不求甚解马南邨

1、不求甚解马南邨论证思路

(1)、   我们是“诗意语文”成长共同体，我们是一颗刚刚萌动的麦粒，我们相信麦穗的力量，相信行者无敌。

(2)、师：(课中小结)本文用了举例论证，正反对比论证，道理论证三种论证方法，首先是为了证明中心句的分论点，同时也是为了证明大的中心论点。

(3)、师：在你们刚才读过的句子中，有一句是作者的观点，也就是作者对不求甚解的看法。

(4)、不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

(5)、语言品析(学生积极展开思考，分组讨论问题。)

(6)、邓拓在谈《燕山夜话》的创作时曾说：“我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目。写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。”

(7)、有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。

(8)、(2)那么，“不求甚解”是怎样的读书态度呢？

(9)、师：(学法指导)同学们，论证方法的作用，老师不希望你们生搬硬套套各种公式，老师给你们教个简单的方法，论证方法的作用首先是为了证明中心句的分论点，再其次是为了证明大的中心论点。哪个同学先说一下？

(10)、两个故事，虽然角度不同，一反一正，时代不同，主人公的国籍不同，但都说明了读书要“把握精神实质”，这同作者倡导的“不求甚解”的读书方法本质是一样的。看来，这里作者是用故事来印证自己的观点。这是本文说理的一大特点。

(11)、看了看教参，一如既往地失望，根本没把文章思路讲清楚。简直就是不求甚解《不求甚解》的翻车现场。

(12)、师：强调“嚼”这个多音字的读音，并让学生把字音和解释批注到“读读写写”上相应的位置，请同学们把字词齐读两遍。

(13)、否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。         (    )

(14)、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。(  )

(15)、写作背景：60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

(16)、“医愚”与“善读”，作者主要论述“善读”。

(17)、盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。    (    )

(18)、●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

(19)、邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，笔名马南邨，福建人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者，著名的思想理论家和散文作家。1930年加入中国共产d。1934年毕业于河南大学。抗日战争爆发后，1937年赴晋察冀边区任《抗战报》社长兼主编。后任新华通讯社晋察冀总分社社长等职。1945年主持编印《毛泽东选集》。建国后，任《人民日报》总编辑、社长，1955年任中科院科学部委员，1958年调任北京市委文教书记兼《前线》杂志主编，中华全国新闻工作者协会主席。1960年兼任华北局书记处候补书记，并主编《前线主编理论刊物《前线》。60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。《不求甚解》就是《燕山夜话》中的一篇代表作。“文革”中，邓拓遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

(20)、列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

2、不求甚解马南邨的中心论点

(1)、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。

(2)、●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

(3)、此为开放题，言之有理即可。示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”

(4)、书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙。”

(5)、先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。

(6)、●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

(7)、自读课文，猜读学生，觉察需要点拨的点，确定点拨内容。

(8)、      河南语文教育名家培养工程工作室

(9)、●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

(10)、宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这

(11)、当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

(12)、●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

(13)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？

(14)、思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

(15)、(2-4)一步一步阐释“不求甚解”的内涵，消除误解答。

(16)、C、滞碍chì  劝诫jiè   抠字句kōu

(17)、培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。

(18)、  自由朗读课文，勾画出每段的中心句，把握作者的观点，梳理全文的论述思路。

(19)、●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

(20)、本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？

3、不求甚解马南邨论证方法及作用

(1)、(4)读到这里，有的同学也许会产生这样一个想法：既然读书“观其大略”“不求甚解”，那么是不是就不用认真了？

(2)、赏析：排比的运用，对仗工整，用这样一整洁的句子便将读书之于人的好处娓娓道来，并且这句话也告诉了我们要好好读书，因为读书可以修身养性。

(3)、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

(4)、生：要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

(5)、画出文中引发你思考的语句，结合自己的读书经验，以旁批的形式记下自己的感悟。 体会本文的语言风格。 

(6)、首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。

(7)、他山之石，可以攻玉。找到用这样的方法论证“不求甚解”读书法正确的语段。

(8)、读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

(9)、邓拓(1912年2月26日—1966年5月18日)，原名邓子健，又名邓云特，笔名马南邨(福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。20世纪60年代初，以“马南邨(cūn)”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。

(10)、这一段的句子之间各是什么关系？(有并列、递进、转折、解释说明、因果、引领与总结等)

(11)、②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？ 

(12)、齐读：王粲赞美诸葛亮善于读书的话“三人(徐庶……)务于精熟，而亮独观其大略。”

