一、庄子名言

1、人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

3、形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

6、出自先秦·老子《道德经》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意指能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。

7、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》

8、释义：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。

9、庄子(约前369－前286)。战国时哲学家，庄氏，名周，(一说子沐)。汉族，宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

11、隐喻孩子美梦成真、有想法、有创意。《齐物论》“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”

12、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。

13、夫小惑易方,大惑易性。《庄子·骈拇》

14、解析：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

15、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》

16、(翻译)：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

17、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

18、庄子是最难得的开悟者之一——庄子名言30句

19、世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了。庄子反对为名利而操劳奔波,可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？

20、(翻译)生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

二、庄子名言名句天下有道

1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

4、傍(依傍)日月，挟(怀藏)宇宙，游乎尘垢

5、提取“以沫”两字作为名字，既表达了父母对孩子的寄许，希望孩子幸福、吉祥、懂得感恩之义外，又加强了名字整体的寓意内涵，给人留下美好的印象特点。

6、《庄子》一书是庄子和他的门人以及其他学者所著，是道家经典著作之一。《汉书•艺文志》共收录《庄子》52篇，至今仅存33篇。其中7篇内篇一般被认为是庄子本人所著；15篇外篇与11篇杂篇是他的弟子和其他道家学者的作品。内篇真实反映了庄子的思想。全书以讲寓言故事的形式展开论述，思想深邃，想象丰富，在哲学与文学方面都有很高的学术价值。庄子的文章善于想象思考，文笔变幻莫测，体现出一种浓厚的浪漫主义色彩。全书多用讲寓言故事的方式，展开对现实的极力讽刺，对以后的文学语言发展产生了很大的影响。《庄子》一书在哲学、文学方面都有很大的研究价值。它的许多名篇如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，特别是《养生主》里的“庖丁解牛”等都是千古传诵的佳话。

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

8、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、相与于无相与，相为于无相为。《庄子•大宗师》

11、相濡以沫，不如相忘于江湖。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。子非鱼，安知鱼之乐？来世不可待，往世不可追也。相视而笑，莫逆于心。君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。朴素而天下莫能与之争美。独善其身者，难成大事。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。巧者劳而智者忧，无能者无所求。

12、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

13、③人心险于山川，难于知天。——《庄子.列御寇》

14、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

15、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

16、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

17、何谓道？有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。《在宥》

18、知其不可奈何而安之若命。——庄子

19、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

20、不知周之梦胡蝶也，胡蝶之梦为周与。

三、庄子名言及解释和赏析

1、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

3、其耆欲深者，其天机浅。

4、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

5、小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

6、解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

8、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

11、弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉！“《山木》

12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

13、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

14、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子·人间世》

15、既在红尘浪里，又在孤独顶上。

16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹

17、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子〃知北游》 人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。" 对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

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20、庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝

四、庄子名言及感悟

1、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

2、(翻译)：什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。

3、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

4、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。

5、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

6、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

7、(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。《逍遥游》

9、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 (译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

10、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

11、(翻译)：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子〃让王》 大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。 “松柏之茂”喻君子品德高尚。

13、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

14、不以长寿为乐,不以早夭为悲,不以通达为荣,不以穷困为耻。随遇而安,知天乐命,使国人丧失了进取心。

15、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

16、——提取“天爱”作为名字，表明父母对孩子的寄予外，又彰显了女孩子性别特点。名字整体形容孩子要懂得自尊、自爱，心胸宽广、善良、懂事。

17、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》

18、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

19、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子骈拇》

20、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

五、庄子名言100句

1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

2、以管窥天，以锥刺地。

3、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

4、(翻译)：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

5、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

6、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰"通天下一气耳。《庄子·知北游》