阳明心学的感悟

1、心学王阳明最经典两句话

(1)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

(2)、阳明的佛学造诣极为深厚，心学强调心即理，是把本心的认识与宇宙道的认识合二为视为人类知识的本体。要做到这一点，必须借助佛家的明心见性之说，拨开欲望的迷雾，直达光明的本心。阳明生前的最后一句话：“我心光明，夫复何言！”既表明了心学的核心思想，也表明了自己的修为境界。在这里，我们很容易看出心学吸收佛学内涵的地方。

(3)、心学的世界观和方法论，是能够与现代社会相适应的，如果我们能够掌握它的精髓，并能正确地运用之，对个人和社会都是有益的。那么，如何理解、把握和运用心学的原理呢？我把它归结为四个字：“修心做事。”就是在修心的同时不忘做事，在做事之中修炼本心。

(4)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

(5)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

(6)、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

(7)、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?

(8)、比如我们反复阅读王阳明的书，任何时候去读，“知行合一”、“心即理”、“致良知”这几个词看起来都一样，但是不同的人生阅历、不同心态的情况下，读出的感觉会有很大不同。所以真正的明白是心里明白，而不是用脑子的明白。

(9)、工作出差在路上的旅拍者，深夜案前码字思考的孤独者。645篇原创内容

(10)、 我们日常所理解的“诚”和“诚意”，大多是真诚、诚恳等意，是在待人接物或处理人情事变时，由内而外所彰显的态度，或让对方感到尊重和友好的一种方式。

(11)、要想活在良知的状态需要做功夫。没有一定的觉察力，是做不到让自己“在状态”的，也就不能活在良知的状态。大部分人是活在本能的状态里、大脑逻辑控制的状态里，活在自己的判断和认知里，甚至是按照社会对你的期许、活成一个社会认为应该的样子，或者活成家人期望的样子，也就是活成了别人眼中的自己。不停地压迫自己、压抑自己，然后用各种方法去调和自己的内外不一致。而真正的良知状态是自己内外一致，内外一致之后，状态才会越来越好。

(12)、生活中无论发生什么，都是经历人和经历事的过程，都是与这个世界不断交互的过程。在这个过程当中，我们会产生不同的反应，而这个反应的源头在“心“里。事实上，所有这些反应都给我们提供了一次次的机会，去思考为什么，去寻找究竟。事实上，“心”才是一个人真正不自由的源头。遇到事情的时候会莫名的烦恼，或者人遇到压力的时候会崩溃，哪怕现在看起来似乎是平静的，很可能只是因为还没有遇到更大的挑战而已。当这些情况发生的时候，往往道理是无法解决的，哪怕表面上看起来没事儿，“心”里的不舒服却是客观存在的，无法回避，而且越想把感受去掉，反而会却越强化。所以，一个人真正的不自由来自于“心”里。心即理是在讲，我们要寻求内明。

(13)、真正做学问的人，想要活得明白的人，“知”的背后一定会慢慢走向“行”。

(14)、总结来讲，“致良知”意味着需要通过做功夫才能让自己活在良知的状态，而功夫的起点是“心即理”，要向内求，寻求内明。“内外一致、在状态”是知行合一的开始，长期的知行合才有可能“明心”，从而“致良知”。

(15)、线下课程时间:5月6日下午17:00~5月8日下午16:00结束

(16)、她下面有不少跟随她多年的业务骨干，说是聊到深夜，讲未来十年可能会改变非常大，普通人抓住机会有可能很成功，不少人也会就此陨落。她自己也不明白究竟为何这种感受，写的很模糊的一篇文字。而我那时，正在为阳明心学的致良知是个啥，在思索。但也觉得，未来变动真的会很大，说不出来的感觉。

(17)、心学原本《传习录》有一段对话：“陆澄问：‘静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？’先生曰：‘是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定、动亦定。’”意思是：“学生陆澄问：‘清静的时候，便觉得心境泰然，但一遇到事情，感觉就不一样了，怎么办呢？’王阳明说：‘这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反复复。人必须在事上去磨练，才能清静时也安定，变动时也安定。’”阳明强调“事上磨炼，修心至要”，就是要求人们积极参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到沉着冷静、正确应对，心境不随事务而沉浮，经过不断地磨炼，最后进入“不动心”的境界。

(18)、 比如，两人发生了矛盾，事后一方主动向另一方道歉，体现了“诚”彰显了“诚意”；逢年过节，向长辈或尊者敬酒时先干为敬，并送上祝福的话，表达了“诚”送上了“诚意”。但在我国传统文化中，“诚”和“诚意”的含义远远不止这些。

