语录体和对话体的区别

1、以语录体和对话体为主记录了什么

(1)、过年了，家里添置了几盆花，爸爸、妈妈、自己、客人看了都会说一些话，把说话的情景和内容记录下来，就是一篇精彩的对话体作文。

(2)、    其实我们读《论语》时，可以跟我们现实的一些生活勾连一下，往往更容易理解。一起来学习《学而篇》的一则：“子曰：刚、毅、木、讷近仁”。我们现实中很少见到这样的人——木讷刚毅、又是仁者。金庸的《射雕英雄传》里面有这么一个人——郭靖，刚毅木讷，但是他心中有一份大侠之气，有社会担当和民族大义，他是符合儒家精神品质的人。

(3)、陶渊明的田园诗，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，给人无穷的遐想，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。如《饮酒》之透过文字我们看到面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日的隐者形象。静谧的山林与倦飞的鸟儿与诗人问答，这时作者的心境不是用语言所能描述的。诗人不愿与世俗同流，极力向往自然和田园生活的愿望由此也可见一斑。同时也可以看出诗人对于事物表现手法和意境的延伸把握是非同寻常的，寥寥数字将诗人对生活的态度、对自然的热爱、对世事的洞彻，表现得一览无余。他的田园诗具体表现在两个方面：一是平淡与醇美的统陶诗在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息，意味隽永，淡而有味。二是情、景、理的统陶渊明善于用白描及写意的手法勾勒景物、点染环境，意境浑成高远，不纯客观地刻画景物，在他的笔下景物总是饱含着诗人的感情，体现着诗人的性格，诗人常在抒情写景中用朴素的语言，说明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，将兴寄与自然美融为一体。但陶诗也有金刚怒目的慷慨豪放的作品，如《咏荆轲》、《读山海经》等。

(4)、    一般翻译为：孔子说，多温习学过的知识，然后就能得到新的体会和见解，这样子就可以成为老师了。并且老师还常常用这句话来教育学生，告诉学生应该怎么做。但是，只要温习一下就能当老师，这样的话，老师是不是也太好当了？难道在孔子的时代，不用上师范，不用读硕士，就可以当老师，可以成为学富五车、知识渊博的学者了吗？这跟你心目中老师的定义是不是相差甚远？这里确实存在误读，要破解这个问题，还是要从《论语》本身找答案。

(5)、我们经常聊起别人，说某某好学，喜欢吃东西，身体好，然后讲起这个人的故事，说他的样子，他的习惯动作，他的表现等。还有我们写古今中外的名人，也可以用对话的方式，把自己所知道的故事，借用同学、朋友的话用对话体写出来。

(6)、下列有关文学常识的表述，错误的一项是(     )

(7)、 讲“说”这个字，需要思考一个问题，“说”和下一句中的“乐”是否可以互换？答案肯定是否定的，问题是原因何在？解开这个问题，还需要结合“同源字”的知识。“说(悦)”“脱”“蜕”三字有着共同的声符，其实三字意义来源也有着共通性。“脱”是什么感觉？结合生活常识，假设你穿着十件羽绒服走到温暖的屋内，一件一件脱下来之后舒服的感觉就是“脱”的意义内涵。“蜕”，即脱皮，只有动物才有脱皮的过程，但是我觉得人有一个感受的相同的。那就是“结痂”去掉的时候，就是痛并快乐着的感受。那么“说(悦)”的内涵是什么？它是挣脱束缚的一种状态，通过学习，人生的困惑被解开了之后的满足感，就是“悦”的状态，开解的幸福。

(8)、贾宝玉是个半现实半意象化的人物。贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的“天分中生成一段痴情”。他的“痴情”，不仅表现在对黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。在大观园里，宝玉对女儿们关怀备至，他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。他和林黛玉自幼相处在一起，相互了解，产生了爱情。这种爱情和那种“才子佳人”式的爱情有着本质的区别。它是建立在共同反对封建主义的基础之上的，具有鲜明的叛逆性质。他和黛玉的爱情在尖锐的矛盾中发展到了“心灵默契”的新阶段，正是这种至死不变的高洁爱情，促使他与封建礼法统治背道而驰，终于成为大观园里的叛逆者。

