。“仁”通体贯穿于孔子的一切身心言行之中，孔子的每一个身心言行，都是“仁”的外化、“仁”的具体化。也就是说，孔子把“仁”活了出来。

7、作家莫言这几句话一针见血，深刻揭示世界上有的人心之险恶。

8、人不为己天诛地灭究竟是什么意思，这句话出自哪里？这句话一直以来被误解。此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。此成语出处应为《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

9、人不为己，天诛地灭。很多人的字面理解就是：人不为了自己，要被天打雷劈，所以自私自利有什么问题？你们都是虚伪的，伪君子，不如真小人。

10、反派坏蛋猛吸了一口烟，然后振振有词地回答道：

11、每天无节制地吃喝玩乐是为己吗？

12、“人不为己，天诛地灭”的涵义

13、现今社会的问题层出不穷,总的原因是因为教育出了问题.孔子的思想指导我们要谦让,要以诚待人,但现代人教孩子们要竞争,要抢夺.这怎么行,刚开始时竞争,再后来就是斗争,再后来就变成了战争.有谁说现在的那些国际争端不是这么引起的.现在的人们只看到了利益,人与人之间认同那句“人不为己天诛地灭”而抛弃了根本的人性问题,所以现在是时候该重新拾起古代儒家思想的时候了.有很多人认为那是过时的东西,但事实不是这样,其实古人是最懂教育的了.每当孩子到了上学的年龄,父亲都亲自带孩子去学堂,并先给孔子三叩首,然后再给先生三叩首,这样孩子一看自己的父亲度对老师这么尊敬,自己怎么还敢不尊重老师呢,这样孩子对学习有了一种严肃感,让他意识到它的重要性.

14、把多做事锻炼自己才能的机会都拒绝掉，以为自己是踢皮球的高手，真的是为自己吗？

15、不久后，学生子莫忽然又回答道：

16、不仅佛家发现了这个因果律(因果报应)，或者叫道德律，儒家也发现了自律道德，而且儒家所有的思想、学说都是建立在自律道德之上的。儒家将这种内在的、先天带来的道德法则、道德律令称为“德性”。儒家认为，德性是与生俱来，不是我们后天培养的。儒家为自律道德起了很多别名：最常用的一个别名就是“仁”，孟子称之为“良知”，《大学》里面叫“德”或“明德”。“自律道德”是我们现代哲学的称呼。

17、你多看一眼，看远一点，利他其实就是在利己，为了自己，你更应该利他，只有哪些目光短浅，才会为了自己做伤害他人的事情，记得李笑来说过一句话：做伤害他人利自己的人，脑子有问题。

18、“杨公，如果从你身上拔一根汗毛，便能使天下人得到好处，请问你干不干？”

19、人们就想了，儒家人只让我们学好，只让我们为了别人付出，却不管我们自己的死活，于是就起了逆反心理，为了表示对这种大同的反对，才有了这句民谚的存在。所以这句民谚的意思应该就是，自私是普遍的人性，人如果不知道为自己着想，那就天理不容了。

20、不过笔者对第三种说法有点新的想法新的理解，不知是否与您苟同。假如我们把“己”理解成个体即“自己”即自己的衣食住行，不也行得通吗？也就是理解成人如果不为自己的衣食而忧，那怎能生存呢(就会天诛地灭)？这是人的第一需要啊，不能没有吧!假如把“己”理解为群体，如“自己的子女”，“自己的父母”即自己的家庭，不也讲得通，尊老爱幼是中华民族的优良传统啊。再如把“己”理解为“自己的团队(组织、集体)”，“自己的国家”也就是人要爱(为)集体，爱(为)国家。

六、关于人不为己天诛地灭的说说

1、且听我细细道来......

