懂心学的人很可怕

1、心理学一般人学不了

(1)、本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。

(2)、心即理：王阳明屁股打开花，被贬龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是无知。

(3)、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

(4)、善于示弱的人，别人也更乐于妥协；过于强势张扬，会给自己增加不必要的麻烦。与人相处，为了争一时长短而相互伤害是愚蠢的，有时候让自己弱一点，退一步，对方心里其实也明白，这种退让并不是软弱。锋芒毕露的人最容易受到伤害。示弱是一种经营人生的策略，需要一定的智慧和技巧。在现实生活中，这种人生策略往往被许多人忽略。我们都喜欢逞强而不甘示弱。但冷静下来，不难发现，在强手如林的社会竞争中，我们常因为忽略了示弱，无形中拉长了抵达成功彼岸的直线距离。

(5)、是师父给了我慧命，是大家一直在帮助我，是累世的家人一直在渡化我，是师父的中毉心学让三十而立的我重获新生，灵魂觉醒！

(6)、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

(7)、这是由“旅行者1号”从距离太阳64亿公里拍摄的，人类有史以来最为宏观的太阳系的全家福。

(8)、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。

(9)、在这种思想的引领下，我们做任何事情都不会再有恐惧。恐惧来自我们的得失考虑。一旦没有了得失考虑，我们就能在心中自己建立一套标准，就看一件事情能否让良知呈现。如果能，去做就对了。

(10)、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。

(11)、道、天理、良知及万物之理本来就是一码事，所谓“心外无理，心外无物”。良知、天理、心之本体本来就是如如不动、无善无恶、非善非恶，也如六祖大师所悟到：菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！

(12)、王阳明说，立志成为君子之后，就要勤于学习，因为就像诸葛亮《诫子书》中所说的：非学无以广才，非志无以成学。如果你立了志却做不到勤学，王阳明认为那只说明一个问题——你的志向根本就不坚定。要立志，还要志向坚定，这才是王阳明所强调的立志的完整内涵。

(13)、尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

(14)、古人认为是玄学，女人，会被它的好然伤害。即使关上门，也会伤害别人伤害自己(所谓的美女烦恼)看懂的人都疯了。女人能学吗为什么像白纸的人适合学？

(15)、王阳明的心学包括三大体系，这三大体系分别是：

(16)、不急不缓，淡定悠闲。事再大也举重若轻，事再多也有条不紊。用做事去修行，用心境安生活。这就是从容的活着。

(17)、接下来看第二个命题，知行合一。我们通常理解的“知行合一”是把“知”理解为认知，把“行”理解为实践，这是认识与实践的关系。有人主张先知后行，有人主张先行后知。王阳明认为，所有这些观点都错了。“知”和“行”本来就是分不开的，是同一件事的两个方面。这个“知”也不是知识，而是良知，良知不是学而能的，是人人都具备的。

(18)、阳明心学，解决了理学的瓶颈，冲破了时代的枷锁，将儒学带入了一个新的境界，一个全新的高度！

(19)、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

(20)、在众人一片夸赞之声中，东乡平八郎高举起一块腰牌，

2、懂心学的人很可怕的说说

(1)、王阳明和所有宋明理学家一样，其标准只有六个字:存天理，去人欲。

(2)、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

(3)、心学大师王阳明曾写过“示弱四诀”：“将欲取之，必固与之。或捐弃牛马而伪逃，或掩匿精悍以示弱，或诈溃而埋伏，或潜军而请和，是皆诱我以利也。”这正是王阳明兵法的精髓。遇到过于强大的对手，硬碰硬是下下策，聪明人要么假装逃跑；要么假意示弱，暗中积蓄兵力；要么佯装战败，悄悄设伏；要么隐藏实力，假装讲和。这种战术看似简单，却能用最低的成本，换取最大的胜利。无论是面对凶残的宁王，还是无恶不作的悍匪，示弱都是王阳明的绝招。王阳明说：“信而从之，则堕其计矣。”当年的宁王误认为王阳明很弱，结果被王阳明一把火葬送了整个军队；悍匪们认为王阳明很弱，结果半夜王阳明就率军偷营，匪军伤亡惨重。

(4)、从做自己的结果来看，是退还是进——创业与不创业并不是做不做自己的标准；

(5)、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

(6)、想要作出真正的创造，得到真正的自在，我们需要做的并不是形式主义地做自己，

(7)、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

(8)、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

(9)、当我知道轮回当中，自己曾经十恶不赦，罪业滔天时，我才真正明白了为什么这一世会经历这么多的苦难与挫折，明白了什么叫可怜之人必有可恨之处，这一切都是因果。

(10)、魏晋清谈有三大特征：谈玄论道，到禅宗更是发展成“徒耗米粮”；本体论，佛教反对本体，基督教主张本体；不认真。参加清谈，认真你就输了。禅宗更是，不认，认你就输了，无论真假。

(11)、一般来说，世人普遍认为的做自己，主要是指坚持自己的想法。尤其是对于一件事明明面临无数压力最后依然坚持——比如考研，坚持当老师或一定要去北上广... 

