梁启超最著名的诗

1、梁启超最著名的诗人生百年

(1)、(2)《论语初级读本》(钱逊等编，国际儒学联合会组编)

(2)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》

(3)、其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅评庄子文章

(4)、点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

(5)、(解读)劝友人酒中蕴涵着浓浓的深情，在古代交通不发达，朋友出关了，去了塞外，不知道何时再能相见，而千言万语也表达不了作者的心情，只能用酒代替了。这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。

(6)、他的意思说道：”若是为求智识起见，应该一日一日的添些东西上去；若是为修养身心起见，应该把所有边缘逐渐减少他。“

(7)、怎样才能理会得这“无我”境界呢？我们为措辞便利起见，可以说有两条路：一是证，二是学。

(8)、意思是：感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。

(9)、《阅读梁启超》：梁启超的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸，足见其于当时青年影响之大。 

(10)、梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。

(11)、青年是引风气之先的社会力量，一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。梁启超先生说：“在精神生活完全而后，多的知识才是有用”，强调了精神追求的重要性，因此他鼓励当时的年轻人追求“精神生活的绝对自由”。在今天，我们的青年更应如此，青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想；保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。习总书记也说：“人生的扣子从一开始就要扣好”，告诫广大青年要树立正确的人生观、价值观。

(12)、《韩非子》在中国思想上、文学上和史学上都具有重要价值和地位，其书在后世流传也较为广泛，对中国古代社会乃至于整个汉语文化圈都产生了很大的影响。

(13)、??曾经这般的幻想，而今，坐在这里，就是这般的景象。而这般的景象，需是纯粹之江南才略有的魏晋清逸。

(14)、袁死后，1917年7月1日又出现张勋复辟，梁启超与汤化龙、林长民、刘崇佑、籍忠寅等研究系同仁在饮冰室开会，商讨反复辟事宜。梁启超起草了讨伐张勋复辟的通电。此时让梁启超想不到的是，康有为竟然署名拥护复辟，于是他秉笔指斥康有为。有人对此表示惊讶，梁说：“吾不能与吾师共为国家罪人也。”梁启超坚持自己的道德观，以真理为重，对捍卫共和政体作出了重大贡献。

(15)、人生在勤，勤则不匮；户枢不蠹，流水不腐。——许名奎

(16)、点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

(17)、他有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

(18)、中夜四五叹，常为大国忧。——《经乱离后天恩流夜郎》

(19)、1918年，梁启超退出政坛，接着赴欧洲游历。游欧回来后便潜心学术研究，从事著述和讲学。研究书法艺术更成为他生活中不可缺少的重要组成部分。

(20)、又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。——梁启超

2、梁启超的最著名的诗

(1)、??古江南清丽，宋江南繁华，明江南煊赫，清江南风流，盛世升平气象，春秋乱世、五代十国、三国两晋南北朝、元末明初——西塘代表着的江南，以饱经沧桑练就的绝代风姿穿过历史，借着一笼烟雨剪断了红尘内外，清澈地走近了我这个陌生访客。

(2)、梁启超思想内涵的进一步丰富，除了康有为的影响，还有两个方面的重要原因：一是严复翻译的赫胥黎《天演论》的影响；一是他曾任西方传教士李提摩太的秘书，进而对西方改革有了更深刻的认识。

(3)、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——南朝·丘迟《与陈伯之书》

(4)、第二种理解则是即使不能实现革命理想而跳海殉身也可以说是英雄。近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，1905年毅然投海自杀，以示警醒。周恩来在诗末使用“蹈海”一词，当与陈天华的事迹有关。

(5)、《梁启超论宪法》：“中国古代有宪法”，影响至今的必读论著

(6)、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。

(7)、不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。

(8)、《梁启超新传》：梁启超权威传记，30余春秋悉心打磨之作

(9)、明治维新以后，日本向西方学习。欧美革命思想的书籍和历史名著在日本大为流行，如《法国革命史》《美国独立史》《民约论》《万法精理》等书。梁启超在此如饥似渴地学习新知识，所以这段时间对他思想的影响很大。在日期间，梁启超创办了七八种报纸，最著名的就是《清议报》《新民丛报》和《新小说》。他公开批评满清政府，要求废除专制。他还介绍了大量西方变法改革的经验，并第一个把德国学者伯伦知理(J·K·Bluntschli)的国家学说介绍到中国。

