有深意的二字古文

1、有内涵有文化底蕴的字

(1)、忍：中国自古以来便有忍耐的文化，但忍作为一种修养，却不是一味的退让回避，时就该积极化解矛盾，临危不惧、当机立断。古文寓意深远的单字。

(2)、姜玲，中语会“创新协作教学研究与实验”优秀实验教师

(3)、语言是不断发展的，“恨”的意思也在不断变化，有哪些变化呢，一般情况下表示仇视屈恨的感情明显加深了。当我们对某物、某人或某个组织感到不满，从而产生一种强烈的敌意与反感时，“恨”便油然而生。

(4)、可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

(5)、第176期(杏坛拾萃)萤火谢谢你，让我成为更好的自己

(6)、如：君子博学而日参省乎己。(《劝学》)表示承接关系。

(7)、意思：你要像磐石一般对我坚定不移，我要像蒲苇一样坚守爱情。磐石稳固不可撼动，蒲苇柔软如丝不易折断。

(8)、□(危页)性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。

(9)、借助注释，把握课文大意。画出你不懂的语句，与同学交流，尝试解决问题。

(10)、陈老师在分享环节以《烛之武退秦师》为课例，阐释了在备课和课堂上该怎样实现从文字的此岸泅渡到文明的彼岸。本文故事性强，符合高考考核标准中提出的“阅读浅易文言文”要求，作为高中教材文言文的守篇，本文的学习，对整个高中文言文的学习会有重大影响。

(11)、意思：桃花潭的水即使有千尺深也比不上汪伦送我(李白)的情谊。

(12)、再者，“恨”作遗憾、不满意讲，也保留在现代汉语一些常见词中。如：“恨事”是指令人感到遗憾的事；“相见恨晚”是感叹彼此认识太晚，形容意见相投，一见如故。再如“恨铁不成钢”呢，是比喻对人要求严格，希望其变得更好；“抱恨终天”从前指因为父母去世一辈子都感到悲痛，现在只因为做错了一件事情，后悔一辈子。

(13)、那些犯罪分子看到这里警卫森严无隙可乘,便又窜到另一处,伺机作案。

(14)、涵(取自子部京涵寓意:拥有光明的前途与博大的胸怀。)

(15)、例：然后驱而之善。▆(10)结构助词，补语的标志。

(16)、⑿；无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。”《答李翊书》：“俨乎其若思，茫乎其若迷。”

(17)、(造句)：夜色逐渐降临，绚烂的彩霞将整个天空渲染得金碧辉煌！

(18)、这种阅读方式对于提高文言文阅读能力也是很有帮助的，甚至可以说，它是对于实现更高目标——不依赖注释(至少是不依赖详细的注释)就能读懂一些浅易文言文——的一种提前尝试。

(19)、①；用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”

(20)、我发现如果总是提问，既会破坏学习连贯性，又会影响孩子的积极性。常见字会反复出现，见的多了，总会记住，生僻字，暂时记不住也无所谓，反正离中考还远着呢。学习不要功利性太强，降低一点要求，彼此都会轻松许多。

2、有深意的二字古文吉祥

(1)、 鲤素：用鲤鱼寄信鱼，指书信，早时，人们以绢帛写信，装在鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。最早出自“客从远方来，遗我双鲤鱼。

(2)、“昭明”又是前梁太子是谥号所以，名字又是出于名门中国自古就将就门阀门第这叫世家豪门还有一个意思在里面昭明太子在中国历史上名声很好有《文学》流传后世惜未及帝位而殉那么，，你们沿用他的名字做一个家族既有历史渊源又可以以此发扬他未完的志向这不就有了故事性的来源和延续吗，，，，这样的辉煌就看你们的了，，

(3)、’按：之有训为‘此’者。”可以代人、代物、代事。

(4)、类似的篇目，教材一共提供了22例，但仅提供篇目，学生须自行或在教师帮助下获取文本，并借助注释和工具书阅读。提供的篇目篇幅相对较长，难度相对较高，对阅读能力也提出了更高的要求。

(5)、可译为"吗""呢"。①几寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)②技盖至此乎？(《庖丁解牛》)③欲安所归乎？(《赤壁之战》)表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。