(12)、我们学习儒家的学问，这是最根本的一条。没有这一点，我们不可能懂儒家，更不可能懂阳明心学。

(13)、为什么立志如此重要？王阳明举例说，一个人如果没有志向，那么就好像船没有舵木、马没有衔环，于是只能随波逐流，人生就会一盘散沙。用现在的话说，志向就如同定盘星、指南针，关系着人生之路的平衡和方向。否则，人就会是无头苍蝇，人生就会是一团浆糊。

(14)、相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，所谓的空虚、无聊。

(15)、再一次见证中毉的伟大，中毉大夫的神奇！中毉可毉天毉国毉人！

(16)、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?

(17)、 亲情需要理解，友情需要理解，爱情更需要理解，所有的人，都需要相互理解，因为理解能化解彼此的矛盾，能增进彼此的友谊，能消除彼此的隔阂，世上有一种高贵，叫“理解”；世上还有一种难得，也叫“理解”！

(18)、理学的本质，在王阳明所在的时代，被当成政治工具，被恶意的狭隘化，当时的儒家学者和儒学大师，都处在困惑之中，希望找寻到一种突破，可以使遇到瓶颈的理学，冲破枷锁，在哲学层面进入一个新的境界和高度。上天把这个突破，交给了王阳明。阳明心学是什么阳明心学有三个部分，心即理、知行合致良知。

(19)、若背会了还好，没有则说明你基本不算学习，只是了解了解罢了。

(20)、更重要的是，节制欲望可以让我们的本心更加真切，重新拥有身心的主宰。这样即使在不得已的繁忙和压力之下，也能更加从容、高效、有效地处理诸多工作和生活问题，人忙而心不忙。

3、心理医生多半都有心理疾病

(1)、王阳明出身书香世家，自己的父亲还曾是状元。而王阳明曾有次考试名落孙山。对于许多人来说，认为这是一件非常耻辱的事情，而王阳明却认为这是一件好事。

(2)、但是这个世界上，有一些人和我们的看法不一样，他们站在更高的维度来审视你栖身和追求的世界。

(3)、王阳明心学的独特价值在于强调心学的作用，强调人的生命体验的自由、轻松和生动。因为，对于一个人来说，心境是清晰的，那么心境是畅通无阻的，才能达到一般的境界。

(4)、王阳明又延伸道：世间有两种人，一种明明肚子里没料，却要装得很博学很深刻，喜欢炫耀自己，爱用大话迷惑别人，还忌恨别人的长处，说到底其实是在掩饰自己的无能；即使他装出高高在上的样子，招来的也只会是别人的厌恶和鄙弃。

(5)、《冥冥之中，一股无形力量让我走近中毉心学》

(6)、我们痛苦的原因一定不是因为我们不知道要做自己，而是我们不清楚——

(7)、他告诉别人，任何人都需要经过困苦的磨练，他背诵过孟子所说，一个人要想做成一件大事，必然是要经历艰难困苦才能成功。

(8)、人生苦短，我们要想活得更高级、有价值，就必须有辨识珍珠宝玉的眼光。

(9)、做自己不是要去反复追逐自己，追逐自己走向的是灭亡。应该重点培养他发现自己，并且培养他按照自己喜欢的模式逐步塑造自己，做心灵的主人，肉与身的主宰。

(10)、那么，什么是真的“知”？不是知道而已，而是发自本心地想要追逐，比如，一个人看到一个美好的女子，心向往之，但同时想想算了，不可能，这不是真爱。如果是真爱，一定会追求。追求就是行动，是把理想状态融为一体。真知就是良知，是本真的生命情感，一旦起来了，行动就该开始了。

(11)、王阳明制胜法则：男人想要干大事，悟透3要诀，方可大富大贵

(12)、真正的成长是从不抗拒手头的事情，而是无论在什么岗位，都会心怀理想，脚踏实地做好它。

(13)、看看那个光点，它就在这里。那是我们的家园，我们的一切。

(14)、为什么要开养生馆，从事健康行业呢？当时我是这样想的：首先可以解决生存问题，健康产业是朝阳行业，当下和未来人人都会重视健康问题；其次自己有中医技术不但可以治病救人，而且自己家亲人生病了也能派上用场，最主要的是通过治病救人也算是积善行德。当初也是因病半路弃军从医的。

(15)、我又想起《素书》。传说在张良墓里面出土的那个《素书》前面有那么几句话，大意是不许传于不道不神不胜不贤之人。若非其人，必受牵秧，如果传给这种不胜不贤之人，必受天谴；但是得人不传亦受其秧，如果得到对的人你不传，你也要倒霉你也要遭殃。

