一、孔子的论语

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、孔子说：“中庸作为一种德行，应该是最高等了！但人们已经很久没有这种道德了。”

3、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

6、后来，孔子的弟子和不少鲁国人都把家搬到孔子墓旁，竟有有一百多户人家，于是人们就称那里为孔里。

7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

8、心经中讲：远离颠倒梦想，究竟涅槃。

9、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

10、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

11、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

12、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

13、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

14、佛家讲五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。君子讲三戒：戒色、戒斗、戒得。虽然戒的形式和要求不同，但都是在警示人们。多少人在“色”字头上栽了跟头，不只是年轻人，现在很多人年纪大了依然如此；多少人因为“斗”毁了身体，争强好胜不是君子行为；多少人因为“得”入了监狱，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

15、鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。

16、可以联想到论语中的：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之或者：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦

17、大意是：能谨慎办理父母的丧事，追念死亡已久的远祖，这样就能是百姓的德行趋归敦厚。

18、鲁哀公五年(公元前490年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

19、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

20、孔子说：“多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。”

二、孔子的论语简介

1、①君子欲讷于言而敏于行。

2、为什么说半部《论语》治天下？

3、大意是：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的语言；小人不懂得天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言语多有轻侮。”

4、你仔细思考一下就会发现，仪式感会让人产生敬畏心。某些做会议营销的，通常会做很多仪式。慎终追远，每个家庭都举行诸多仪式，人们的敬畏心也会产生，慢慢回归淳朴。

5、古代圣贤往往讲究“述而不作”。《论语·述而》篇：“子曰：‘述而不作，信而好古。’”对古人的思想进行传播、阐述，但不创作，相信并喜好古代文化。”也有说法认为述而不作是指在讲故事或道理时，要全面客观，而不夸张、曲解或隐瞒。老子西出函谷关，关令尹喜再三祈求，才写下一部道德经。实际上，《论语》也并非孔子所作。

6、大意是：子贡问：“贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，何如？”孔子说：“不错，但不如贫困而乐道，富贵而好礼的人。”

7、②君子耻其言而过期行。

8、这句话实际上还蕴含着一层意思，就是别人不知道我的才能、优点，我不生气。自己的才华、能力不被了解、不被赏识，得不到提拔重用，这是让人郁闷的事情。

9、因此，我认为今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读论语，一是劝人读论语。

10、(内容来源于“教育部新闻办”，鱼羊密史编辑整理)

11、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

12、丘吾子说：“我年轻时游学天下，失去了双亲，这是第一失；后来我辅佐齐君，但他骄奢淫逸，失去人心，我没尽到臣子之责，这是第二失；我重视友谊，但现在朋友都已断了联络，这是第三失。树想要停下来，风却不停；子女想要尽孝，可父母却已经不在了。时间不可再回，双亲不能再见。请让我与您告别吧”于是丘吾子便投水自尽了。

13、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。

14、别人不了解我，我还是我，没有任何损失。我不了解别人，就不会学习别人的长处，就不能进步；不了解别人，就可能不清楚事实，容易出错。所以孔子提醒说：不患人之不己知，患不知人也。

15、⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

16、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

17、灵界真相：不敬祖先的现代人，原来后果这么严重！

18、鲁定公十三年(公元前497年)，孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

19、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

20、鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。

三、孔子的论语教会了我们什么

1、孔子去世后第二年，鲁哀公下令将孔子故宅改为庙堂，并将孔子生前的衣冠琴书置于堂中，供后人祭祀参拜，两千年来从未间断，且历代各朝不断扩建整修，形成了今天的孔庙。孔子后代居住的府第则被称为孔府，即“衍圣公府”。至于孔子及其家族的墓地则被称为孔林，也称“至圣林”。

2、中国第一预言奇书《推背图》，准得吓死人！

3、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

4、引导学生最好的学习方法：“乐学”。“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”当今中国人都知道——兴趣是最好的老师。家长要引导孩子形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是最理想的成长。

5、④见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

6、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，在外要尊敬师长，说话要谨慎，言而有信，和人相处要友爱，亲近有仁爱之心的人。如果还有剩余的精力，则学习文化知识。”孔子极其重视对弟子的道德教育，一个人要先学会做人，然后再去学习如何做学问。后来，孔子的这段话成为《弟子规》的总叙：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

7、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

8、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

9、孔子思想的核心就是礼与仁。这一对范畴具有多方面的意义，它们是伦理学范畴，但更是社会学范畴，因为它们首先指向一种社会政治制度：宗法等级制;一种社会结构：家族组织与政权组织合一的结构。

10、②知之为知之，不知为不知，是知也。

11、译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

12、全文5678字阅读大约需要8分钟

13、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

14、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

15、①君子周而不比，小人比而不周。

16、 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子，是孔子的大弟子，他领会了其老师思想之精髓，一生尽心尽力做事，将每一件事能做得圆满，做个对社会、对他人有用的人；真诚地对待和自己交往的朋友；及时温习、领会老师所授的知识，使其能更好的服务于社会。

17、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)

18、无比强大的意念能量，能治疗很多疾病

19、改造命运的终极秘籍(大泄天机！)

20、信己可以成圣贤，故一心修行。

四、孔子的论语的教育思想

1、①学而不思则罔，思而不学则殆。

2、曾子说：“士不可以不弘大刚毅，因为他肩负重任而路途遥远。把实现仁德为己任，难道不重要吗？至死才停止，难道不遥远吗？”

3、《论语》中有很多关于教育的语录，至今仍然具有十分巨大的指导价值。

4、现在社会，畏高官的多，畏圣人之言的少，值得思考。

5、使命在肩，任重道远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，无数中国知识分子受这句名言影响，秉承着内圣外王的自觉，投身到修身齐家治国平天下的伟大追求中，为实现社会大同这一终极目标奋斗。

6、(译文)孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

7、《论语》是孔子与其弟子的语录结集，有关孔子的名言众多，以下列举5句：

8、④其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

9、冉有问：“听到可做的事，就去做吗？”孔子说：“是的。”

10、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

11、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。

12、为了一次地震，冥界准备了整整五十年

13、何不远离这些颠倒之事，做一个好学之人？！共勉之！

14、③人无远虑，必有近忧。

15、④己所不欲，勿施于人。

16、教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”。

17、在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

18、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

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20、《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。

五、孔子的论语是我国最早专门论述教育问题的著作

1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》

2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

3、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

4、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

5、鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

6、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

7、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

8、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

9、《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

10、乡党第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)

11、 《论语》中有最严格的自我教养的言论。

12、③人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

13、富贵的时候，不要骄傲傲慢，还要礼貌对待其他人，以示尊重。

14、大意是：很会说话的，很善于表现的，虽然能让人高兴，但这类人很少具备仁德。

15、《论语》全书共20篇492章，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，较为集中地体现了孔子及其继承者的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

16、孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”

17、翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

18、孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”

19、⑤名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

20、记得小时候过年，都要拜祖先、祭家生。逢某些节日，要烧纸、做法事祭先祖。大年初一早上出行，点香放炮。现在这些仪式淡化了了，人们的敬畏心也淡化了。

六、孔子的论语

1、父母的年龄不可不知道。一方面以其长寿而高兴，一方面又因其年事已高而担忧。

2、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

3、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”

4、孔子说：“君子有三件事应引以为戒：年少的时候，血气不定，要戒除女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒除争强好斗；等到老年，血气已经衰弱了，要警戒贪得无厌。”

5、现在知道了：谋而忠、友而信、传而习。