一、信仰佛教的说说

1、很高兴又和大家见面了。

2、信佛的人用的微信签名的句子：

3、一念无明，误以为有固定不变的世界存在，继而误以为有一个“我”存在，是人痛苦的根源。本来并没有一个“我”，但是人却执着地坚持有“我”，于是人就会做一切事情去维持“我”的存在感——有点像一个人说了一个谎，就必须不断地编织谎言，才能维护一开始的那个谎话一样。人固执地不承认无我，也不承认一切事物都是无常的，但是无我无常却时时显现，于是人就时刻生活在焦虑之中，如同一个怕被揭穿的骗子一样，得不到片刻安宁——当然，这些是人内心深处发生的心理活动，一般人平时觉察力粗糙的时候，是发现不了这些的，人以为自己的痛苦都是由其他一些原因(比如没有足够的钱、没有地位……)导致的。

4、第四：他心通，能知六道众生心中所思之事。

5、摘录于海云继梦先生《佛法概要》

6、佛教是智慧的宗教，在逻辑上的自洽性超过所有其他宗教，但正因为如此，我们想用日常语言解释清楚它非常难。本文中的这些解说也不敢说完全正确，只是一个大体不错的介绍而已。

7、我们每天打开报纸可以看到一些人犯了“杀、盗、淫、妄(欺诈)”的新闻。在这些作罪者的行列中，一个真正的佛教徒是不会挤到里面去排队的。

8、某些问题须以分析的方法解答，

9、上世纪的五六十年代，连温饱都成问题的时代，没人讲究什么精神追求。莫言坦言，那时他的目标就是吃顿饺子，后来写文章也是为了温饱。此前人们对释道儒的信仰还在，家家供佛，供太上老君或孔子、孟子的像，而“文革”一来，这些供奉就被无神论摧毁了。很特殊的年代。

10、religion这个英文单词，准确翻成中文来讲应该叫“民间信仰”。信仰，仰是仰望，西方的religion“宗教”就是一种民间信仰。信仰的意思是教主是万能的，很厉害，所以我仰望他。信仰是这个定义。

11、困惑的时候，信仰给你答案，

12、佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

13、佛教有很多宗派，小乘佛教(或称原始佛教)主要流传于东南亚各国。近年来，它在中国大陆又开始流行。大乘佛教在中国流行更广，它更重视行菩萨道，粗略地说就是在助人等事业中修炼自己，而不是仅仅像小乘那样自我修炼。藏传佛教大多是以密宗修行为主，现在在汉地也有很大影响。

14、信仰对于三宝弟子来说，

15、第一微秒是“生而即灭”的，也就是说，在这一微秒上，法必须有生灭的变化。如果它生而不灭，不变化，那就要留存到第二微秒，与之成为一体；而第二微秒也应该不变；第第四微秒不变，乃至一分钟不变，一小时不变……这样一来，这个法就恒常存在了。但现实中却没有这种法。

16、佛教的基本教义是：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

17、我在读大学的时候，我明白了一个道理：要保持自己的信念，要有自己的见解，要有独立思想的人格，千万不要随波逐流…

18、佛经上说：‘佛以一大因缘出现于世。’这一大‘因缘’(即来世间的目的)是什么呢？就是为了让众生能转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受自由和快乐。

19、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。

20、佛教的主要精神是智慧和大悲，但不了解佛教的人，看到一点表象或不如法行为就诋毁整个佛教，这是不对的，也说明自己的认识不够。但不管怎样，我建议大家研究一下佛教的因明逻辑。这种逻辑非常严密，不仅经得起观察和推敲，还能让你在运用和探索中发现真理。

二、信佛的人说说

1、写于本文，借于自己的一些亲身故事，和自己的一些感受，我希望传达给读者：

2、和尚待客分三等，你是第几等？

3、中国本土影响最大的佛教宗派主要是禅宗和净土宗。一般认为，它们都属于大乘佛教。

4、在佛教历史上曾经涌现过无数有修证的高僧大德，他们的人生也是风风雨雨。不过在这些风雨中，他们从来没有失去快乐：兴盛光荣时，他们不骄慢，一如平常过着淡定的生活；受社会歧视、遭人非议时，他们不仅不感到失落，反而更加从容、自在，一样快乐。