(10)、唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

(11)、梁启超在日本流亡十五年，极其兴奋地回到祖国，希望能一展自己的政治抱负。他先后在袁世凯和段祺瑞政府中担任司法部长和财政部长，但都不到一年就退出来。军阀任意横行、鱼肉百姓、污辱民国，官场中，顺此风潮者，则优而容之，逆之则锄而去之。在这样的环境下，虽然他自己也组织学会，组织d派，希望有所作为，但在军阀混战中，终难有所作为。

(12)、金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

(13)、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

(14)、“实现中国梦，复兴五千年”这不是一句口号。

(15)、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭。——何良俊

(16)、《新史学》：为国民著史，为今人著史，“史界革命”之魁首

(17)、天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子》

(18)、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易

(19)、        我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(20)、赵翼(1727年～1814年)清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

3、梁启超的诗词名句大全

(1)、唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固，非妄誉也。——刘勰《文心雕龙•史传》

(2)、梁启超是一位“百科全书式的人物”，虽然逝世时只有五十多岁，但对今天的中国依然有着巨大的影响。他学问渊博，贯通新旧中西。他的文章极其动人。严复称“任公妙才，下笔不能自休，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸。”梁启超评说自己的文章“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体；老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”

(3)、当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭亡中国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。

(4)、??于是，我坐在了江南里，坐在了江南烟雨里，坐了四天。圣堂茶室中，凭栏品茗，窗棱楼阁下的河流缓缓的，对岸是杨柳、晓风、游人，有欢乐、有甜蜜、有寻觅。

(5)、”于今泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学。“

(6)、《影响中国历史的十篇政治美文》：梁启超是介乎古文和白话文之间的文章大家。其文风感情充沛，酣畅淋漓，妙在有独到的思想、大胆的立论，却又能以极美的语言畅快地表达，堪称近代政治美文的典范。本文形、事、情、理、典，五诀齐用；比喻、对仗、排比、递进，轮番上阵。读其文如观沧海，直觉作者胸中激情如潮，文思如海，奔腾而来。本文几乎通篇都是美言美句。

(7)、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(8)、这期间，他还曾到美国考察半年，广增见闻。他还曾经和孙中山合作，但后来两人分道扬镳，根本原因就是梁启超一直认为光绪是位开明的皇帝，因此主张君主立宪。当时革命和立宪成为水火不容的两大阵营。

(9)、梁是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。而他本人的创作虽然成就并不很高，但却是自己理论的实践者，为新文学的真正发展开拓了道路。

(10)、《中国近三百年学术史》(新校本)：未完成却影响深远的名著，讲演出来的一本书，看书如同在听其讲学，一本书读懂300年学术史。

(11)、梁启超：如何成为一个不惑、不忧、不惧得的人

(12)、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

(13)、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武

(14)、《欧游心影录》：1920年，从政治家到学者的转变

(15)、梁启超先生说：“群之于人也，国家之于国民也，其恩与父母同。”他认为责任和义务是构成社会公共秩序的内在价值和爱国主义思想的重要品格。作为新时代的青年，为了民族生存、社会进步以及国家的长远发展，顺应时代发展的需要。无论是从个人理想的实现，还是社会公共生活的参与，都应将小我的实现和大我的发展结合起来，做真正意义上的自由与独立的公民。习近平总书记在向全国青联学联大会发的贺信中也指出，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。当代中国青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗。前进要奋力，干事要努力。

(16)、墨家学说对梁启超影响至深，他曾说：“我是心醉墨学的人，所以自己号称‘任公’，又自命为‘兼士’。”

(17)、第治学要有分析批判的精神。梁启超曾讲：“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！吾爱故人，吾尤爱自由！”他鼓励人们要多思考，不能盲从。学术是多样性的，不能以一个人的论断为准则，应发现前人未曾发现的东西。他主张开展批评和讨论，在辩论中厘清真理和谬误。在《思想解放》一文中，他有一段很深刻的话：不能“拿一个人的思想作金科玉律，范围一世人心，无论其人为今人为古人，为凡人为圣人，无论他的思想好不好，总之是将别人的创造力抹杀，将社会的进步勒令停止了。”他还以汉武帝独尊儒学，中国学术发展受到束缚为例，论证自己观点的正确性。

(18)、你们是中国梦的践行者，九百六十万平方公里土地为你们焕发新机！

(19)、《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。

(20)、《墨子》在先秦诸子中最为难读。墨子真算千古的大实行家，认为人类享用当以维持生命所必要之最低限度为界。不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。孟子说：奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣人而能若是乎？我们读这位大圣人的书，总要有闻而兴起’的精神，才算不辜负哩。