(9)、(1)富有文采，以铺排夸张的手法，绚丽多姿的辞藻展开说理，因此具有一种酣畅淋漓的气势，是汉赋的来源之一；

(10)、(七上名著)《西游记》名著导读+知识点大集合，必读名著篇目早了解！

(11)、D.蒲松龄是清代文学家，他的《聊斋志异》是一篇文言短篇小说集。

(12)、但像中国的这么大规模，人人都不认命，这可能不是经常出现的现象。你提出的全球视角很重要。

(13)、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

(14)、A．《峨眉山月歌》是诗人李白作的一首七言绝句，表达了诗人远离乡土，对故国故人的恋恋不舍之情。

(15)、陆游诗歌的内容极为丰富。几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是爱国主题和日常生活和情景的吟咏。爱国主题是陆诗的精华，陆诗中多是自抒报国壮志的忧国深思的作品，如《书愤》、《关山月》等。此外陆游还善于从各种生活情景中发现诗材，无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，他都有细致人微的描绘，代表作有《游山西村》和《临安春雨初霁》等。陆游的爱情诗也写得很精彩，《沈园》二首便是古代爱情诗中不可多得的精品。

(16)、1)确定对话人物：对话指两个或两个以上的人之间的谈话，所以我们写对话，首先要确定对话的人是谁？有几个人，他们的名字，爱好，说话特点，相互间什么关系，各自的成长环境及性格特点。一般来说，刚学对话体作文，设置对话的人物只需两人，一主一次，就像相声中的两个人，一个主讲，一个帮腔，一唱一和。

(17)、C．海伦·凯勒，美国著名的女作家。在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。其代表作有《假如给我三天光明》等。1964年荣获“总统自由勋章”。

(18)、想象拟人社会生活丹麦安徒生《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》

(19)、《孟子》文风至大至刚而又饶有韵味，具有充沛的气势。《庄子》特别是内篇则汪洋恣肆、机趣横生，具有浓厚的浪漫主义风格。

(20)、比较分析孟子、庄子、荀子、韩非子四家散文的写作特点

2、语录体对话体专题论文

(1)、在描写人物对话的过程中，先设置了玲玲看画的情景，交代了事情的缘起，然后写父亲和女儿的对话，加了系列动作：催、看、想、放、哭、拿、画等；加了情景：看画，画画，看报纸。

(2)、《猫》的作者郑振铎，笔名西谛，现代作家，翻译家，文学史家，《泰戈尔诗选》由其译著。

(3)、    由“经”的本意思考，经典就是那些在历史中能够经得住考验和淘洗之后，还剩下的恒久不变的东西。它是不变的、恒长的。其实，经得住历史的考验，这绝对不是一句空话，历史上有过多次大型的文化劫难，像秦始皇的“焚书坑儒”，历朝历代的战乱，数不清的书籍都被毁了。而在历史的大浪淘沙中仍然能被一代又一代的人传唱着的书籍就是经典，值得我们去学习、去传承。

(4)、(2)(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：《礼记正义》，吕友仁整理，上海古籍出版社，2008年9月，上册250—251页。

(5)、朱自清，字       ，现代散文家、诗人、学者。代表作有诗文集《       》，散文集《    》《      》等。

(6)、     齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓“新体诗”，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，代表作家是沈约、谢胱、王融。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。但由于其过分追求形式的华美，再加上声病的限制，产生了“文贵形似”和“文多拘忌，伤其真美”的弊端。  