(19)、“世界是心灵的化现”，自己是什么样的人，就会遇见什么样的人，就会遇到什么样的事儿。从学习的角度来讲，我们的心里有哪些能量和种子，必然就会遇到相应的事情来提供机会去化解。根本的解决方式就是要面对这些能量、种子的存在，然后借着机会把它们散掉。也就是说，当我们遇到任何事情的时候，心里只要一有情绪，只要感觉到心被动到，就先把注意力放回到自己身上。只要先解决这一步，先做到这一步，慢慢地就会有显著的效果。

(20)、分别如何产生？是我们心里所有的种子，从小到大所受的教育、父母的影响、所有自己在意的、不在意的等。人生中的所有经历，会形成大量分别的种子。

2、王阳明心学

(1)、阴阳心学------精神食粮！今天听了老师的一天的课，深深为他的用心、用情授课所感动！思想是财富的源泉，财富是思想的变现！心乱则无思，心静则致远！老师还教给我们阳明心学真人的责任-----立高志、勤学经、改己过、责人善。此心光明，万事可成！以人为本，打破等级，人人平等，用充满责任感和善意的言行，唤醒每个人心中的天使，带好队伍，激发内在潜能，实现自我价值！用心用情把邮政的产品和服务做到极致，获得客户的感知和认同！此心光明，心想事成！

(2)、近200年来，西方科学认识世界的方法叫做化约论。我们认为这个世界是复杂的，为了建立对这个世界的认识，假定把世界分成不同的细分部分，如果每一部分都知道了，整体组合在一起的世界也就弄清楚了。于是便有了很多分科的存在，一开始是自然学科，然后到社会学科。

(3)、阳明所讲的修心方法，就是借鉴了佛教的路径，经过学习锻炼，逐步达到离欲净心的境地。作为普通人，这一步也是不容易做到的。佛教的基本含义，就是要求人们剥离外在的欲望，逐步察觉到自我的清净心地，然后守住本心，防止污染，保持明心见性的状态。一个人如果能察觉并守住本心，就是守住了自己的人格、尊严和生命，而身外所从事的具体事务和利益的得失，都是次一级的流动变化的东西，与生命本体相比，的确算不了什么。另外，如果真能保持清净心地，必然能够做到品德高洁，“立德”的问题就很自然地解决了。

(4)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(5)、   事上磨，用心做好每一件事，站高一个层次，不忙乱，不焦虑，坚信此心光明，万事可成！

(6)、    今天听了老师的《阳明心学与人本管理》，受益匪浅，忙碌是邮政人的一种生活状态，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。管理的本质在于经营和管理人心！人心是企业发展的源动力，知行合止于至善，勤学经，改己过，责人善。管理者和被管理者都要修行良知，大家有共同的奋斗目标和价值观、首先要用心做好我们的本职工作，把心转化为事业心、进取心和责任心。人走在一起叫团伙，心走在一起才叫团队，一群志同道合的人，用心干出一番事业。

(7)、虽然还是非常混沌的想法，但我得慢慢梳理出来。要不现在思想会很乱很乱。

(8)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

(9)、    忙碌是邮政人的一种生活状态，不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁，焦虑不堪，。所谓“身之主宰便是心”，一定要摆脱烦恼与担忧所累，在分析量裁之时，才能做到游刃有余，潇洒自在。

(10)、才华横溢的王阳明，被宦官陷害，被判入狱，身心深受磨难，几年后又送去龙场，之后在龙场入定静修，在龙场那种瘴气冲天，很少人能活下来的地方，王阳明绝地逢生。之后龙场悟道，悟出心学，知行合格物致知，名震天下。

(11)、    阳明心学能够很大限度地开发我们个体生命和心智的潜能，能使自身的精气神与日常工作、生活融为一体。阳明心学也是净化心灵之道，穿越时空，老师让我们聆听王阳明的思想，净化了我们的心智。

(12)、谢谢这段跑步收听的经历并结合自身的种种工作生活的反思，谢谢阳明先生，写出来，与大家共勉。

(13)、真正能够做大事儿的人都是心力强的人，心力强是意味着“神”的力量比较强。工作当中，所谓的工匠精神来源于长期用心的工作、将心注入，实际上就是长期的心脑相通，此时的直觉就会非常好，会不断产生很多创意。