4、梁启超最著名的诗词

(1)、??酒吧里有我喜欢的歌手，一个嗜好男装、梅艳芳表情、凄清歌喉的十九岁的女孩，艺名披肩的发、冷冷的样子、还有这个名字很容易、很容易让我想起许多年前那个在路边徘徊等待的、手持吉他绿衣的小山。说话有时是种浪费，言尽了反而无味，更甚者言之无数却缺了记忆。有些记忆是一辈子乃至更长，即便当记忆体自身消亡其也依旧如青山白云，途中的每个过程、哪怕是细节的枝末都无不带着眷恋、携思念的蛛丝马迹，小山是属于这类记忆的，我青春生命里无可取代典型的柏拉图，我将带着他前行直至死亡直至永生。十三唱着的音乐，会牵着心，于麻木之中的我，无疑有若一点黑夜的亮色，宛若小山，在缺了幻想、缺了意识、被俗事俗折磨的痛苦倾至麻木之际，他便从容的回来，站在我必经的路旁等我路过，给挣扎着的伤口一点儿安慰，相信着纯情与美好的存在、相信世间有着干净没有血腥的情感——不论过去还是未来。

(2)、正是因为梁启超在当时拥有着巨大的影响力，在他逝世后，天津、上海都举行了公祭，各界名流纷纷著文悼念。杨杏佛的挽联是“文开白话先河，自有勋劳垂学史；政似青苗一派，终怜凭藉误英雄。”胡适的挽联是“文字收功，神州革命；平生自许，中国新民。”

(3)、五星红旗迎风飘扬，本次活动也落下帷幕，全体师生带着浓浓的爱国之情开始迎接美好的一天。通过本次爱国主义教育活动，同学们更加明确了自己肩负的伟大使命，相信今日中国之青年，他日，定将成为社会之中坚。

(4)、点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

(5)、十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步d争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域，1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。有关其生平的资料则以丁文江、赵丰编订的《梁启超年谱长编》最为丰富。

(6)、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!——秋瑾

(7)、十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山难以中兴!乾坤世界无由再复!——岳飞

(8)、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》

(9)、所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！

(10)、此时在广东出现了两种主张变革社会的力量：一是由孙中山领导，主张从下层社会着手；一是由康有为、梁启超领导，主张从上层社会着手。

(11)、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

(12)、《饮冰室合集》分《文集》《专集》两部分。1903年，《文集》出版，文700余篇，诗话1种，诗词300余首。我们熟悉的《少年中国说》《论不变法之害》等均收录其中。《专集》包括《戊戌政变记》《自由书》《新民说》《清代学术概论》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等104种。编年排列。2012年，商务印书馆将《饮冰室合集》中浩如烟海的经典分类编辑成册，依据原典进行改排，除《梁启超论中国文学外》，还有：

(13)、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐》

(14)、学生处副处长彭骥老师与经管学院d委书记贾立敏老师为梁启超先生画像揭幕

(15)、第要珍惜时间。他说“天下最可宝贵的物件，无过于时间。因为别的物件总可以失而复得，唯有时间，过了一秒，即失去一秒；过了一分，即失去一分；过了一刻，即失去了一刻。失去之后，是永不能恢复的。任凭你有多少权力，也不能堵着它不叫它过去；任凭你有多少金钱，也不能买它转来。”他告诫有志于学术的人，要抓住时间，要有远大的抱负，千万不要饱食终日，无所作为。

(16)、1926年3月，梁启超因尿血入住北京协和医院做手术。手术前的3月10日，他在《致孩子们书》中写道:“我这封信写得最有趣的是坐在病床上用医院吃饭用的盘子当桌子写的。我发明这项工具，过几天可以在床上临帖了。”

(17)、梁启超于横滨创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，倡“小说界革命”；创作中国政治小说《新中国未来记》。这一年，梁启超30岁，图为其1902年的留影。

(18)、深刻地揭露了封建官僚的丑恶，赞美了女主人公的坚贞、勇敢和机智。

(19)、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

(20)、老当益壮，宁移白首之心。——《滕王阁序》

5、梁启超最著名的诗歌作品

(1)、《李白诗选》乃“古代诗词典藏本”丛书之一种，全书拣选李白诗精品一百五六十首，加以注释、评赏。在选目与鉴赏方面，力求将李白诗歌自然清真、飘逸入神的艺术魅力呈现出来，从而提示李诗独特的诗性精神。

