佛法经典名句

1、佛法名言及解释

(1)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师

(2)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(3)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志

(4)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

(5)、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。－－《净土诗》

(6)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(7)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》

(8)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

(9)、1复更思维，此身空寂，无我我所，无有真实，性空无若苦若乐，皆无所有，诸法空故。我当解了，广为人说，令诸众生，灭除此见。是故我今虽遭苦毒，应当忍受。－－《大方广佛华严经》

(10)、设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。－－《大方广佛华严经》

(11)、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》

(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。－－《金刚经》

(13)、1若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业。乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母子、姐妹、六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。(第三淫戒)－－《梵网经》

(14)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(15)、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

(16)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(17)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(18)、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

(19)、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

(20)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

2、佛法经典名句大全佛教故事

(1)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。－－《太上感应篇》

(2)、我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师

(3)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(4)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

(5)、舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《心经》

(6)、九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

(7)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(8)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(9)、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

(10)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(11)、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

(12)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

(13)、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

(14)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

(15)、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

(16)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(17)、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

(18)、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(19)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(20)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

3、佛法经典名句300句

(1)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(2)、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。佛曰：不可说,不可说,一说即是错

(3)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

(4)、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》

(5)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(6)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

(7)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》

(8)、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》

(9)、1善男子：从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言，世尊：云何如来不听食肉。善男子：夫食肉者，断大慈种。(如来性品第四之一)－－《大般涅盘经》

(10)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

(11)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(12)、18)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(13)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(14)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(15)、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(16)、10行有不得，反求诸己。－－《孟子•离娄上》

(17)、六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(18)、舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

(19)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(20)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

4、佛法经典语录解释

(1)、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。佛曰：不可说,不可说,一说即是错

(2)、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

(3)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(4)、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

(5)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(6)、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

(7)、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(8)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(9)、7)心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(10)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(11)、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。

(12)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。