一、桃花源记陶渊明

1、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》

2、借问游方士，焉测尘嚣外。

3、(2)得其船：得到，引申为找到。

4、陈寅恪先生还就陶渊明的曾祖是陶侃，因晋灭东吴，其父辈便从鄱阳迁居到庐江郡之寻阳引证：庐江郡原为“溪族”人杂居之地，溪人多住水网地带，以捕鱼为业。因桃花源记文前段，讲武陵人，捕鱼为业，缘溪行……这，便是渊明记述前代遗留下的本族风光。博主按：以《后汉书•南蛮传》所述的五陵蛮，主要从事结网捕鱼；此族以“溪”名，即“溪人”。

5、寻(古义：随即，不久；今义：寻找)

6、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

7、所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

8、桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

9、草荣识节和，木衰知风厉。

10、(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说

11、陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

12、第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。

13、好想与你一起老下去·木心

14、黄绮之商山，伊人亦云逝。

15、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

16、如此(古义：像这样；今义：这样)

17、元熙二年(公元420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

18、(6)具答之：代词，代指桃花源人。

19、《桃花源记》的作者陶渊明生活于我国的晋朝与宋朝交替之际，当时的政治非常黑暗，常年征战不断，人民生活在水深火热之中，为了表现对美好生活的向往，陶渊明为我们描绘了一个没有压迫与剥削，人们自由安乐生活的世外桃源景象，在文章中不但寄托了陶渊明先生的社会理想，而且也反映出了当时广大人民群众要求摆脱封建统治的剥削和贫苦生活的愿望。陶渊明所描绘的世外桃源对于当时来说是非常不现实的，但是它能够与现实世界形成鲜明的对比，更加明显衬托出了现实社会的黑暗，表现出了作者对于现实世界的批判态度，表达了当时的人民群众对于美好生活的向往与追求。《桃花源记》的艺术创造力以民主性为核心思想，表现出了经久不衰的艺术魅力。

20、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

二、桃花源记陶渊明的理想社会

1、绝境：(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。绝：绝处。

2、渔夫出来后，首先告诉郡守。郡守也觉得是个好地方，派人去寻找，无法找到渔夫说的地方。南阳刘子骥听说了这个消息，也亲自去寻找。

3、夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。

4、妻子(古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶)

5、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。同学，是对的

6、水源(古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源)

7、语(此中人语(yu第四声)云)：名词作动词，告诉

8、清朝学者邱嘉穗论及《桃花源记》，“设想甚奇，直于污浊世界中另辟一天地，使人神游于黄、农之代。公盖厌尘网而慕淳风，故尝自命为无怀、葛天之民，而此记即其寄托之意。如必求其人与地之所在而实之，则凿空矣”！

9、妻子：(古今异义)古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

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11、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

12、望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

13、在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

14、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

15、而为东晋复朝立下大功(领军杀败了篡晋的桓玄)的战将刘裕，虽然出身寒微，粗识文字，却也是个品性不端、深藏个人野心的无赖之徒。刘裕名为晋廷，实为剪除异己，又从公元413年开始起兵内斗。刘裕先后剿杀了兖州刺史刘藩、尚书左仆射谢混两部；讨伐了与他当年共同“勤王”的战友刘毅并迫其自杀，阵斩了另一支“勤王”将领诸葛长民。两年后，刘裕再度起兵功伐晋室旧臣、时任荆州刺史的司马休之，并攻克江陵。

16、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

17、《桃花源记》不是散文，而是小说！

18、《桃花源记》，描写了一个富有幻想，敢于追求新生活而又厌恶现实生活的渔夫形象！

19、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

20、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

三、桃花源记陶渊明为什么要虚构

1、还记得当年是谁为你包的书皮吗？

2、如刘子骥为什么直到病死，也没有找到这个地方？

3、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

4、我也会在以后的时间里就以上问题发表我的看法！

5、争持酒食来相馈，礼数不同罇俎异。

6、他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

7、《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

8、志(处处志之)：名词作动词，做标记。

9、但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

10、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

11、你是人间的四月天(林徽因)

12、《桃花源记》中所描述的“桃花源“原型就仅在什么地方？学术界尚有争议。

13、陶渊明(约365～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

14、《桃花源记》中，突出桃花源内自然环境美好的语句是“，，”。

15、外人：桃花源以外的世人，下同。

16、志(古义：做标记；今义：志气，志向)

17、当然不仅仅是这些，还可以列出很多！

18、郡下：太守所在地，指武陵。

19、陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会，追求的是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生;喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。