(7)、    首先，古人睡觉时间比较固定。日出而作，日落而息，基本上太阳下山就要睡觉了。晚上不睡觉的只有两种人，一种是有钱人，秉烛夜游，及时行乐；还有一类人是读书的穷人，他们白天给人干活，没时间读书，只能利用晚上时间了。匡衡凿壁、车胤囊萤的故事家喻户晓。不过，这样读书有风险，容易坏眼睛。今天我们眼睛坏了可以戴个眼镜，但古人眼睛坏了就真的完了。所以，一般而言，古人睡觉时间非常早，起床时间也早。

(8)、    这个书为什么叫《论语》，而不是其他的名字？

(9)、C．古代张贴的对联，自右而左，由上而下，不能颠倒。

(10)、C.《伊索寓言》里面的故事一般比较短小，主人公有的是人，也有的是拟人化的动植物或其他事物，常常用假托的故事来寄寓意味深长的道理，给人以启示。

(11)、(18)胡奇光、方环海：《尔雅译注》，上海古籍出版社，1999年9月，第213页。

(12)、D．农历五月初五是端午节，人们常在这一天赛龙舟、吃粽子、登高、采菊。

(13)、爱丽丝说：“那么，现在就请你讲一讲孔子学琴的故事吧！你刚才说，孔子通过弹琴能看到作曲家。这就跟现在一个人弹莫扎特钢琴曲，能跟莫扎特见面一样神奇呢。”

(14)、4)添加对话情景：对话总是和一定的情景结合一起，对话也离不开具体的情景。比如具体的时间、地点，相关的环境。所以我们在描写对话的过程中，应该结合对话的情景，描写一些所处的环境，在什么地方，有些什么景物和物体，它们分别处在的位置，相互的关系，并且和对话内容相联系。

(15)、    这句话是《论语》开篇第一句，内涵之丰富，需要我们细细品味。

(16)、寓言之缘起：战国时期的策士往往借助寓言来使自己的观点更加生动活泼。

(17)、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

(18)、语言上，《孟子》语言明白晓畅、平实浅近而又精练准确。《庄子》语言如行云流水，汪洋恣肆、跌宕跳跃，音调和谐而富有诗意。

(19)、B．《天净沙·秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

(20)、B．《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷。

3、语录体和对话体一样吗

(1)、第上层社会的提倡。元朝统治者中多数人的汉语文化修养不足以欣赏高雅的诗词，他们的民族性格也难以对这种纯粹的书面文艺发生兴趣，所以歌舞伎乐为他们所特别嗜好。元代的教坊乐部规模非常庞大。在中国历史上是颇为突出的，元代宫廷中，也经常由教坊司搬演各种歌舞和杂剧。

(2)、《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，是由南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。

(3)、A．孔子，名丘，字仲尼，战国时鲁国人，儒家学派的创始人。

(4)、3)学会对话形式：主要有四种。一是说话人在说话的内容前面。二是说话人在说话内容的后面。三是说话人在说话的内容中间。四是省略说话人，直接写对话。这四种对话形式可以交替使用，但注意标点的区别使用。

(5)、B．蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价其作品：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”

(6)、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

(7)、在成书的过程中，我们的原则是尽可能保持对话的原貌，尊重聊天原本的语感和流向，一些口语表达的特点，也没有进行太多处理。希望用这样的方式，还原出一定的现场感。很多问题都是临时提出，随着周围环境和所见事物而变化，也融入了我在不同阶段的感想和困惑，项飙老师也是立刻应答，不会提前准备，

(8)、“学、时、习”这三个字，带给我们的是三个方面的统一：“学”是人生觉悟与知识体系的统“时”是人性与自然的统而“习”告诉我们要把这种觉悟和实践统一在一起。

(9)、第著名演员的作用。元人夏庭芝的《青楼集》曾记载很多杂剧著名演员，他们不仅各务行当，各有专长，而且一些著名演员具有相当高的文化水平，如珠帘秀能与当时的著名文人作曲唱和。

