刘关张桃园三结义图片

1、刘关张桃园三结义图片高清

(1)、西汉初年，汉高祖刘邦的四弟刘交被封为楚王。刘交是刘氏四兄弟中文化水平最高的，从小就爱读书，多才多艺，胸怀大志。从刘邦沛县起兵开始就一直追随左右，立下不少战功，也是几个兄弟中最受刘邦信任的。所以在韩信被废黜了楚王后，刘交被任命为楚王。

(2)、理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。

(3)、    桃有避邪去病、延年益寿之说。在民俗文化中，桃(桃花)是福寿的象征、是喜庆的象征、是仁义的象征、是美好的象征、是春天的象征、是驱邪的法物、是保健的食品等等。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也(李时珍《本草纲目》：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”)。《齐民要术·种桃篇》说：“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸”。

(4)、不仅仅是他们拜的谁，就连结拜没结拜都被人争议。一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的，也有民间表示，确实有这样的事情。桃园结义的时候，罗贯中在书中描写的场面是这样的，祭祀品有黑色的牛和白色的马。但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式，明朝的时候才被传入了中国。真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜。

(5)、    桃园三结义，三位忠肝义胆，谱写了绚丽的人生华章。《三国演义》开篇第一回：“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，使其广为传颂。在民俗文化中，有许多表现描述桃园三结义的作品。本文拟赏析民俗钱币中与桃园三结义有关的钱币。

(6)、    关羽最初的坐骑为良马，名不经传。曹操下邳之战大败吕布，获得赤兔马。赤兔为三国第一名马，都言“人中吕布，马中赤兔”，赤兔马日行千里，飞走如风，渡水如平地。还是下邳，刘备败走投袁绍，关羽护嫂不得已降汉至曹操麾下，曹操为笼络关羽，将赤兔马赠予关羽，从此，赤兔马成为关羽的坐骑。后来，关羽挂印封金，千里走单骑，五关斩六将；单刀赴会，水淹七军；当关羽败走麦城，被东吴杀害，赤兔马三日后绝食而亡；关羽与赤兔马一起演绎了一段段人马佳话。

(7)、经刘关张三姓人员选举，终于选出了会长：刘胜长，副会长：20名，委员：75名。在会长的带领下，初步蓝图也设计出来了，占用面积约10000平方米，工程投资约900多万元(包括征地房屋拆迁和水田补偿等)。

(8)、再拐回来说，他们是在桃园结义的，所以也没有条件搬一个特别大的神像过去，重要的不是拜的什么神像，而是彼此之间的这份心意。“结拜”这个词听起来很仗义，得是多么珍贵的友谊才能结拜成兄弟。自从桃园三结义之后，就掀起了一阵结拜的“热潮”。后来的人多数都是拜的关羽，然后摆上一些极品，因为在多数人的印象里关公就是非常讲义气的，所以说后来的人们就会误以为桃园三结义时拜的也是关公，但是那个时候的关公还没有被人们奉为神像，再说了，自己拜自己多奇怪啊。

(9)、用鲜血凝成了一份深情厚谊，这份人与人之间的诚信和友谊也贯穿了整本名著。

(10)、图3天下太平桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

(11)、其次就是地位。《三国志·关羽传》记载：刘关张三人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日。”在三国志里讲到，平时里三人恩同兄弟，注意关键词，就像兄弟一样的互敬互爱。像兄弟一样，但不是兄弟！为何不是，在下面，在很多人一起坐的的时候，两个人站在其身后，可以一直站着，这就是类似于侍卫一般。从地位上看，关羽张飞二人的地位低于刘备。

(12)、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。

(13)、在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。

(14)、“金兰”二字指的是朋友之间情投意合，到了后来成为结拜后兄弟姐妹的代称，这个词是早就存在的，现在普遍认为结义的起源就是刘关张三人的桃园结义，在此之前再难找出“结拜”的案例，有人说“三国演义”属于文学作品，并不是正史，但我们生活中的许多习俗现象正是由文学作品中发展而来的，所以说刘关张发明了“结拜”并不冲突。

(15)、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。

(16)、刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。

(17)、聚餐的时候都是张飞带肉，关羽出粮，而刘备总是空手来空手去，所以刘备觉得老是吃他们两个的不好，所以就请了他俩回家，后来，时间长了，刘备所居住的地方有一个大桃园，所以他们就在桃园里面结拜，这是三国演义对三结义的一个说法，但是真实情况是怎样的，如今我们也是不清楚的。

(18)、图4长命富贵桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

(19)、  正史上刘备是卖草鞋的，张飞不详(有种说法是贵族、也有种说法是屠夫家族)，关羽不详。

(20)、玉雕艺术是民族传统文化的珍宝之其中众多人物题材也是玉雕中经久不衰的灵感源泉。

2、刘关张桃园三结义图片 手绘

(1)、如今，时代虽有不同，但这份“义气”仍值得我们敬重。

(2)、桃园三结义主要内容：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。

(3)、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。

(4)、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。

(5)、在中国的戏剧里，白脸的刘备，绿衣的关公、黑脸的张飞，刚好与三块原料颜色比较契合，更经得起回味和推敲。

(6)、图13 乌骓(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)