20、神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

四、桃花源记陶渊明具有怎样的精神境界

1、从来(古义：从哪里来；今义：向来)

2、渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

3、才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

4、(3)其中往来种作：“里面”。

5、到明朝之时，也还有持仙境说的。如江盈科在《秦人洞说》文中道：“当日渔郎，实有此事，其所至之境，如记称‘鸡犬相闻，阡陌交通’，实是仙界。盖仙界者，不离人世，不即人世，有无之间，真幻之际，缘合则不求诣而自诣？渔郎则无心而至是也。”

6、原文节选：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

7、阡陌交通，鸡犬相闻

8、也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说。

9、又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

10、(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。

11、渔夫出来后，首先想到的是应该告诉郡守，让郡守出面组织人来桃花源。

12、东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

13、渔人是如何离开桃花源的？

14、有的还会再套上一层塑料皮儿。

15、答，陶渊明写桃花源记想表达的目的如下，陶渊明的叙事散文就是桃花源记，她想借桃花源记表达一种高深的追求，主要是为了拖取城市的那种喧嚣和纷争，向往那种精神的栖息家园和心灵的休息之所，构建一种与世无争的世外桃源生活。

16、苏东坡认为陶渊明所记述的，应是避难秦人的后代，不是别人猜测的神仙，他并举出老家蜀中的青城山老人村为例说明，很有点像桃花源中的事儿。只因“桃花源”山深路险，世人是很难知晓的。

17、行：行走这里指划船。

18、约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年.是陶渊明在官场上看清整个国家的黑暗与腐败,并且因为他两袖清风,不为五斗米折腰的清高性格使他与很多官场上许多人发生了尖锐的矛盾冲突的情况下所作.表现出陶渊明对构造一个美好世界的向往.同时也反衬出当时诗人的壮志未酬,以及社会的黑暗.

19、暗示这个地方不存在。增强故事曲折和传奇色彩。

20、有关北宋政治家王安石提出的第二个话题，在当时及后世中的附和与争论，也是非常之多的。宋代学者洪迈，在他的《容斋随笔》书里谈道：“然予窃意桃源之事，以避秦为言，至云‘无论魏晋’，乃寓意于刘裕，托之于秦，借以为喻耳。”在清代学者余良栋等修的《桃源县志》中，其卷十二《题桃花源诗碑并序》中有言：“渊明《桃花源记》，解者纷纷，率多附会，惟不仕伪宋一说，深得靖节(博主按，陶渊明谥号靖节)谓本怀。按陶诗全集，但书甲子，而此记首书晋年号；其诗文又云‘虽无记历志’，则不屑臣宋之意显然。”

五、桃花源记陶渊明简介

1、《桃花源记》主要以武陵人的行踪作为主要的叙事线索，文章开头为我们交代了事情发生的时间、地点以及主要人物等，这些元素充分表现出了故事的真实性，让我们仿佛置身于当时的情境之中。“武陵人捕鱼为业”说明捕鱼是他的职业，他对周围的山川地势应该非常熟悉，但是这次却“缘溪行，忘路之远近”，这是对社会现实的折射，反映出当时人民生活的窘迫，渔人只有多捕鱼来养活自己的家人，也暗示了故事的虚幻性。“忽逢桃花林”显示出了渔人在捕鱼时非常专注，猛然抬头，发现一片美丽的桃花林，把桃花林描写的虚幻离奇，使渔人尽情陶醉于“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林之中，这才使渔人产生了“欲穷其林”的念头，作者也通过桃花林的没折射出显示的萧瑟、凄凉。

2、春来偏是桃花水，不辨仙源何处寻。

3、问讯：询问消息，打听消息。

4、种作：指世代耕种劳作的人。

5、延至：邀请到。延，邀请。至，到。

6、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人(今江西九江)人。

7、周“本周话题”的精彩留言会集锦“上墙”，并有机会获得64G优盘，期待你的故事！

8、桃花源广场占地6万余平方米，是武陵山区面积最大、功能最全的综合性文化广场，在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。

9、最可关注的，是近代史学大师陈寅恪先生，一面综合了前人的相关史考，一面更博览古籍，以创新的观点，写出了《桃花源记旁证》一文。陈老先生在该论文中，首先提出《桃花源记》并非“寓意之文”，而是一篇“记实之文”。陈先生结合史料中的记载，以西晋末年社会动乱中，即有诸多中原流民远避他乡或者南迁，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚坞堡，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。而此等事在西北地区，早在东汉之年即已出现。陈先生并举出了“董卓之郿坞”等为例。他并认为，“凡聚众据险者，因欲久支岁月及给养能自足之故，必择险阻而又可以耕种及有水泉之地。其具备二者之地，必为山顶平原，及溪涧水源之地”。以至成为基本上无人管辖的独立实体。

