中国古代实践出真知的名言

1、关于实践出真知的古文

(1)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。--车尔尼雪夫斯基(俄)

(2)、(解读)　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

(3)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

(4)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

(5)、(解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

(6)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。

(7)、(解读)　我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

(8)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

(9)、   碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅

(10)、辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。(直接经验的重要性)

(11)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)

(12)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)

(13)、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。(蒙古谚语)

(14)、蕴含哲理：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

(15)、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

(16)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

(17)、量力而行，尽力而为；有条件要上，没有条件创造条件也要上；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

(18)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——沃韦纳戈

(19)、 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。

(20)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)

2、中国古代实践出真知的名言警句

(1)、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈

(2)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。--费希特

(3)、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(4)、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

(5)、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

(6)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。--《荀子》

(7)、一个人只有经过东倒西歪的让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。--萧伯纳(英)

(8)、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

(9)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

(10)、 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

(11)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德

(12)、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(13)、按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

(14)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。--费希特

(15)、 不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

(16)、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地

(17)、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(18)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(19)、(解读)三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

(20)、仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决定意识。

3、古代实践出真知的名言警句

(1)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅(中)

(2)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(3)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙

(4)、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)

(5)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知(中)

(6)、(解读)　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

(7)、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(8)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。--萨迪(波斯)

(9)、 (解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

(10)、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

(11)、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

(12)、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

(13)、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来,地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大。体现的哲理是事物的发展变化的规律是客观的。

(14)、不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。(法国谚语)

(15)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(16)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基(俄)

(17)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

(18)、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

(19)、   你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东

(20)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》