(7)、英德市白沙镇洛阳围村的“刘关张”三公祠堂建于明朝正徳年间(公元1518年)，距今约500年左右。悠久的历史，沧桑的历程。

(8)、关羽、张飞的正史传记文字很简单，都未述及年纪。元人杂剧《桃园结义》里面，关羽曾说道：“不问年纪大小，拜你(刘备)为兄。”张飞也唱：“俺虽是孤穷无德寿年高，你须是枝叶名门不轻薄。”可见，元代人认为刘关张结义时，并不是按照年纪的长幼作为称兄道弟的依据。

(9)、就算是夜间行车，小七表现同样非常出色，小七的前挡玻璃视线非常好，安全驾驶完全没问题。

(10)、智者明心见性，于天地自然，四季光阴，悟人生真谛，明举重若轻超然百态，知潇洒自若臻于至境，方蕴智慧之道，而成非凡之人。

(11)、抬手轻捋胡须，丝丝分明的长须轻盈飘逸，不动声色间增添了几分刚中带柔的气息，形象更显得鲜活。

(12)、第三个就是从别人眼里。建安二十四年(公元219年)十二月，关羽与关平遇害，魏文帝曹丕向群臣发问，刘备会不会为关羽报仇？刘晔说：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有馀。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。”通过这个来看，在魏国人眼里，刘、关二人俨然是父子情深。

(13)、刘备形象豪迈而不失柔和，细腻又不失刚毅的线条将其威严庄重、气度凛然的风度刻画的更为精湛。

(14)、首先就是年龄，清朝康熙年间，关羽的老家——解州(山西运城)有人挖井，掘出一通石碑，经辨认证实为关羽的祖墓，上面镌刻着关羽的家世。根据石碑考证，认为关羽出生在在延熹三年(160年)，而刘备则是延熹四年(161年)出生的，这样看来，关羽比刘备年长，不会是二弟啊！这是从年龄上看的。

(15)、对于玉雕师孔令明来讲，亦是冀望刘关张“仁、义、智、勇、洁”这些传统美德能得以传承与延续，也是对三位英雄人物的致礼。

(16)、张飞乃铁骨铮铮的頿须汉子，为人刚直性情豪爽。

(17)、小七的油箱非常大，58L超大容量，特别适合长途行车。

(18)、这件事被楚元王知道之后，有感于二人的情谊，便给他们建立了一座忠义祠。这便是《二鬼战荆轲》故事的由来，也叫做《羊角哀鬼战荆轲》、《羊角哀舍命全交》、《金兰谊》。而我们也用“羊左之交”来比喻生死之交。我们常说的八拜之交，其中的“舍命之交”也是指此二人。另外，烧香烧三把半也与他们有关，第一把香，是效仿羊角哀、左伯桃；第二把香是效仿桃园三结义；第三把香是效仿梁山好汉；剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。

(19)、元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。

(20)、当然，自古以来还有一种“八拜之交”的说法，但这种说法与“义结金兰”还有很大的区别，最明显的就是他只是指关系，而义结金兰虽同样指关系亲密，却有仪式和誓言的约束，双方的身份得到了明确的确定。比如说八拜之交中的管鲍之交和伯牙子期之交，虽比刘关张三人要早，但并没有记载他们摆坛立誓的说法，而刘关张三人的关系也被列入八拜之交之中。

3、刘关张桃园三结义图片背影

(1)、。三个人，在集上偶遇，三个人一见如故，刘备的远大理想，关羽的义气，张飞的直爽。

(2)、在内堂的一角，还塑有刘关张桃园三结义的塑像。

(3)、青玉上的张飞侧身卧坐、大腹滚圆，左臂环于胸前，右手握有酒杯，悠然自得又不失正气威严。

(4)、如果说，元代杂剧所写，年纪不论大小，拜刘备为长兄，反映了当时“拜德不拜寿”的习俗，那么，后人评书中都以为桃园结义三兄弟，刘备年龄最长，那就有所误解了。

(5)、既然是勿须兑现的套话，为什么还要说呢？因为它有个独特的作用——虚张声势装潢门面。尤其是在一些形式和仪式上，是需要有一些豪言壮语和响亮的口号来充实气氛的。否则就会显得不庄重，不严肃，不和谐，不般配，不融洽。

(6)、通过作品也旨在传达我们，多为朋友着想，互相体谅与尊重。

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(8)、关羽把刘备兄长的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辞。曹操知道他的来意，在大门上悬挂了回避的牌子，关羽一连去了好几次，都见不到曹操。

(9)、那么中国古代结拜是都都像电视剧中演的那样？首先我们得了解一下“结拜”的由来，其实它还有一个雅称叫“义结金兰”。

(10)、但是，这句话不管多么铿锵有力震聋发聩，却极少有真正兑现的。古往今来，还没见到哪个结拜兄弟前者死去后者也立即跟着去死的现象发生。刘关张自然也不例外。

(11)、 100克过百万，这样的红皮白肉作品让人过目不忘！

(12)、经典的四大名著，古典文学诗词，包括历史人物都为玉雕提供了更多的可能性，更丰富了玉文化的文学性和思想性。

(13)、民国时候，有人在《小说丛考》中说，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。这种说法并没有充分的史料依据，只是谈年纪凑个热闹。