2、汉字博大精深，不同的历史时期，有着不同的解释，这就是五千年文明的璀璨之处，但是也因为汉字博大精深，就会让人一些不法分子钻了空子，从而获得巨额利益，所以面对新知识的时候，要有独立思考的精神，不能被他人所忽悠。汉字的学习如此，其他的学问也是如此，当挑战陌生和熟知之时，要存有敬畏之心，但是也要有捍卫自己思想的决心，不能听之任之，要积极的打破砂锅问到底，才能保证自己进步，实践是检验真理的唯一标准。

3、死亡的本质是什么呢？死亡的本质是一个幻觉，也就是说，这个世界上根本就没有死亡这种东西。死亡是一个看上去十分真实的幻觉——注意，这句话不矛盾。死亡就像海市蜃楼，用海市蜃楼来比喻死亡最为恰当，看上去非常真实，实则根本就不存在。海市蜃楼是不存在的，但是看上去，真的有一座山，山上有一栋楼，楼里还有活动的人，但实际上，那是一种光影上的幻觉，既没有山、没有楼，也没有人。我们的死亡，就是海市蜃楼。

4、作为丈夫妻子，如果不懂得提升自己，如何经营感情和家庭呢？如果经营不好感情和家庭，那么，你在这个位置同样也是立不住的。

5、宁愿我负天下人，也不可天下人负我！

6、如此看来，“人不为己天诛地灭”亦可这样理解:人要是不为自己的生存，自己的家庭，自己的团队，自己的国家着想，就会被天诛地灭的。这样理解亦通亦顺，与时俱进，还符合社会主义核心价值观呢!

7、如果将“人不为己”拆开来看，“为己”可以解释为人要遵守道德约束。如果有违个人修养和道德标准，那么就会“天诛地灭”，或者说不被世人所认可。这样就没有办法成为一个君子，这在古人的心目中有很重的分量，

8、因为孟子曾经批评过杨子的“为我”学说。根据孟子对杨朱“为我”学说的批评，这里的“为我”，经典阐释便有“人不为己，天诛地灭”意味。

9、我说这个东西不能做，不代表绝对不能做。比方说我说不能做期货，不代表绝对不能做，只是不适合大部分，在特殊情况下士可以的。我说，不能加杠杆，是不能随便加杠杆，特别一些初学者信用卡套现去做投资

10、“人不为己，天诛地灭”的本意

11、“若是换做我的老师墨子，只要有利于天下，不要说一根毫毛，即使全身的汗毛，甚至豁上他的命，他也觉得值得。”

12、我说几乎没有风险，只是代表风险很低，不代表完全没有风险，特别是短期的风险。

13、各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜

14、我特别讨厌那些在工作上很自私的人，完全不顾大局，只完成自己手头上的工作而不配合别人，导致整个团队的进度都慢了，一想到这样的人我就很烦。

15、显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

16、还是说“人不为己，天诛地灭”本来就是大自然的规律、是真理？

17、我们应当知道，自古以来，我们的祖先“三观”还是很正的，含有利己意味的“人不为己，天诛地灭”显然与我们祖先的质朴善良的气质相悖。而事实上，“人不为己，天诛地灭”的“真面目”，更多是在告诫人们要懂得“修身养性”，这里的“为”取“二声”会更合适一些。

18、但是一个不孝顺的孩子，天地和邻居都厌恶。

19、也说“人不为己天诛地灭”

20、暂时定于明晚8点直播，不过最近身体不是很好，到时候也可能会改时间。有些原则先说明一下：

1、以前别人总说我太温柔了，我一点都不同意，现在是越来越觉得我是真的温柔。本性难改。

2、“己”，一旦看错、看偏差，为个“假己”而放纵自己，或许真的会“天诛地灭”。

3、成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。

4、道家尊道贵德，叫人尊从自然之规律，谨行不妄为。然，世人以妄为常，贪图享受，享受享受要享你就必须要承受，可是，你能承受的了吗？你有这个福命吗？

5、不是所有的道德都是束缚我们的，只有外在的他律道德是束缚我们的。儒家给我们提供的是内在的自律道德，自律道德是成就我们、充实我们、解放我们的。自律道德与他律道德是两种完全不同的道德，所以不能用他律道德的眼光来看待自律道德，不要一提到道德，就认为是一种道德说教，就认为是一种很讨厌的东西——一种给我们带来枷锁和束缚的东西。