(14)、    通过今天李老师一天的精彩授课，对人，对事，对自己的工作有了新的认识:首先，心即理。心外无物，心外无理，心外无学，心外无事；一切源自于内心，源自于内发，得先有想法，再有行动；第二:致良知。人是有良知的，我们要把良知贯彻到工作和生活学习中的过程中，按照自己的定盘针和为人处世的准则，利他的准则去做事、做人，只要努力，我们人人都可以是圣人；知行合一告诉我们:人的思想和行为是一体的，行随知变，要改变一个人要从改变其思想开始，思想是财富的源泉；所以，管理，一定要注意人本管理，努力的帮助人成为人；让人端正心态去做事，也更加说明了企业文化的重要性。

(15)、在“行”的过程中，不论是遇到挫折还是取得成就，越是重大的事情，越有可能很多因素都可能超出了我们自己的控制。往往在事情的跌宕起伏当中，我们才能渐渐建立对事情更为准确的认知——复杂的事情往往没有简单的对和错。事情总结出来可能看起来很简单，但是决定事情发展的背后却包含着丰富的原理。

(16)、用修行的话讲就是“在状态”。什么叫在状态？就是内外一致的简单状态。心里第一反应是什么，就跟着它去了，不要再去做加工，不要再去做强化。内外一致的情况下，内外是通畅的。内外一致是面对真实的自己，是坦荡的状态，简单的状态。

(17)、    阴阳心学，精神的食粮。听了老师的授课对知行合一有了新的认识，心即理、致良知、事上磨有了新的感悟，做为邮政人，要用充满责任感和善意的言行，唤醒我们身边的每个人，将责任与感悟活学活用到我们的工作中，让思想是财富的源泉得到验证，让聊城邮政腾飞有了保证!

(18)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(19)、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

(20)、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

3、阳明心学的感悟和体会

(1)、 收录进来的心得体悟，虽谈不上妙笔生花，却也不乏真知灼见；见解虽然精粗不但篇篇质朴纯净；文笔虽稍显稚嫩，但来自心底“诚”意，让人极易产生心理上的共鸣。

(2)、    相由心生，行为心声，世界是你慼知到的世界，是你认识到的世界，拂心尘，养心性，显良知，发正念，立正德，扬善行，心无旁鹜，专心做好当下，就能成为最好的自己。象老师对待授课一样，用心，用责任，用激情做好每一件事。感谢李教授！

(3)、    老师的《阳明心学与人本管理》感受颇深，特别是老师讲授的“知行合一”，让我受益匪浅。知行合一不是“言行一致”不是“说到做到”不是“少说多做”不是“勇于实践”也不是“知易行难”，老师的精彩讲解教会我们“知行合一”是认真做好眼前的每件事，思想与行为是一体的，让思想自觉引导行动自觉，让行动自觉深化思想自觉，只有把“知”和“行”在思想上统一起来，才能称得上“善”。

(4)、“心即理”，即心外无物，心外无理。人生所有的问题，对一切学问的追求，都如同大树的分枝。要想知道根源，知道生命的真相，只需要从心入手，洞察自己的心就能知晓。

(5)、    最后，对李老师给我们的心灵帮助，还是要从内心的角度出发，说声真的谢谢！并且，也要感谢王总、感谢市公司d委的培养，以及人力资源部所选择的这门博大精深而触动内心的课程！

(6)、梁启超先生的解读中提到一点，“知之真切笃实处便是行”，“行之明觉精察处便是知”，这个解读我很喜欢。

(7)、王阳明偶然的机会，遇见了理学大师娄谅，王阳明请教怎么样成为圣人，娄谅答，圣人必可学而至。内圣而外王，成为内圣的方法只有格物致知。这次的相遇，改变了王阳明的人生轨迹。

(8)、   金老师讲：“心”，不是血肉一团，不是我们体内这个供血器官。所谓的“心”，应该是我们体内的一种力量，一种精神，一种意识。我们的心决定着我们的思考方式，决定着我们的行为举止，决定着我们的目标。我们每个人的言谈举止、行为习惯，都是我们“心”的具体体现。

(9)、    知行合知体一体。通过今天老师真心、真情的教授，很受启发。为今后的工作学到、悟到再行到一定会是推力和动力。

(10)、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

(11)、要做事，就需要具备知识和能力，阳明心学的另一个思想随之跟进——知行合一。“知行合一”和“心即理”，在认知逻辑上是一致的，具有共同的方法论思维，即强调人与自然、事物的对等互动而产生正确的知识，这也是对佛教方法论的借鉴，在古代哲学的三大谱系中，是最为科学的研究方法。关于知行合阳明最著名的一句话是：“知而不行，是为不知；行而不知，可以致知。”这就有现代实践论学说的味道了，与中国古代坐而论道、崇尚清谈的学风相比，的确有很大的进步。从人们的亲身体验来讲，学习一些理论知识、熟悉一些文字表述，看起来也算知道了某些事理，但亲自去干又需要另外的操作知识了，这就是知行合一的精髓所在。历史上说得好、干不好的人物经常出现，马谡、赵括、王衍之流，就是其中的典型代表。因此，修心做事，既要谈定心的能力，还要有做事的本领，而这本领就来自于“知行合一”。拥有本领的目的，就是为了保证做事的成功，如此才有实现“三立”的可能，修心才有扎实的目标。如果修心到家了，事情经常失败，迟早会受不了的。