10、该辩说的大意是，考证陶渊明诗所题甲子的，从公元400年至416年，这17年间只有9首而已，并皆属东晋安帝年间所作的！而陶渊明即在其间的公元405年秋，便辞去彭泽令归隐不仕了。后又过了16年(即420年，陶潜56岁)，便是以宋代晋之时。如此看来，岂有晋代禅宋前20年，就出现陶渊明的“耻事二姓”？故而有人说渊明“作诗但题甲子以自取异哉”！同为治史学者的梁启超，分析陶渊明辞官那年，正是刘裕为东晋平定桓玄的第二年。那么，何以见得他不能学陶侃之功遂辞归，便料定他20年后会篡位呢？

11、(1)鸡犬相闻：听见。

12、本记大致在晋亡宋兴之时所作。其时天下混乱，不复有如桃源境之安逸祥和质朴之地，故先生伤世事倾颓，有此嗟叹，借此幻境消心之块垒，抒己之理想，是有《桃花源记》之作。

13、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)

14、精心为课本“穿外衣”，

15、缘(古义：沿着；今义：缘故，缘分)

16、第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。最后写桃花源村民见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

17、你去百度百科搜搜,足够你拿分的了,不管是什么问题,在那都能找到,八九不离十啊,我做古诗鉴赏一类的题,答案基本上都那来的

18、景区由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源广场、桃花源国家森林公园、二酉山世外桃源民俗生态旅游文化主题公园、桃花源风情小镇等部分组成。自古因武陵山地区“蛮不出洞、汉不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

19、间隔：隔断，隔绝。

20、之后自然是这里的主人尽地主之谊，盛情款待从外面进来的渔夫这个客人。

六、桃花源记陶渊明

1、渔夫因为想多打点鱼，驾着小船，航行了很远，由此迷了路。

2、在哈尔盖仰望星空·西川

3、第二部分(2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

4、“林尽水源，便得一山”说明了桃花源位于水源处，暗示桃花源是生命的源头，是希望的所在，而闪烁出忽明忽暗的微光的山洞把桃花源渲染的更加神秘，渔人沿着山洞前行数十步之后发现山洞的另一头别有洞天，赋予了桃花源神秘的浪漫主义色彩，仿佛在暗示我们桃花源其实是一个虚拟的理想世界，并非客观存在的。在桃花源内，“土地平旷、屋舍俨然”、“阡陌交通、鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自得”，这些描写都充分展示出了桃花源内恬静安乐的生活场景，这与外部世界士族势力猖獗、战乱频繁、民不聊生的现实形成鲜明的对比，一切都仿佛是在做梦一般，充分表现出了作者对现实的憎恶，对美好幸福生活的向往。

5、不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

6、诣(yì)：到。特指到尊长那里去。

7、东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

8、清朝文人，也大多不信桃花源是仙境说。诸人又各自举例，欲探秘桃花源之所在，此属于早期“陶学索隐派”的旁支。如马璞先生就考证说：“此追述太元中之事也，非作于太元间，故曰‘后无问津者’。桃源经桃源山，在县南十一里，西北沅水曲流，而南有障山，东带杪椤溪，周环三十有三里。考《统一志》：桃源山在桃源县南二十里，西南有桃源洞，一名秦人洞，洞北有桃花溪。”

9、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

10、村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

11、课文以什么为线索？怎样划分结构？

12、结果没有寻找到回家的路，寻找到了一片桃树林。此时，桃花盛开，这让渔夫流连忘返，想穷其源头。找到源头后，发现了溪水，发现了小山，发现了小山有一个小洞，发现了溪水是从那个小洞里流出来的。洞口有亮，从洞口往里看，又看不清楚，这更激发了渔夫的好奇心。渔夫由此想走进去看个究竟，正好那个洞口可以通过。于是渔夫把船靠在一边,只身进了洞口。

13、年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，长期归隐田园。

14、再别康桥(徐志摩)变老的时候(李琦)

15、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作……村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

16、出来的时候，渔夫很小心地做了标记，希望下次来的时候，顺着标记找到这个地方来。

17、邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

18、乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。

19、这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

20、为：介词，向、对。

1、陶渊明(365—427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》，《桃花源记》是其中《桃花源诗》的序言。

2、例二：便舍船，从口入。(是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。)

3、黄发(黄发垂髫)：借代手法，代指所有的老人

4、便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。

5、②因为人们的生活有条理，自在生活的快乐。

6、豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。