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7、人生短暂，多为自己着想！

8、辩证的看待事物这句话第一从人性讲没错人人都是爱自己的第二从道德讲有错人也会爱别人如果人人都只爱自己那么现在的世界就不会存在

9、东方文化，包括儒佛道的这些经典、这些理念，都不是用来学习的，而是用来“活出来”的。《大学》也不是用来学习的，也是用来“活出来”的，也就是把“仁(即自律道德)”，通过我们日常生活中的点点滴滴、言谈举止活出来。今天活出来一点儿，明天活出来一点儿，后天再活出来一点儿，不断地彰显、不断地具体化，这样的人生就叫德化人生。

10、在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。

11、心情不好，人的性格难改，本性不变，年龄增长，不变是每年过年搞一次，这是生活，柴米油盐酱醋茶中间的味道。

12、人不为己天诛地灭理由：人类为了自己活下去。必须得牺牲其他物种。因为我们不可能不吃大米或水稻。不可能不吃蔬菜等。

13、“他律道德”是什么意思呢？“他”指的是“客体”，来自我之外的一个客体，如法律、习俗、传统、宗教等。“律”指的是法律、约束。像我们国家的法律，就是典型的他律道德——“他”在此指的是国家宪法。比如国家的各条具体的法律条规，若是有人不遵守，知法犯法、触犯法律，就会受到相应的法律惩罚，会被判刑。触犯哪一条法律，就用哪一条法律来惩罚这个人。这就叫“他律”。即外在给人一个强有力的规范、命令，强制人们必须遵守，一旦有人不遵守，马上就会给予种种惩罚，这就叫“他律道德”。他律道德源于我们之外的法律、习俗、传统、宗教等对人们的强制规定和要求。

14、这句谚语究竟出自哪里，至今也没有发现有文献记载，无从考察。末学猜想，这就是民间的一句俗话，因为符合大众的心理和需求，所以就口口相传，流传至今。

15、相比而言，前两种说法比较符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。我们就拿身边的例子，多少贪官污吏就是因为没有修己(为己)而被天诛被地灭，其实不仅是法律制裁了他，同时也是执法者依照天理行事罢了。

16、稍顷，子莫沉吟曰：“吾为执中！”

17、不当好一个老板，可能企业被淘汰。

18、“人不为己，天诛地灭”，深思之！

19、一说，出自孟子的《尽心上》中的，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"

20、如果从这方面进行分析，不难发现这其实就是人性自私论。正所谓“人不为己，天诛地灭”，大概意思就是每个人都为自己着想，如果违反了这个法则就会受到惩罚。

1、你会看到一群人口里喊着“人不为己，天诛地灭”的口号，却真正在做着“自伤伤人、自害害人”的愚昧之事，你真的会为他们心痛不已，竟浪费了这么好的做人的机会。

2、我讲的东西仅仅是我的认知，是在我这个假设下成立的。我无意说服你不做什么或者做什么，我只是分享我认为ok的东西。我分享更多的是知识点，用数据和事实来讲话，而不是讲什么语录

3、人不为己，理解为了自己，其实毛病也不是很大，但是如果觉得为了自己，就是做自私自利的话，只能说是太短视了。我们在这个社会生存，某些方面来说他是一个无限游戏，不是说这件事做完真的和你没有关系了，你今天坑了人，你的形象就坏了，生意不是一次就行了，这个世界其实很小。

4、二 * 人不为己，天诛地灭，其实不是贬义词，人要想立足社会，一定要学会自私，做什么事都要讲究利益，做一件事，要想想自己有没有利益，值不值得去做，做了能得到什么好处？底线是，你不能因为做了什么而失去什么，这样不值得。或者看别人赚钱眼红，故意挡了别人财路，自己却一分钱捞不到，这样的事千万别做！