中国古代有关礼的名言

1、古人关于礼的文章

(1)、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。

(2)、注解：天(即自然)的运动刚强劲健，君子处世也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

(3)、·Hi，文明出行路人甲，奥斯卡观影票，送送送！

(4)、出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。

(5)、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

(6)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

(7)、注解：所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时也不为此而焦虑。

(8)、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

(9)、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

(10)、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔

(11)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

(12)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(13)、5：人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。

(14)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

(15)、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信——莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。

(16)、译文：礼尚谦，若多人同侍长者，长者向众人发问，侍坐者当先看看周围，待他人来回答，不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。少顷，若终无人说话，再来回答长者的问题。

(17)、译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。关于礼仪的古诗句“不学礼，无以立。”

(18)、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》

(19)、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

(20)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

2、中国古代有关礼仪的名句

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(2)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

(3)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

(4)、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特

(5)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德

(6)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(7)、——《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德信用中国编辑——乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言——瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？——哈代老老实实最能打动人心——莎士比亚真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质——斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

(8)、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙

(9)、无礼是无知的私生子。——巴特勒关于孔子的名言君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

(10)、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

(11)、仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

(12)、译文：君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎，不要说错话和说不该说的话。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。

(13)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

(14)、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(15)、———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

(16)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德

(17)、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑

(18)、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(19)、以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

(20)、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。——《礼记•缁衣》

3、中国古代关于礼仪的古语

(1)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也.——魏徵

(2)、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

(3)、礼之用，和为贵。——《论语·学而》礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。

(4)、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。——颜元

(5)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

(6)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

(7)、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

(8)、历览前贤国zhi与家，成由勤俭破由奢.——李商隐

(9)、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

(10)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(11)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(12)、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语

(13)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

(14)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(15)、对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ——纪德

(16)、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。

(17)、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

(18)、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪

(19)、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

(20)、译文：朝廷之上，言动都要合理。官、府、库、朝，都是办公场所。在相应的办公场所，就要谈论所应处理的事务。