(12)、报名学习即会拥有600多位致良知的企业家同学

(13)、    虽然，到今天为止，才接触，应该说是第一次接触阳明心学，但是，今天的心灵确实是受到了一次洗礼，通过以上各位领导、同仁、同学的分享，可以得出一个真理：阳明心学就是阳明心学，不是她不存在，而是自己接触、感知的稍微有些晚而已，已经感知，就深深地被这门学科所打动，所折服。

(14)、 如果“诚意”仅落在想学书法这个“意”上，就是悬空；过于关注书法进步的快慢或者笔下字体的好坏，就是流于逐物。

(15)、“神”所在的位置在人体的中丹田，即心窝里，所有的情绪都与它有关。人体内部有一条中脉，是从百会到会阴之间的一条线。人长大之后，这条线就慢慢地闭合，甚至没有了痕迹。后天接触教育之后，重点是训练大脑，“神”就被调动到了大脑。人体如同探测器一样，通过眼耳鼻舌身意与世界发生往来，经过后天的训练，感觉器官被弱化，唯一强化训练的是大脑，所以我们的大脑变得很灵敏的同时，其他地方也都变得不敏感了。“神”大多时候在大脑被用得很好，只有情绪发生的时候，我们才会意识到它的存在。

(16)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(17)、 我们先从《大学》说起。《大学》言：“所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！”诚意，就是诚其意，是不自欺。如闻到恶臭立即捂住鼻子绕着走，不是用大脑判断一下再立个心，去恶；见到美色当下就心生喜欢，不是用大脑判断一下再立个心，去好。做到如“恶恶臭、好好色”般不自欺的本能反应，就是诚意。

(18)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(19)、所以，真正的“知道”，不见得是脑子的“知道”，而是一种内明。学问走到最后都是内明，而不是外在的“明白”，是要向内求。比如，我们讨论问题的时候，如果大家讲的都是工具模型，都是听起来都对的道理，都是一些正确的废话，却总觉得不能切中要害，不够鲜活，往往是解决不了问题的。文字只是一种载体，如果真的明白了，是可以游刃有余地换一种比喻、换一种说法，随时举例来说明其中的含义。

(20)、而次刻的现实世界，我能明显感受到新老世界正在交替，有些人在迷茫，期冀抓住曾经的存量财富，想要继续按照自己多年形成的财富获得方式行事。但好像怎样做怎样错。有些人短暂迷茫后，扑下身子积蓄能量。谁都会说要走在正确的道路和方向上，但谁能知道哪一条是正确的？奸猾商人和贫苦打工仔，炒房者和拆迁户，90后和95后，各自都有自己心中的正确道路。这时候，你就需要找寻历史长河积淀下来的普适规律。

4、王阳明心学知行合一

(1)、边当官边做学问，实际上很难达到顶级水平，因为时间和精力不够。中国历史上象这样去做的人不少，但真正成功者寥寥无几，最多就是在一个方面比较突出。大家一致认为“三立”皆达止境者，只有一个半人：一人者明代的王阳明先生，半人者清代的曾国藩先生。为什么视曾国藩为半，就是因为他的功业第学问还是弱了一些。

(2)、    做管理要以人为本，精通人性。承认天生自利心，承认一生无明状，承诺终生致良知。成就他人，帮助他人。

(3)、    2019年12月19日晚20：25——21：25是宁晋二中孔子学堂的年终总结会。我简要回顾了一年的工作：这一年，我们共举办了36场专题讲座，共60多节课时。在全国2050家孔子学堂中，我们脱颖而出获得“优秀孔子学堂”称号。所以我们不要妄自菲薄，我们要相信自己能做好、能成功！

(4)、大多数人读书仅仅是涉猎大量的书，以为自己已经“知”，但是从来不去实践，最终很难发现自己其实是不“知”，或者说不是真正的“知”，不知道自己不知道。如果总是在实践，以为自己是实践专家，但是解释不清其中的原因和逻辑，并且对环境的变化完全不敏感。在这种情况下，看似自己“不知道自己知道”，最终也是不“知”道。