(13)、●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

(14)、盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。(  )

(15)、承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前

(16)、“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真。读书重在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。

(17)、(教学说明)这是一篇比较难读的议论文，尤其对于初三的孩子，所以，我只能采用最笨的方法——先整体听一遍，再逐段分析，逐句引导。为什么用这样的笨办法讲？目的实实在在培养学生阅读议论文的能力，而阅读议论文最重要的前提是逻辑思维，而理解逻辑思维最直观的方法是引导学生思考句子关系与段落关系，这样才能分清论述的主次，理清论述的思路，最后才理解作者要这样论述的意图。

(18)、师：用删词的方法引导学生体会语言风格。先让学生齐读原句，再齐读删掉红字的句子。

(19)、到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

(20)、⑶作者最后告诉我们应该怎么做？               

4、不求甚解马南邨ppt

(1)、抛开教参，邹老师自己理解，结论全画在下面的导图里，你看看有没有道理：

(2)、第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

(3)、不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读

(4)、●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

(5)、人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

(6)、傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实

(7)、师：下面我们来积累一些字词，看同学们预习得怎样，指名依次认读并解释。

(8)、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他

(9)、第从"读史使人明智"到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

(10)、一般人常常以为不求甚解是不好的，因它是一个贬义词，指只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。我却不会盲目反对不求甚解。也就是说，很多时候，我们是可以不求甚解的。

(11)、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

(12)、生：我们组讨论的是第八段，这一段引用陆象山的话，告诉我们读书的时候不要因小失大，要去真正理解，要做到会意。就比如说，有时候读书心情会很烦躁，有些地方看不下去，但是慢慢读到后面的时候，就会了解前面的意思。再去看前面内容的时候，就会真正的理解了。

(13)、“对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。”为什么说“不尽然”？体现了本文语言的什么特点？请你举一例证明“不求甚解不好”不尽然对。

(14)、师：亲切，委婉缘于马南邨是一个杂文作家，他经常给一些专栏写文章，所以它做到了心中有读者，所以他的语言是面对读者的，亲切的委婉的，娓娓道来的。我们再来看一组句子。

(15)、(1)作者在第一段指出人们对“不求甚解”的误解，紧接着在第二自然段中就开始追根溯源，从源头上分析，并指出了问题的根本——因为人们的断章取义，才误解了“不求甚解”——接下来作者就提出了自己的观点：“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”。

(16)、   “诗意语文”兼蓄于永正、贾志敏、于漪，兼蓄黄厚江、钱梦龙，兼蓄所有向美而生、简洁天然、深情挚爱语文的教育家的信仰和追求。还语文原本的生命意蕴是我们永恒的追求。

(17)、第④⑤⑥⑦⑧句讲读书要“会意”，提出“会意”这是概念，为后一段的分析做铺垫。第④句是中心句；第⑤句作退一步分析句，体现分析的全面性，显得不绝对；第⑥句又回到第④句的意思，进一步指出方法；第⑦⑧句用陶渊明的事例为佐证。)

(18)、上世纪六十年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文，这些杂文，从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面，为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实生活中各种不良现象、错误思想和工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。

(19)、作者又是怎么理解“不求甚解”的？根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

(20)、●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

5、不求甚解马南邨原文

(1)、(第九段)①经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。②因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

(2)、文本探究(先让学生了解驳论的特点，再在此基础上分析文章的论证层次。)

(3)、(第四段)①这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。②可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。③这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

(4)、宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

(5)、读书且平平读，未晓处___________，不必_______。

(6)、师：(结束语)既然读书的好处这么多，我们就要好读书，读好书，读真正的书。因为英国著名作家培根说过：“知识就是力量”，让我们通过阅读充满力量。

(7)、教师小结：教这一段时，我先让学生用2分钟思考，找到文中能概括段意的核心词——活读，然后分析①②句写“虚心”是“活读”的前提，③④句指出做法。)

(8)、作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。

(9)、滞碍(  )  怡情(  )  吹毛求疵(  ) 咬文嚼字(  )

(10)、●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

(11)、讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

(12)、(第二段)①不求甚解这句话最早是陶渊明说的。②他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”③人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？④他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。⑤这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

(13)、   要诀       阐明     劝诫

(14)、二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

(15)、那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，

(16)、  宋人王应麟谈读书时就说，“不求甚解”是“善读书者”，明人何孟春说，“是真正解书者”，清人吴调侯说，“是为善于读书者”。他们都认为 “不求甚解”是一种好的读书方法。 

(17)、●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。