5、你一定要深入、彻底地了解真理。了解了，就不会从信仰或思想中退失了。

6、我(和尚)喜欢这样过生日

7、有句俗话怎么说的来着——“当官的怕站错队”，似乎不沾边？呵呵。还没听说有哪位拍马溜须的能同时将几位领导拍舒服的。佛陀和基督都是不得了的人物，你拍佛陀的马屁，基督肯定不高兴，反过来，不用说了吧？哈哈。

8、你如果只是想去测试哪家的庙，灵不灵，我告诉你，你一开始动机就错了。佛家有六通

9、这里解释两部没有标注观世音菩萨的经，然而却又对观世音菩萨有重要意义的佛经。这两部佛经一部是署名唐代般剌密帝译的经，或者是中国伪造的经，这是部对中国佛教影响深远的经。在这部经里面，其中的卷特别讲到观世音菩萨，讲到观世音菩萨修行的经过，怎么样通过闻思修而进入三昧，十四种无畏。楞严经里面，跟法华经的对照来看，对观世音菩萨的了解更加深刻。这是一部。

10、首先谈一下记述观世音菩萨的佛教经典，最早出现观世音菩萨名号的佛经是后汉。积聚了观世音菩萨。其后，就是我们最熟悉的心经，心经中间是观自在菩萨，现在我们看到的玄奘心经，是观自在的菩萨。玄奘认为原来的观世音的译法有点不妥当，有点问题，所以改译成观自在的，其实梵文的原词有两方面的含义，具有观世音，也具有观自在，这两个名称指一个菩萨。

11、粗无常是容易发现的：大自然中春夏秋冬的交替；生命从婴儿、少年、老年直至死亡的进程；你的家庭或周围所呈现的你可以感觉到的变化……这些都是粗无常。

12、佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

13、都市里的人每日奔波，为家庭、为工作、为各种事物忙碌着，但是我们得到了多少快乐？很多人有相当高的文化水准，穿着体面，也过着有档次的生活，但是在这些人里面，真正快乐的又有几个？

14、如何让人恭敬信服自己？

15、在中国，也许有人不知道释迦牟尼是谁，但是没有人不知道阿弥陀佛和观世音菩萨，不仅寺中的信徒开口便称“阿弥陀佛”，即使在一般的民众中间，这两句话也早就成为人们的日常口头语，或者提示语。观世音菩萨是集中体现佛教慈悲精神的菩萨，他大慈大悲救苦救难，把有苦有难的众生从苦海中解救出来，或者满足祈愿者的种种愿望，观世音菩萨是佛教中家喻户晓的菩萨，而且流传着有关于观世音菩萨的故事，下面我想用几个问题对观世音信仰问题谈谈。

16、但是宗教之间，由于教主的智慧与胸襟的不同，所说教理的深浅不同，教育方式、精神的不同，因此每一个宗教，虽然多少都能带给信仰者许多好处，但毕竟是不尽相同的，一间小学和一所大学，虽然都是学校，都能教导学生有关做人做事的道理，及来日立足社会的技能，但进一所小学和进一间大学，所学与所得的又怎会相同？

17、所以，学佛就要遣除疑惑。遣除了疑惑，作为佛教徒，你可以有无谬的见解和行为；作为学者，你可以严谨地治学和实践。而如果被疑惑的硬壳包裹着，说“有”，不确定，说“没有”，也不确定，始终是迷糊的。

18、这种超越外物、纯由精神的快乐，能检测到吗？

19、未来我不知道，但是过去，现在发生的重要的事，都被她一一说中，你要知道我可是第一次踏进这个这个寺庙

20、相反，如果皈依了三宝，在心态、生活、习惯等方面，都会自我约束、警惕和警策，而且随时随时都会受到佛菩萨的加庇、龙天护法的拥佑、师僧及同修等善知识的鼓励、督促、规劝……

三、佛教说说感悟句子

1、然而，如果是像人们传的那种“世界末日”，我在不同场合都说过，是没有依据的。我家乡就有人说：“地球马上毁灭了，不要呆在家里，到外面住……”我跟他说：“整个地球都毁灭了，你到外面搭帐篷有什么用？”