(6)、小红书目前我们已经读完五本，坚持的还算不错。

(7)、统编教材中提供的课外文言阅读资源和路径分为四个层次。

(8)、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

(9)、题干中不仅要求注意“区别”，也提到了“联系”，意在提醒学生，仅仅关注词义的古今差异是不够的，区别只是一方面，联系是另一方面，找到这种联系，其实就是建立起词义的“关系链”或“关系网”，对于学生认识某些语言规律是很有帮助的。这种建立联系的方法在文言文学习中是有普适性的。

(10)、教读课文设置“预习”，是统编教材在助学系统设计上的一个鲜明特色。在保留以往课前导语激发阅读兴趣功能的同时，也设置了具体的、可操作的任务，目的在于为学生的自主学习提供指引，明确“预习时应该做什么”，也便于教师检查。如果落实情况良好，既锻炼了学生的自主学习能力，也可以节省课堂时间，提高教学效率。

(11)、值得注意的是，教材还提供了一种“猜读”的阅读方式，如七年级上册《狼》的“预习”：

(12)、当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

(13)、释义：上下牙齿不相对应，比喻意见不合，相抵触。

(14)、陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。许浑(秋晚怀茅山石涵村舍)十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。

(15)、总之，希望娃在古诗文学习的过程中，能够在喜悦中自然成诵。古诗文的学习就是要多读、大声朗读，讲究抑扬顿挫，不强求背诵，让娃通过感受古诗文语言的节奏慢慢品味。

(16)、   关键词：文言文 文章 文学 语辞世界  文道统一

(17)、(⑤)中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)(S).北京：北京师范大学出版社，2012：

(18)、    教学部编教材八年级上册第15课《记承天寺夜游》，不妨引领学生分析“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也”这几句话的精妙之处。可以“比较法”，取掉“如”字读一读，再取掉“盖”字品一品，我们会发现句中虽然没有出现一个“月”字，但写出了月光的柔和、皎洁。作者运用了比喻的手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作藻、荇，写出了月光如水、柔和、皎洁，夜的宁静、淡雅，以及作者赏月的欣喜之情。

(19)、   文言文阅读教学中，疏通文意是至关重要的。我们通常在教学中，采用结合课下注释，字字对应，句句落实。然而这样做，有时会丧失文言文的文学之美。

(20)、浮云游子意，落日故人情。——(唐)李白《送友人》

3、大格局有涵养的字

(1)、前两个层次，应该是大部分学生能够自主完成的。但有些教师不放心学生的程度，为完成教学任务，直接给学生提供译文，这并不合乎编者的初衷，也不利于培养学生的自主阅读水平。

(2)、钱理群《名作重读》(上海教育出版社，2006)

(3)、引证解释：深而不外露：感情深沉|黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。(选自人教版初一上册第一单元第二课史铁生《秋天的怀念》)

(4)、释义：细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美衣着，也借指富家子弟。

(5)、课标推荐篇目偏重描写、抒情、议论类(非叙事类)的作品，从背诵积累的角度来说，这样的安排是合情合理的；

(6)、暂伴月将影，行乐须及春。李白月下独酌61两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

(7)、戏言 森鹿 南巷 傲世 剑客 忘川

(8)、清磬一声帘幕冷，无复宫娃消息。响屉廊空，采香径古，尘土成遗迹。

(9)、《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”

(10)、启窗而观，雕栏相望焉。――明·魏学洢《核舟记》

(11)、意思：浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。

(12)、“小红书”，我家是从2022年1月1日正式开读的。特意选在这天开始的，开年第一天，仪式感满满。

(13)、正：正一般寓意为无私心杂念，坚守正道，是标准和榜样的指示者。

(14)、    此次教研活动的顺利开展，不仅是让学生感受到古典诗词文言的独特魅力，更是链接语文新课标，立足中考，以多种角度，创新地、有效地，促进初二学生更好的把握诗歌文言复习方向。同时，此次教研活动也促进了学校之间的交流与合作，促进了集美区语文教师队伍的共同成长！