(10)、老舍，现代著名作家，原名     ，字舍予，满族人。代表作有长篇小说《         》《           》，戏剧《        》《         》。被称为“人民艺术家”。

(11)、    “子曰：自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。

(12)、    ⑷多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，喜欢吟咏体积巨大的壮观事物，并将它们置于异常广阔的空间背景下描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。

(13)、2)明确对话内容：对话的内容无所不包，天文地理，科技游戏，历史传说，名胜古迹，身边故事，学科知识，要确定一个主题，围绕一个内容，展开对话，交代来龙去脉，说清话题重点，不能东拉西扯，漫无边际。比如，写体育游戏，两个同学交流游戏的规则，分享游戏的快乐，就围绕这个话题，展开对话，写清体育游戏的过程及情感体验，千万不要在对话过程中说起数学课上发生的故。

(14)、C．宋代把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

(15)、(5)高度的抒情性，以高度的表现力呈现，言不尽意、得鱼忘筌、得意忘言(*此风被于六朝玄言诗、山水诗)。 

(16)、鲁迅，原名         ，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《        》《彷徨》《故事新编》，散文集《           》，散文诗《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》。

(17)、A.寓言故事多是借此喻彼，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

(18)、D．科举制度是隋唐以来以考试选拔官吏的制度，三年一试，分乡试、会试和殿试三级。

(19)、“玲玲，时间不早了，快去睡吧！”爸爸又在催她了。

(20)、现在的叙述说南斯拉夫解体是必然的，因为他们本来就是不一样的民族，靠苏联把他们捏合在一起。那就要问，不同的民族生活在一起，成为当时世界上福利水平最高、生活水平最高的国家之文化艺术都很好，这不是我们应该追求的目标吗？

4、语录体和对话体的区别和联系

(1)、下列有关课文内容的表述，不完全正确的一项是(       )

(2)、D(解析)D.“高论”是对别人意见的敬称。

(3)、蓝领是工人，紫袜子是贵族。紫袜子为什么要脱欧？这些人是没有民族主义概念的。一个印度作家写过，英国有皇族、有共和派、有种族主义，但没有民族主义，因为英国从来都是以世界看世界，当英国成为一个国家的时候，它就是一个帝国的形式。

(4)、    第二个字，水旁的“沦”是什么意思？波纹，水中的涟漪。大家应该有生活体验，如果投一块石头到一片湖面，平静的湖面上水波会一圈一圈散开。“沦”，这就是那种涟漪，小圈外有大圈。

(5)、玲玲得意的端详着自己画的《我家的一角》。这幅画明天就要参加评奖了。

(6)、A．诸葛亮，字孔明，人称“卧龙先生”，三国时期蜀汉政治家、军事家。

(7)、左边是绞丝旁，跟丝线有关。右边字形，上边是线，下边是织布机的架子。古装电视剧有这种织布机。一般织布机架子旁有一排线已经固定好了，然后女子拿着梭子左右穿梭来织布。固定好的这一排线就是——经线。它是最开始就确定好的、不可更改的。大家之前读过一个文言的一个小故事——羊子之妻断机。她为了鼓励丈夫读书，拿剪刀把这个经线给剪断了，这个布就毁了。经线决定了一匹布能不能织和织多少。

(8)、    明白了“论”的内涵，我们再看下一个字——“语”。《说文解字注》中曾解释：“直言曰言，论难为语”。什么叫直言？直言就是我说你听，你不说，这叫直言。而论难是什么？我说，你也说，我们互相切磋。这叫做“论难”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体，语录体其实就是对话体。《论语》记载了孔子和他弟子的对话，它是课堂实录，课堂实录就会有一定的随机性。孔子跟不同的人说的话是不一样的。

(9)、我三舅舅对我影响比较大，就是他能对身边的事情形成一个图景。比如说做年糕，他会把从浸水、攒米到火候掌握很系统地讲出来，能够把其中的道理勾勒出来，事情和事情的联系也就清晰起来，形成一个图景。