(14)、桃园三结义的时间为189年的春天，刘备出生于161年，即桃园三结义时，刘备二十八岁。

(15)、进入关帝庙中，我们所见到的第一尊神像当然就是关公。

(16)、所以说一提到结拜，许多人会有一种错觉那就是拜关公，但仔细想想，刘关张结拜之时怎么可能拜的是关公呢？既然不是关公，那他们拜的又是什么？“演义”中有专门的记载，三人在桃园中备下乌牛白马，三人焚香拜誓，念刘关张虽为异姓，既结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心！

(17)、什么是套话？就是把一段完全同样的话，原封不动地照搬上去，千篇一律，鹦鹉学舌。谁都可以说，谁都不负责，说是目的就是为了说，说完就完事大吉。说话的人只是把它说出来就算完成任务，至于是否兑现不用考虑。

(18)、张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。

(19)、在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。

(20)、经刘关张三姓人员选举，终于选出了会长：刘胜长，副会长：20名，委员：75名。在会长的带领下，初步蓝图也设计出来了，占用面积约10000平方米，工程投资约900多万元(包括征地房屋拆迁和水田补偿等)。

4、刘关张桃园三结义图片简笔画

(1)、三人在一起越说越投机，张飞很兴奋，他提议道：”我们结为兄弟好不好？”于是在酒店后面桃花盛开的园子里，刘备、关羽、张飞三人燃香行礼，结拜成了同生死、共患难的三兄弟。

(2)、根据国家文物部门建议：保护和维护好原状外，四周扩筑长廊……。

(3)、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。

(4)、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。

(5)、    如图所示为镂空花钱，圆形圆穿，三重缘、双郭。纹饰为一根桃枝上三朵桃花及桃叶等，称之为一本三花。一本三花，用一根枝上三朵相同的桃花，表明同枝相连、花叶相依、同生共死，隐寓桃园三结义。

(6)、各地捐款明细在此无法一一展示，到目前为止已收到人民币约:240多万元。感谢全国各地的宗亲们，以及社会各界热心人仕的大力支持!

(7)、部曲原意是秦汉时期的军队编制方式。将军手下有若干个“部”，每部设一名校尉管理。每个部下面又有若干个“曲”，每曲设一名军侯管理。到东汉末年，部曲成为私兵的代称。随着东汉时期大地产的集中化，豪强地主掠夺了大量的土地，建立了一个个大田庄。比如鲁肃和张飞就都是大田庄主。而破产农民则成为依附于他们的“徒附”、“宾客”，相当于佃农或农奴。在黄巾起义的大背景下，一部分田庄主响应朝廷的号召，在庄园内修建起坞堡，将宗族和宾客武装起来，组织起名为“部曲”的私人军队，这就是东汉末年部曲制的由来。私人部曲和军事官僚集团之间几经结合，最后形成了群雄割据的三国时代。像曹操手下的于禁、许褚等猛将，都是投奔曹操的部曲军。

(8)、不仅能让人直观地感受到玉雕艺术的美，其中也蕴含了巨大的美学思想。

(9)、桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"清代一些会d如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

(10)、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。

(11)、                     2017年12月31日

(12)、既然套话无须负责也无须兑现，说者自然就会信口开河无所顾忌。什么样的话好听就说什么，什么样的话适合就讲什么。反正讲完以后也不用考虑后果，只把这个形式上的仪式搞过去就万事大吉了。只要有这个环境和土壤，说这种套话的环节就不能杜绝。

(13)、理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。

(14)、三国演义里面所解释的是，他们之所以会相遇，是因为，张飞原本在杀猪，而关于抢了张飞的猪肉，所以导致两个人在路上扭打，刘备看见了就把他们分开，这就是一龙分二虎，而后来他们三人就经常在一起聚餐。

(15)、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

(16)、这里不得不提到一个典故，叫“二鬼战荆轲”，常听郭德纲相声的，应该都对这个典故有所了解，我们就来简单的介绍一下吧：

(17)、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

(18)、樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。

(19)、图7赤兔(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

(20)、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。

5、三国演义刘关张桃园三结义图片

(1)、最先在乱世的舞台上退场的，是威名赫赫的武圣关羽。襄樊之战中，他被孙权背刺后方，一朝优势尽丧，败走麦城之后，身首异处，留下了千古遗憾。

(2)、关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

(3)、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。

(4)、所以在其后的结拜仪式中大家都会选择一个合适的地方，探后上面挂着关公像，摆下祭品，人手一份金兰谱，按年龄大小写上名字按下手印，将血酒放在关公像前，歃血为盟，这种结拜方士颇具江湖气息，但本质上似乎已经远离了当初结拜的初衷，因此现在并不提倡。

(5)、书中流传至今的桃园三结义经典情节，述说了当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，于桃花园林中，对天盟誓举酒结义的故事。兄弟齐心，祸福与共，共创伟业。