2、2005年，华东师范大学童世骏教授和刘仲宇教授领导了一项有关宗教信仰的调查。调查结果中最耐人寻味的是，“不信教的、宣称自己是无神论者的，占样本总人数的15％不到。”

3、今天，宗性法师给了我们答案，

4、我知道世界宗教研究所对各个宗教都很尊重，也为学习研究提供了开放、自由和包容的气氛，我认为这种气氛是适当的，是未来教育的必然趋势。而你们让我来以出家人身份谈谈对佛教的理解和收获，我也乐于分享。

5、换句话讲，没有皈依三宝，就不能受持戒律，不能受持戒律，修法很难成就。

6、因为这个世界上的绝大多数人，很多都是听风就是雨，跟风起舞，他们太普通了，以至于很多人根本就没有自己的思想。

7、病痛的时候，信仰给你慰藉，

8、什么是万法？就是器世界和有情世界。用现在的话说，就是自然科学和社会科学所研究的一切法。自然科学研究外在事物，社会科学研究人类社会现象，而佛教认为，这些事物或现象的差别全都是心造的，诚如月称论师在《入中论》中所说：“有情世间器世间，种种差别由心立。”

9、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。

10、可能我们都很羡慕这种境界，但是在寻求或到达这个境界之前，我建议大家，一定要系统了解佛教的知识。

11、心情平静，不生烦恼。

12、据说有科学家观察过：当把一个人和一个动物同时关起来，在不给食物的情况下度过几天后，放出来时，两者最先需求的都是食物。动物也找吃的，人也找吃的。

13、领会信仰，并将佛教传授给我们的信仰，

14、对于宇宙、人生的种种问题，能得到合理的解答。

15、然后这几天，家里正如火如荼的在弄风水….

16、下车匆忙，将很重要的东西落在了座位上，

17、马祖道一起先喜欢坐禅。怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”他说：“图作佛。”怀让就拿一块砖在他面前磨来磨去。马祖好奇地问：“你磨砖做什么？”怀让说：“做镜子。”“磨砖怎么能做成镜子？”“那坐禅怎么能成佛？”马祖一听，言下大悟，立即拜怀让为师。

18、轻慢僧人的果报有多重?

19、现实中凡是产生的法，外面的物质也好，我们人的内心也好，我们都可以见到或者预见它的坏灭，以及在不同阶段的变化。由此你可以推知：前一刹那与后一刹那的法必定不是一个体性；在这一刹那上也必定存在无常。

20、而现在的佛教徒也是似懂非懂的多，信得真切的少。“前世后世存在吗？”“应该存在吧，听说是有。”“善有善报、恶有恶报成立吗？”“应该成立吧，听说是这样。”处在这种犹疑不定的状态中，从科学层面看，说这个人已经把握到真理了，是很难让人信服的。

四、关于藏传佛教的信仰的说说

1、但如果这篇文章，能对其中的一些读者有所帮助，那就心满意足了。

2、但正如前阵子，我和读者一起去郊游，和其中的一位读者说到，可能我50~60岁之后就出家了，去做自我的修行，这谁又能说的清楚呢？

3、讲到这里，我得说，我这个人有些特别。我研究佛法，会对佛教生信心，而我看世间理论，会更加深我对佛教的信心。这种信心，也许是我的分别念，但也许是在认识和比较中得到的一种经得起考验甚至相当科学的理智信念。

4、所有佛教的塑像和绘画所要表达都是佛教的功德。为什么活菩萨有好的面貌，有那么好的身体，在佛教看，这些都是活菩萨的功德，每一个形象他都是表征这一种功德，比如说在佛经里面描述，佛为什么手如此的柔软？因为有佛的功德在里面，为什么？因为佛尊敬父母，尊敬老人，所以他经常为老人，为父母去解除他们的疲劳，去给他们按摩，所以他的手如此的柔软。因此，讲到观音信仰的问题，应该讲到观音精神，讲到观音的精神，不能离开佛教整个的精神，整个佛教大乘的精神是悲智，要有大智慧，有大慈悲。