(10)、    传统文化浩如烟海，纵横无涯。那么我们应该怎样去学习传统文化？大家初中写作文常常说要“畅游在知识的海洋里”，但如果现在把你丢到一个如海洋般的书堆里，其实你估计还没有畅游，已经溺水身亡了，因为书实在太多了。有个成语叫“汗牛充栋”就是与书籍有关，满屋子的书让拉车的牛都出汗了。那我们如何面对如此浩渺的书籍库呢？今天很多同学都喜欢读一些流行读物，我并不反对，但并不提倡。经典读物，类似于我们的白米饭，是我们的主食；而流行读物就类似于冰激凌。白米饭每顿必须吃，而冰激凌偶尔吃即可，主食不吃就会营养不良，冰激凌吃多了就会肚子疼。经典应该成为我们学习传统文化的一个抓手和入口，而《论语》是传统文化的主干，它是经典中的经典。

(11)、《天上的街市》作者郭沫若，原名郭开贞，现代作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

(12)、B．《世说新语》，南朝宋的临川王刘义庆组织编写的一部志人散文集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。

(13)、A.《皇帝的新装》是19世纪法国著名童话大师安徒生的代表作。通过一个昏庸无能又穷奢极欲的皇帝受当上骗的故事，揭露讽刺了皇帝和大臣们虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

(14)、进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”

(15)、部编常考文言实词总结——质，治，置，至，诸，走，足，左，做

(16)、D．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典之一。

(17)、    每一个想要了解传统文化的人，都必须从《论语》入手，孔子他是木铎，而我们都是敲钟的人。“叩之小也以小声，叩之大也以大声”，“师古而不复古，坚守而不保守”，这应该是我们学《论语》的一种心态。

(18)、(6)(清)焦循，《孟子正义》，沈文倬点校，北京：中华书局，1991年9月，上册第302—304页。

(19)、(2)具有小说成分的文学作品可以分为三类：一是传记性、历史性作品；二是精于修辞的作品；三是神怪作品。

(20)、    这几个字的共同点——那就是条例性、次序性、层次性。《论语》是一则一则零散的语言，但是，事实上，它内在是有层次性的。孔子曾经说过这样一句话：“吾道，一以贯之，忠恕而已矣”。《论语》一书是可突破其现有编排体例，重新寻找其内在逻辑性、条理性，系统来读的。

5、语录体和对话题

(1)、(3)道无所不在，道在屎尿之间：《庖丁解牛》、《履狶》：每下愈况——越低下的地方，越能测试真理。

(2)、下列有关文学常识的表述，错误的一项是(      )

(3)、贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，作者通过这个艺术典型，生动地表现了封建社会后期意识形态领域里尖锐的斗争和矛盾冲突。贾宝玉是封建贵族内部分化出来的一个叛逆者。那“儿孙一代不如一代”的贾家，对他抱着无限期望，盼他读书中举。扬名垃亲。可是，他却认为“为官作宦”是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他不喜欢谈论仕途经济，也不愿和十大夫交谈，并对那些以“文死谏”、“武死战”来沽名钓誉的人物更是予以痛斥。尊卑有序，贵贱有别，在封建社会里形成了十分森严的等级制度，贾宝玉却轻视这种等级制度。

(4)、第众多知识分子参与。使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素，是专业作家群的形成。元初的民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，地位低下，当时有所谓“九儒十丐”之说。因此，他们和民众的关系比较密切。部分文人和民间艺人结合，组成书会，他们一方面学习民间艺术的成就，同时又把自己的才能贡献给杂剧的创作。书会的组织，民间艺人和文人的合作对元杂剧的兴盛起了推进的作用。代表人物是关汉卿，他既能够粉墨登场，懂得表演艺术，又有杰出的写作才能，而且能够深刻地了解社会与民众生活。

(5)、下列关于文学文化常识的表述有误的一项是(     )