(2)、白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

(3)、著名学者曹聚仁曾说：过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。

(4)、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。

(5)、吴伟业(1609—1672)字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

(6)、《中外名家经典作品选》：这篇演讲写于戊戌变法失败后的1900年，极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，字里行间饱含爱国激情，对处于内外交困情况下的中国知识分子，具有较强的感染力。时隔一个多世纪，重温这篇演讲，仍使人心潮澎湃、热血沸腾。青年是一个民族的希望与脊梁，青年肩负着保卫和建设祖国的重任。因此，青年必须发愤图强，以只争朝夕的精神为理想而奋斗。 

(7)、广阔的视野让梁启超的思想有了巨大的跃进，民权、民主、科学、自由等概念已深深扎根在他的心里。东渡一年后，他讲到自己的感受：“亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁，尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡，逝将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。”这几句话简洁地描绘出他的心路历程。

(8)、晚清时期，曾国藩认为，“古今书籍浩如烟海，而本根之书不过数十种。”

(9)、o 《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

(10)、这期间著有《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》、《变法通议》等。梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。

(11)、此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为：

(12)、1915年8月14日，袁世凯授意筹安会六君子杨度、孙毓筠、严复、刘师培、胡瑛、李燮和著文鼓吹帝制。梁启超立即意识到这是帝制复辟的序幕。时任袁世凯参政院参政、将军府将军、全国经界局督办蔡锷秘密到津，在中国银行总裁汤觉顿家中会晤梁启超，共同商议发难，梁说：“余之责任在言论，故余必须立刻作文，堂堂正正以反对之，君则军界有大力之人也，宜深自韬晦，勿为所忌，乃可以密图匡复。”他们选择云南为首先发难之地，理由是蔡在辛亥革命前后是云南革命运动的掌舵人，声望高，于军界政界均有好友和拥护者。

(13)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

(15)、本书记载了西汉刘邦至新朝王莽统治期间230年的史事，《汉书》在记事上不过激不怪异，不将人或事故意过分压低或过分抬高，材料丰赡众多却不秽繁杂乱，详尽而有体例规矩，使人读来兴趣盎然而不厌烦。

(16)、    梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。

(17)、把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。——《水龙吟》辛弃疾

(18)、值得注意的是，梁启超在信中描述这次活动时用了三个“第一”:归国以来“第一次乐事”和“第一次作诗”，兰亭以后“第一佳话”。可见他对成功举办这次活动是何等之兴奋。

(19)、“《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。”——北宋程颢、程颐《二程集》

(20)、(2)《周易》(国学经典规范读本，冯国超译注)

(1)、诗是歌的笑的好呀，还是哭的叫的好？换一句话说，诗的任务在赞美自然之美呀，抑在呼诉人生之苦？再换一句话说，我们应该为做诗而做诗呀，抑或应该为人生问题中某项目的而做诗？

(2)、其中，思顺、思成、思庄为梁启超的原配夫人李蕙仙(1868年－1923年)所生；思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为梁启超的第二个夫人王桂荃(1885年－1924年)所生。

(3)、西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

(4)、1911年9月间，他在跋自临《张猛龙碑》卷中也记述了这段日子里的临池经历:居日本14年，咄咄无俚，庚戌辛亥间，颇复驰情柔翰，遍临群碑，所作殆成一囊。今兹乌头报白，竟言归矣。世务方殷，度不复有闲情暇日以从事雕虫之技，辄拨万冗，写成兹卷，其末四纸，则濒行前一夕醉后之作也。

(5)、1912年后，梁启超回国。尽管他把主要精力放在政治上，但在政务与著述之余，仍一如既往倾情于书法艺术。只要一有闲暇，他便用功书法临池。1916年7月14日梁启超在《致梁思顺书》中写道:“惟学书较前益勤，日常尽二十纸，经已钞完，顷方钞子，稍足收敛此心耳。”

(6)、梁启超认同和推崇西方文化的核心“自由精神”；反对西方把物质生活、科学凌驾于一切事物之上，但并不反对科学，更不是要放弃高度发展的物质文明；倡导个体本位的文化理论观；对欧洲文明的前途抱持乐观。

(7)、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

(8)、龚自珍(1792年8月22日－1841年9月26日)，字璱人，号定盦(一作定庵)。汉族，浙江临安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

(9)、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》

(10)、梁启超在收藏碑刻拓本的同时，还对其中的130多件拓本进行题跋。最早的题跋是写于1916年1月的《礼器碑跋》，之后直至1926年，历年断断续续都有题跋，时间跨度达11年。1918年1月，共题跋34件。而大部分的题跋多集中在1925年，这一年题跋(含再跋)超过100件。