(16)、这一切都是因为，我们背叛了自己的内心，丢失了自己的本心，没有坚持做自己。

(17)、其实他们都是从稻盛和夫的盛和塾那开始的，后来发现往上一倒，稻盛老先生说的很清楚：他全部的思想源泉都源于你们中国人，中国的先人、圣人——王阳明。从稻盛和夫上溯到王阳明，也因此我们现在学习致良知，学习阳明心学。

(18)、这同样值得我们警醒，因为我们很多人，正像王阳明所批评的那样。此外，立志也是君子之道，立不立志，很大程度上也是君子与小人之别，譬如奋斗于人生目标者与游手好闲的混混。

(19)、易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。

(20)、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

4、想学心理学应该从哪里开始

(1)、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

(2)、另外就是同少不读，老不读三国一样，深入研习，会对人的性格产生很深的影响，基本上应该会变得淡泊，心静如水，古井不波，无欲无求。

(3)、用一个很简单的例子，你学习多长时间，又背会了64卦之卦辞，卦义了吗？对女人人生的暗示。

(4)、学习先要端正态度，王阳明所强调的态度就是——“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”——不以聪明机警为高尚，却是以勤奋谦逊为上上。王阳明说，只有具备这种态度，才有资格追随于他，才有资格接受心学的启发和洗礼。这其实已经是做人做事之道了，何止适用于勤学，做任何事情都需要如此。

(5)、几年前我通过朋友介绍认识了北京阳明教育研究院的创始人白立新老师。后来跟立新兄交流的时候，我发现他不回避任何问题，他迎着你的问题，轻轻松松自自然然直接拉着你上一个台阶，直接给你一个正解。一个问题、两个问题是这样，后来发现几乎所有的问题都是这样，这让我特别吃惊。我跟国内外的高人切磋过招不少，但是给我这种感觉的，立新老师是第一个。后来我才知道，他其实从4年前就带着21位企业家开始学习阳明心学，学习致良知。

(6)、什么是中医？什么是庸医？什么是神医？什么是神婆？

(7)、虽为群经之首，然其博大精深之处颇多，少年心火旺盛，多有些浮躁冲动。会周易的人有多可怕。

(8)、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

(9)、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。

(10)、距今已有将近500年的王阳明心学，对于现代人的生活到底还有什么意义？诚然，时代在变迁，但外在环境再怎么变化，人心却并没有两样。看透和超越外在环境，从内心寻求强大的力量之源，这正是王阳明心学对于今天的最大价值。

(11)、王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。

(12)、我观察我身边的人，包括同事、岛亲，接触阳明心学，接触致良知，有3种类型：

(13)、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

(14)、著名的宇宙学家和文学家，卡尔萨根在经典的《暗淡蓝点》这本书中提到一张照片。

(15)、心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。

(16)、✎我们积极传播正能量：身心 | 健康 | 修行 | 文化教育 |

(17)、这样，你才明白自己身处的是一个动态，各方能量流动运转的世界，而非是一条既定的轨线，是冥冥之中已存在的一条得救之道。

(18)、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

(19)、最近读来的《蔡康永的情商课》开篇讲要正确地做自己。听起来情商是讲话的艺术，跟做自己似乎没有关系。

(20)、最终感谢命运在我最悲惨的时刻，让我了解并走进中毉心学，后来师兄们在帮我调理身体，化解因缘的过程中，天眼观相，看到轮回当中，我做过贪官贪赃枉法，做过天葬师用残忍的方式给人天葬，好几世做道士，拿人魂魄炼符画咒，好几世做将军，征战沙场，四处杀戮，血流成河，做过皇子联合外亲刺杀皇上，做过腌官专给太监施刑，做过花花公子欺行霸市，逛青楼等等等等……

5、为什么普通人不建议学心理学

(1)、太多的欲望左右了自己，便成为一个“逐物”之徒，一颗心灵被各种欲望控制之后，想的是这些，做的是这些，高兴的是这些，失落的也是这些。得之，心为之兴奋；失之，魂为之沮丧。付诸行动当然是为了追求这些，身体安得不忙？日思夜想的当然是这些，心性安得不乱？

(2)、且不说王阳明在连续两次科举失败、被宦官刘瑾陷害差点亡命、平定宁王朱宸濠叛乱时，所表现出的心不动的强大心理素质；就是他的学生，也让我们望尘莫及。

(3)、构筑了阳明心学的基石是什么呢？那就是王阳明先生概括的四句话，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(4)、心即理。受到陆九渊思想的影响，王阳明也提出了“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”的思想。所谓心即理，王阳明是这样认为的，他说：“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道，道即天。

(5)、有的人挑的是砖头瓦块，有的人挑的则是金铜钢铁，还有人挑的是珍珠宝玉。这就是在考验一个人的价值意识。

(6)、王阳明心学精髓真理不在书本上，就在我们的心中

(7)、所以，当你有点累了，想歇歇的时候，但愿能想起我的这篇文章，还能记得有一位在微小如尘埃的作者，臆想出来的“心学思维”。

(8)、没有你理想中的那个“自己”坐在一个镶满珠宝的王座上等着你取经成功前去臣服。