5、你每次看着他孤独背影，

6、好，让我们一起倾听宗教大师的智慧之言，有请——

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

8、佛教和其他宗教不同，佛教不认为这个世界由一个单一的神所创造和主宰，也不认为世界是由多个不同的神主宰。佛教认为所有的有情众生(有自由意志的生命)本质上都是平等的。所有众生，都是因为或多或少有无明，而形成了不同的生命状态。

9、是上层建筑的前提和必要因素。

10、佛教中，人是为“自己”而活着，为“一切众生”而活着，同时，一切努力的成果是自己奋斗来的，荣耀归于人类自己；如果失败了，这是自己努力得不够，还要更加勤奋不怠，朝着目标迈进。

11、上个礼拜，我回去一个礼拜，我所遇到的，听到的，简直就让我目瞪口呆，我觉得他彻底的颠覆了我的很多看法

12、佛教虽以法宝为主，解脱道都由法宝开显。

13、我们每天打开报纸一看，整版的社会新闻，都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢？

14、康有为说：“佛学之博大精微……虽有圣哲，无所措手。其所包含，尤为深远。”

15、宗教的一切，更离不开信仰，

16、1991年出家，1995年毕业于四川省佛学院，同年圆具。遍能长老学子、戒子。清德长老法子，临济正宗第五十一世传人。教学天台、行遵律仪、住依僧团、修归净土。

17、当你对见解和修行有了确实认知，接下来就要用修行把它明晰、真实地体现出来，也就是要认识心性。

18、加持洗澡水或一切脏水布施鬼道众生如法吗？

19、慈悲利他有很多层次，从菩提心的高度来看，作为学者或宗教人士，都还有进步和提升的空间。当然，只要我们肯放下以自我为中心的状态，就有利他的起点了。

20、方能兴国安邦、繁荣富强。

五、怎么发佛教信仰的说说

1、佛教教人们得到真正的快乐

2、我见了太多的人了，很多人说哪里灵验，就立马想去问。但真的，不客气的讲，很多人都不是诚心的

3、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

4、佛教义理乃内心科学之精髓

5、南无阿弥陀佛——相当于西方的Mygod！色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字放下屠刀,立地成佛——谁解其中意?菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典不可说——不落言筌，道可道，非常道一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语，六字真言一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境

6、平等心度亡的威力有多大?

7、佛教最早传播于古印度地区。在汉代传入中国中原地区，后又先后传播到西藏地区，以及日本等国家。

8、佛教里所说的无常，不需要你凭借信心来认识，如果需要信心，信仰就成了判断基础，你当然可以选择不信。但这是一条真理，如果你的智慧够细腻，就不得不承认它。

9、为什么说特殊呢？因为我们邀请了一位特殊的教师。以前给我们讲课的，都是社会科学院的研究人员或大学教授。但我们毕竟是研究宗教的，想要研究透彻，直接与宗教界人士尤其是精英人士面对面对话，很有必要。用佛教的话说，我们今天要跟一位藏传佛教的大师结缘，由这位特殊的教师，为我们作一个不同以往的讲座。

10、普度众生是真心的，从而让自己到了极乐世界却是无意的。这就是世真实菩提心和造作菩提心的的概念，一般人一开始都是由自己得到快乐的造作菩提心开始，进而通过修行达到无造作菩提心的成就。

11、原来万千推崇的中国信仰，

12、闻法思维，是知道路子，知道方向，是明白道理，是为真修实干做的前置准备，但真正要功夫上身，那都必须要去干去行，才能得到真东西。

13、第佛教可以使人获得正确的人生观

14、今天各位还在读书求学，因此算是学生，是后知后觉的众生，但只要努力，有一天诸位也可以学得各种知识和技能，同现在你们的老师们一样地，可以为人师表，继续地为教育下一代而尽力献身。

15、但之后就不同了。动物得到吃的以后，还是找吃的，除了吃的，没什么其他品位。而人在解决了吃的问题以后，就开始考虑衣服、房屋等各方面生存需求；接下来，非常自然地，人会在心灵或精神上寻找慰藉，这就是人的不同。

16、可是他们很快乐，论幸福指数，可能远远超过那些拥有财富、地位、名声，但缺乏精神生活的人。

17、这种“测不准”，佛教里称“万法唯心造”。

18、青年朋友们呀！迷的时候是众生，一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。

19、而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律：

20、这些都是中国信仰的符号。