一、论语十二章教案

1、论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)

2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。

3、(1)知之者不如好之者，好知者不如乐知者。

4、《论语》之中的孔子：谆谆长者

5、初读课文，读准字音、读对节奏

6、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。

7、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

8、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。

9、人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)

10、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

11、曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)

12、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

13、于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢？于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

14、第一章 学而 章解：孔子说：“学习了知识并按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来(与我探讨学问)，不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？” 你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。

15、孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。

16、(交流点拨)几个人(一同)走路，其中必定有可以作为我的老师(的人)。我选取他的优点来学习，(发现)他们的缺点，就(对照自己)，改正自己的缺点。

17、②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。

18、《论语》是儒家经典著作，是记录孔子和他的弟子的言行的一部书，共20片，492章，内容涉及哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等，是我国现存的最早用语录体记录的古籍，在我国思想史、文化石史和教育史上有深广的影响。

19、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

20、☆孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)

二、论语十二章教案ppt

1、(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4、(1)“学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容？(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢？我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗？这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。

5、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

6、(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——

8、孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

9、过渡：颜回作为孔子七十二贤之首是如此之贤德，那教他的老师——孔子，是一个什么样的人呢？让我们一起走进孔子自述心志的第八章。

10、⑶子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

11、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

12、☆君子喻于义，小人喻于利。

13、⑶子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》

14、孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝！日夜不停。”

15、(4)以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

16、中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。

17、拥有这些品质才能成为一个德才兼备的人。这样的设计，让学生明确了这十二章论语虽然各自独立，其实是个密不可分的整体，这就为下面教师给学生讲解孔子的“治学三境界”做好铺垫。

18、(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

19、《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

20、依据注释，梳理重点字词，补“浮云”：转瞬即逝、不切实际，虚无缥缈，不值一提，聚散无常，至轻至淡，过眼云烟。

三、论语十二章教案三课时

1、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

2、B类、默写这两章并翻译。

3、故事导入，激发学习兴趣

4、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

5、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。

6、子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”(《泰伯》)(“读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。)

7、孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

8、 第四章 温故而知新 章解：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以做老师了。” “知新”的含义是什么？ “知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。

9、(2)结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。

10、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

11、如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。

12、译：孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。”

13、(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(学思并重)

14、导课：你对孔子了解多少？

15、采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

16、寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。

17、⑵子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

18、小结三：孔子“仁”的学说中蕴含着哪些值得现代人弘扬的思想精华？(至少写出两点)

19、总结：通过本节课的学习，我们也收获了属于自己的乐。老师收获了诲人不倦的乐，读之愈久，愈觉其乐无穷，你呢？(同学回答)

20、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——

四、论语十二章教案一等奖

1、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

2、“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉？(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。

3、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

4、参考：孔子说：“学习了(知识)，然后时常去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗？人家不了解(我)，我却不怨恨，不是君子(的所为)吗？”

5、这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！

6、将下列句子翻译成现代汉语。

7、北宋开过功臣赵普曾言：“半部《论语》治天下”，足见《论语》对人的影响非凡，甚至《论语》思想精华影响着中华千千万万的儿女，今天让我们一起学习《论语》十二章，去感受中去感受孔子的教育思想和人格魅力。(板书：《论语》十二章)

8、择其善者而从之，其不善者而改之(有点，缺点)

9、比如“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等都是。

10、生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

11、他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。

12、⑶三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。……孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。(节选自司马迁《史记•孔子世家》)

13、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

14、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。

15、(3)“人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢？因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么？(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。

16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

17、在反复诵读的基础上，理解领悟孔子教育思想

18、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

19、小组合作，根据注释和工具书疏通文意

20、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

五、论语十二章教案君子食无求饱

1、诵读法、小组合作、质疑、探究法

2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。

4、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。

5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6、情感态度与价值观目标：