一、前赤壁赋翻译

1、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!

2、在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

3、这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

4、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

5、当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。

6、苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

7、正襟危坐：整理衣襟，(严肃地)端坐着。

8、发出呜呜一样的声音,像埋怨羡慕,像在哭诉,余音像丝线一样不断绝,是深远里的蛟龙起舞,是孤舟里的寡妇哭泣.(表示音乐极其感人)

9、2020年5月28日开课

10、有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

11、白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。

12、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食(适)。”

13、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

14、而问客曰：“何为其然也？”

15、遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

16、横槊(shuò)：横执长矛。槊，长矛。

17、放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

18、壬戌(rénxū)：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

19、倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。

20、渺渺：悠远的样子。

二、前赤壁赋翻译及赏析

1、于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

2、特别提醒:有答主说杨世昌是道学家，这是不对的。他是道士，不是道学家。宋代的道学家，是那些信奉孔孟思想，儒家之道，有一定学问和德行的学者。有人认为，“吹洞箫者”也是李委。这是误解，李委擅长吹笛，笛和箫是两种乐器，它们都属于管乐器。笛声表现力可能更丰富些，但以悠扬轻快为特色。箫声中空，仿佛从月宫中打捞上来的，含有某种透骨的凉意，其以悲切为特色。

3、知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

4、(作者)苏轼(朝代)宋

5、逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。

6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊(樽)以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

7、盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

8、教学相长|《书谱》音频+译文+释义

9、腾讯视频、优酷视频开设毛笔哥哥频道

10、(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

11、合肥公交站台倒塌事故责任处理结果(含抓责任人视频并附事故经过报道)

12、书法网络教学模式曾被央视(改革在哪里)栏目报道

13、我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。

14、是：这。造物者：天地自然。无尽藏(zàng)：无穷无尽的宝藏。

15、与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

16、此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。同时反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

17、隶书入门|学习隶书30年，毛笔哥哥很有料

18、且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19、北京师范大学书法系本科&硕士毕业

20、教学相长|《峄山碑》音频+译文

三、前赤壁赋翻译考点

1、赤壁因为工作变动语句，默写暗夜里不敢点灯 是我自己遮住了光。

2、(提醒)网络上一般说“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田园乞儿”出自林语堂先生的《苏东坡传》，这是不准确的。林先生是现代人，他引用的是宋人的话。那句话现在南宋末权臣、奸相贾似道的《悦生随抄》一书中，而他说这句话出自《浪漫野录》。

3、苏子与客泛舟游于赤壁之下。

4、缪(liáo)：通“缭”，盘绕。

5、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

6、桂棹(zhào)兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。

7、《前赤壁赋》中“以”的意思：举匏樽(páozūn)以相属。以：用来。译文：举起杯盏用来相互敬酒。挟飞仙以遨游。以：凭此。译文：(想要)携同仙人携手凭此遨游各地，则天地曾不能以一瞬。以：在。译文：那么天地间没有一瞬间不在发生变化

8、苏东坡属于自来熟那类人，没有城府，觉得天下没有一个不好的人。心底无私，很容易看到和欣赏他人的长处，又热情，极易跟人交心。用现在的话说，他是交际花、社交达人。据现存资料统计，跟苏轼有直接来往的人有五六百人，其中不乏帝王将相、达官显贵，亦不乏学者文人、才子佳丽，更有僧人道士、村夫野老。故而，与苏轼交往的人，未必都是了不起的高人。

9、此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

10、点蓝色字关注“文轩阁大学士”

11、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

12、扁(piān)舟：小舟。

13、何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。

14、再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

15、重点于是中心，背诵他用卖书的钱买了一刀肉。