(5)、稻盛和夫曾经在六项精进中提到一点“不要有感性的烦恼”，单纯从文字上看，很容易理解，但当各种事情发生的时候却很难真正做到。所以“行之明觉精察处”往往就会去思考其中的究竟，细细觉察背后的差异到底在哪里，这也才是真正的“知”。“知”不是文字上的“知道”，不是逻辑上的“明白”。所谓“不要有感性的烦恼”，真正体验了整个过程，知道了其中细微的差别，才是真正的“知”。

(6)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

(7)、“心即理”，比如读书的时候，一开始不用在意文字本身，哪怕不能完全了解文字的含义，心里如同过电影一般，跟着文字过一遍，会觉得内心有安定的感觉，貌似明白了这些文字的含义。然后，随着慢慢做功夫，渐渐地就会发现，心里完全明白文字的意思，而且意思很丰富。再然后，可以用自己的语言灵活地表达和阐述文字的意思。这就是“浸泡式”学习，一种熏染方法的学习。长期浸泡在文字里面，心里就会生出力量。这也正是反复背诵经典的意义所在。

(8)、在状态。至少要面对自己的感觉，遇到任何事情的时候，首先要把自己的概念都拿掉，不要去压抑自己。尽量保持内外一致地去解决问题。

(9)、朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭曲越腐朽。王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。

(10)、    老师的课充满了正能量，希望李老师的课唤醒我们的内心，唤醒我们的良知，打开我们的思路，让我们在生活和工作中都能做到知行合都能摆脱烦恼和担忧，做到游刃有余，潇洒自在！让我们心存光明，心想事成！

(11)、    学而时习之。阳明心学是感悟启示我们思想的力量。用思想的改变来启发我们的思维方式，来引导我们的思维模式，用思想的改变实现自身行为模式的转变，更好的打破藩篱创新求变。在工作中谨记“事上磨”，调整认识和做事的惯性思维，从“知行合一”的角度切入和评估，更加重视看待事物的本质取向，更加注重价值观的协调统一性和与现实环境的辩证关系，向省市公司提出的幸福山东邮政和幸福聊城邮政快速迈进！

(12)、从小立志做圣人的王阳明，以圣贤为目标，不是一心只读圣贤书，而是心怀天下，文武兼修。王阳明兴趣广泛，象棋，箭术，刀枪棍棒，排兵布阵，书法，诗词歌赋，道家养生之术...

(13)、    学习阳明心学，就是为了修炼自己的“心”，掌握自己的“心”，而不是被自己的“心”所控制。阳明心学真的就像一面镜子。看吧，那些在课上说话的、搞小动作的，他们的“心”暴露无遗。因为他们被自己的“心”所控制，被“心”里的私欲所控制，被“心”里的私欲所淹没。

(14)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

(15)、工作生活修行是一回事。我们经常说工作生活修行是一回事。因为只有在日常的工作生活当中，经历各种事儿的时候，心才会被动到，才有机会去认识，心不动就不知道心里有什么。每一次动的时候是做功夫的机会，要不断提升觉察力。

(16)、    感悟:良知伴我们一生，我们一生用良知相伴！人人传递正能量，人间就会处处溢着幸福！从我做起，不忘初心！

(17)、    今天的课程的确震动了内心！！知行合核心在于提升知的境界。对市公司部署落实不到位，是因为知的不到位！支局工作落实不好，也是县局没有让支局真正的知！只有知的境界提升了，才能产生行的内生动力！！！

(18)、弄清楚自己的内心，便知道了生命的真相。而我们对世界的认识，是用大脑去认识的，这与我们从小到大的所接受的教育是关。先建立名相和概念，再从不同的维度去表达所认识的世界，然后再去积累一些经验、建立一些逻辑，这些所有的逻辑和经验，最终会形成我们对世界的判断。所以，我们对世界的反应，是先用脑子去判断的。遇到任何事情的时候，先会用脑子形成判断，然后再用这个判断来决定行为。越是学历高的人、越是学理工科的人，越容易倾向于去找确定性的答案。

(19)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(20)、心学的基本理念是修心做事，不能仅仅理解为修心养性。阳明提出“心即理、知行合一和致良知”三大心学核心思想，既有对自然哲学的思辨，又有对人类知识的体悟，还有对人的精神归宿的深度思考。从阳明心学观察事物的方法、思辨事理的逻辑和对人的精神和行为的引导诸方面看，的确是汲取了儒释道三家的长处，并把它们糅合在一起，形成了一个新的相对强大的思想体系。

5、王阳明心学精髓60句

(1)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

(2)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(3)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。