王阳明四句真言

1、王阳明四句真言是什么

(1)、 我们对待亲近的人往往很容易迁怒。工作学习中的不痛快，憋在心里，然后找个借口，发泄到朋友、家人身上。对亲近的人发脾气是本能，控制自己的本能则是一种修养。

(2)、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

(3)、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。

(4)、北宋天禧四年(1020年)，张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069)为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。

(5)、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

(6)、阳明见他一身缺点，却不明说，只是天天讲授心学。

(7)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(8)、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

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(10)、释义：世间的道德伦理，是非善恶的分辨能力，我们天生就具足，都有，而不是要去外面格物求取才能获得。

(11)、为善去恶是格物王阳明悟道之前曾经格竹子七天，一无所获，只得了一场大病。当时他就是因为不懂得“格物”的真正含义。“格物”是《大学》里的词语。《大学》里讲“致知在格物”，人能够不受物质世界的影响，自心不跟外物转，甚至通过自己对外物的理解而动手改变外物，这个叫格物。落实到行动上：“为善”的为是行为的为；“去恶”，坏的事情绝对不干。以往把自然科学翻译叫“格致之学”，就是根据《大学》的“格物”而来的，格致之学就是自然科学。因此第四句教给人的启示是：我们要利用科学，不要被科学麻醉了；我们要利用物质文明，不要被物质文明所蒙蔽。我们要真正将心里的道德发动出来，影响社会，而不是做一个冷漠的旁观者。

(12)、谦逊是一种礼貌。俗话说“礼多人不怪”，谦谦君子，温润如玉。待人谦逊有礼，总是可以让人如沐春风。

(13)、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

(14)、谦逊是一种尊重。他们对万事万物持怀有一颗敬畏的心，不会飞扬跋扈，不会自以为是，懂得保持敬重。

(15)、一个人无论是贫穷富有，得意失意，都应该谦逊待人。

(16)、大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？

(17)、曾国藩曾说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”

(18)、有善有恶意之动说的是随着后天习气的侵染，无善无恶的本体受到蒙蔽，起心动念就有了妄想、分别、执着之心。这种意念加到事物上，善恶，好坏也就随之而来。

(19)、“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”——王阳明

(20)、感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。

2、王阳明四句偈语

(1)、不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。

(2)、胡适给他妻子江冬秀的信里说：“我现在做的是受罪的事，但你知道我的脾气，我不去就罢了，去了，我总要把全副精神摆出来，总不要叫人家看我的臭脸，总不要叫大家跟着我受罪。”

(3)、良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；

(4)、 王阳明的七字真言：行、勤、知、底、心、诚、耐，确实包罗了人生诸多哲理，悟透此七字，必为人中龙凤。

(5)、什么叫意？王阳明有一个解释：意为心之动，那是心之动的一种状态，就形成了意。

(6)、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

(7)、 坏情绪会传播，而不是消失，如果不能控制住自己，很容易带来恶性循环，让生活陷入无尽的苦恼中。

(8)、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

(9)、然而在行动中种种问题就会暴露出来，但可惜没有足够的时间去解决了，只能草草了事。

(10)、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

(11)、高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。

(12)、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。

(13)、大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。

(14)、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；

(15)、谦逊是一种格局。静水流深，真正见过大世面，有大格局的人反而低调谦逊，因为他们知道山高海阔，知道自己其实还很渺小。

(16)、只有掌握了知行合一的精髓，人才能在复杂多变的生活和工作中游刃有余，并且很快实现自己的人生价值。

(17)、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

(18)、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

(19)、工作学习中的不痛快，憋在心里，然后找个借口，发泄到朋友、家人身上。

(20)、对亲近的人发脾气是本能，控制自己的本能则是一种修养。

3、王阳明四句诀

(1)、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；

(2)、大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。

(3)、 曾国藩曾说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”杨修恃才傲物，被曹操所杀。无人为之求情，人缘可谓是差到家了。

(4)、谦逊是一种礼貌。俗话说“礼多人不怪”，谦谦君子，温润如玉。待人谦逊有礼，总是可以让人如沐春风。

(5)、“人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”  ——王阳明

(6)、这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。

(7)、人与之间都是相互的，你怎么对待别人，别人就怎样对待你。谦逊待人，才能收获长久的友情。

(8)、当年孔子去找音乐大师师襄子学习琴技，他每天弹奏同一首曲子，这让师襄子看不下去了，便告诉孔子：“你弹的真不错，试着弹弹别的曲子吧。”

(9)、人与之间都是相互的，你怎么对待别人，别人就怎样对待你。谦逊待人，才能收获长久的友情。

(10)、 王阳明心学最极致的八个字——世间最高明的心理学

(11)、以责人之心责己，以恕己之心恕人，心中有脾气要发泄的时候，不妨多站在别人的角度考虑下，听听歌，多运动，把坏情绪在自己这里消解掉，而不是传播出去。

(12)、 不要总是说说而已不去行动，如果说多了却不做，别人反而觉得你是一个“假大空”，从而不再相信你。而当自己有心动追求的时候，也需要尽早付诸行动，才更容易取得成功。

(13)、朋友之间更多的是相互扶持，一起努力。如果动不动就打击别人，很容易让他失去做事的兴趣，这样下去，彼此无法共同成长。

(14)、儒家的心性问题在中国哲学史上地位突出，从孔子开始，历经曾子、子思、孟子、荀子一直到陆九渊都备受关注，到了阳明更是将“心”提到了本体的高度，建立了其庞大的心学体系。

(15)、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

(16)、汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

(17)、大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。

(18)、在日常生活中多磨练自己做事的方法，锻炼自己随机应变的能力，让心境保持在一个稳定的状态下，只有这样才能做到遇事不慌，临危不乱！

(19)、(原创连载)巩义考察记康百万庄园的“留余”文化

(20)、他四处寻觅良师益友，想要学习如何成为圣人，尽管失败多次，也没有阻止他成圣的决心。

4、王阳明最厉害的八个字

(1)、胡适被任命为美国大使的时候，每天到处拜访求人，累得半死，但是每次半夜下属来访，他依然和和气气。

(2)、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

(3)、 殊不知，老祖宗传下来的礼义廉耻，才是一个男人的立足之本。想成大器，不可以没有底线，这底线需自己来定夺，处在什么环境，面对什么样的人，受到什么样的诱惑，这时候一定要守住自己的底线，不要被金钱物欲冲昏了头脑。

(4)、 绍兴知府南大吉平时做事特别粗犷，不拘小节。他酷爱阳明心学，在王阳明座下当学生。阳明见他一身缺点，却不明说，只是天天讲授心学。有一天他对王阳明说：“先生，我浑身都是缺点，你怎么不跟我说？”王阳明说：“你怎么知道你浑身都是缺点呢？”南大吉回答说：“因为良知。”王阳明说：“那不就是我经常说的吗？”南大吉于是称谢而去。