(15)、又如八年级下册《马说》的课后第四题，提供了《资治通鉴·唐纪八》中唐太宗与封德彝谈人才选拔的片段，要求学生阅读之后结合课文写一段文字探讨人才问题。

(16)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》

(17)、一是指导学生读文章标题了解人物与事件。二是以多种方式的诵读，感知文章内容。如，一读课文，把握字音“不”同“否”，读fǒu。二读课文读停连。“君与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”这样可以读准字音句读，感知文言语感；三读课文读感知，用一句话概括故事内容——陈太丘与友人相约出行，友人迟到责怪陈太丘，并对子骂父，元方据理反驳的故事；这样也就明确了文章题目的作用，进一步理解题目和元方的关系，是为交代故事发生的原因。厘清人物主次，自然明确题目作用。四读课文全文，积累文言词句。文言文中很多词句是需要理解记忆方可达到融会贯通。五读课文会翻译，能借助注释或工具书进行文白对照准确翻译。以翻译文中任意一句为例，强调文言文翻译字字落实、一一对应的方法。六读课文懂句式，了解文言文省略句、感叹句等特殊句式并归类整理，丰富自己的文言语感。七读课文读“方正”，从课文提取表现人物方正的语言、动作描写分析、理解，把握元方“方正”的形象。

(18)、(《劝学》)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

(19)、同时可说成取独，如：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②乐郊乐郊，谁之永号！③庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)(本义项指前一个“之”)④无丝竹之乱耳(《陋室铭》)▆(9)向。

(20)、意思：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。

4、惊艳出尘清冷的字

(1)、(《赤壁之战》)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。

(2)、释义：上下牙齿不相对应，比喻意见不合，相抵触。

(3)、(解释)：草木，也指经济或事业蓬展;昌盛；使昌盛

(4)、(造句)：在每个人都想要尽快发财致富二字语。

(5)、从七到九年级，总篇幅和单篇作品的篇幅都呈增加的态势，如下面两个表格所示：

(6)、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子为了论证“生于忧患，死于安乐”的观点，开篇就先列举了历史上由平民到显贵的六个著名人物的事例，证明如果一个人要想有所作为，就必须先在个人生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼,再由此引申开去,进一步从理论上对这个道理加以说明。层层推进，结构严密，中心突出。

(7)、    绍玮老师的课堂切入点新颖巧妙：由仪式感入手，以谈话聊天的形式将诗歌中的环境、意象、情感等知识点一一打通。虽是借班上课，却深受学生的喜欢，体现了课堂上师生的良好默契。

(8)、(《塞翁失马》)②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

(9)、   文言文是“文章”与“文学”的统一。部编教材中所选的文言文篇目，既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。学习文言文，实质是体认它们所言之志，所载之道。笔者认为，文言文教学要回归文本的语辞世界，即落实炼字炼句、章法考究处，这样才能做到“文道统一”。那么，文言文阅读教学如何回归到文本的语辞世界呢？结合自己课堂实践，我认为在文言文阅读教学中可以通过以下三条途径进行尝试。

(10)、 羡门：古代传说中的神仙。“岁暮期再寻，幽哉羡门子。”

(11)、可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：项王曰："壮士！赐之卮酒。

(12)、锦帛上绣出了阳光明媚，鸟语花香，绣出了一幅人间四月天。轻拈针线，从记忆中引出一段涟漪，那风尘仆仆的身影飘过我的眼帘，驻足、凝视、执手、别离，似乎所有古老的故事都和忧伤别绪滋滋牵连，而后只剩下无尽的思念，这也许就注定了世间的夙愿。

(13)、唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。

(14)、如：秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。)

(15)、仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

(16)、诚然，统编初中语文教材的文言文部分还不免存在这样或那样的缺憾，但总体而言，它能够精心遴选并合理安排典范文本，在设计上突出自主学习，强调诵读，关注古今异同，提倡拓展阅读，均着眼于文言语感的培养和文言文阅读能力的提升，应该说是颇费心思和气力的，较之以往的教材也有了明显的进步。

(17)、5) 只要我方继续加强防御工事，对方屡攻不进，就会知难而退。

(18)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——(唐)元稹《离思》

(19)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。——(唐)李商隐《夜雨寄北》

(20)、如：宋何罪之有？(《公输》，即“宋有何罪”)例：①何陋之有？(《陋室铭》)②宋何罪之有？(《公输》)③句读之不知。(《师说》)④何功之有哉？⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”

5、有文化内涵又高雅的二字词语

(1)、仁的本义:博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

(2)、(造句)：夜色逐渐降临，绚烂的彩霞将整个天空渲染得金碧辉煌！

(3)、凭阑处，正空流皓月，光满寒潭。赵以夫沁园春自笑声来，骨相无奇，壬三甲三。

(4)、代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。

(5)、③；第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。”

(6)、《爱莲说》以散句为主，不押韵，偶尔点缀一两处对偶和排比，自由中包含规整，多用虚词，语气舒缓。这样鲜明的风格差异，非常宜于通过诵读来体会。

(7)、   部编教材九年级上册第12课《湖心亭看雪》一文，标题是“湖心亭看雪”，课文第一段作者“独往湖心亭看雪”，按理说，“我”此行的目的，就是前往湖心亭，看的就是雪。我们早选材和剪裁时，很显然要把重点放在“雪景”和“看雪”上。但是文中却没有对雪进行描绘。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”等等句子，不过是在去往湖心亭的路上，还没有到达湖心亭之前所看到的景物。“我”真正到了湖心亭，作者有没有写雪景？有没有看雪？答案是没有，“我”只看到了人。

(8)、三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。温庭筠(春江花月夜词)玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。

(9)、⑧；难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“其真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

(10)、(《赤壁之战》)⑤道之所存，师之所存也(《师说》)：⑥云之崔嵬。⑦人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！▆⑶作动词：往，到。

(11)、(③)中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)(S).北京：北京师范大学出版社，2012：40-

(12)、也叫造型艺术、视觉艺术。艺术门类之一。用一定的物质材料塑造可视的平面或立体空间形象，主要包括绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等。

(13)、信：信字从人，从言，一个人的言论应当是诚实的，所以本义是诚实，不欺骗，不怀疑有文化内涵又高雅的字。寓意美好的字寓意好的字:寓意好的字煦、美、妍、嫣、熹

(14)、慧颖：读音huìyǐnɡ，汉语词语，指聪明颖悟。缘份：缘分是一个汉语词汇，拼音：yuánfèn，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。夙愿：拼音是sùyuàn。意思是一向怀有的愿望。平素的心愿，久存心中的希望，或一个人生前或者以前的愿望。

(15)、张先生指出，为什么文言文教学要以诵读为主？主要是为了培养语感。学习任何一种语言都离不开语感的培养。语感首先来源于听和说，需要“活”的语境；文言虽非供听说，却可以通过读来补救。“读来读去，许多词、语、句、篇都成了自己语言仓库中的一个部分，对文言的表达方式和表达习惯定能逐步熟悉起来”，语感就是这样通过诵读一点一滴积累、培养起来的。(⑥)

(16)、纷乱人世、相看两生厌、与君相诀绝、生死作相思、谁染枫林醉、触目柔肠断、如花美眷、亦非薄幸、残阳如血、何求美人折、往事知多少、秋月何时了

(17)、如七年级上册《女娲造人》的“阅读提示”提供了《风俗通》中关于“女娲造人”的记载，要求学生阅读之后与课文对比，看看课文对于古代传说作了怎样的增删和改造。

(18)、(解释)：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

(19)、③有良田、美池、桑竹之属。(《五柳先生传》)④公输盘为楚造云梯之械。

(20)、7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。准与裴□(危页)、乐广友善，遣见之。

(1)、青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)表示假设关系。

(2)、⑧阿母得闻之，槌床便大怒。(之：它，指上文府吏的话。)

(3)、初听音频的时候，自己先不读，仔细听老师是如何停顿的，在停顿处用铅笔标记“/”；遇到一些特殊读音的字，就是在古文中和现代文读音不同的字，会圈住来提醒自己。

(4)、美丽；好看(跟“丑”相对)。容易招财的字。

(5)、我们并没有严格按照337执行，但是思路是一样的。每天如果学新篇了，那可能就复习的少一点，读2篇已经学过的；如果当日没有学新篇，可能会读3-5篇已经学过的(视文章长短而决定读几篇)，周末会把本周新学的全部复习，并且多读几篇已经学过的。

(6)、岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，

(7)、马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，

(8)、引证：茅盾《青年苦闷的分析》：“你自然得小心，但不可不放开脚步走上前去，不容趑趄！”

(9)、⑥；指示代词，相当于“其中”，“当中”。《；十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”

(10)、(⑥)张必锟.学文言非诵读不可(M)//我教语文——张必锟语文教育论集.北京：人民教育出版社，2016：

(11)、安得车轮四角，不堪带减腰围。韩愈(盆池五首)池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。