一、哀溺

1、主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。

2、哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。

3、他的同伴说：“你为什么不扔掉这些钱？”这个人顾不上答话，只是摇摇头。

4、(注)①氓：百姓。②绝：渡过。③济：渡河。④腰：动词，腰缠。⑤怠：疲乏。

5、通过人物对话，提示郑人固执、迂腐的心理，增强讽刺效果。

6、永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝②湘水。中济③，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰④千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎⑥？于是作《哀溺》。

7、讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财。

8、这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来刺你的盾牌，那结果是一个什么呢？”那个楚国人一句话也答不上来。

9、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

10、是以：以是的倒装。因为这个。

11、黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前不利，而不顾后害者也。

12、脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。

13、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。

14、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

15、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

16、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

17、王密(拿着银子)羞愧地出去了。

18、柳宗元(773年—819年)，字子厚。世称柳河东。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)。后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。

19、A．何陋之有？ B.莲之出淤泥而不染

20、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。

二、哀溺文序阅读答案及翻译

1、哀号哀悼哀伤哀矜哀求哀怨哀思哀婉哀恸哀鸿哀怜哀默哀家哀愁哀荣哀叹哀戚哀痛哀毁哀哀哀惋哀哭哀叫哀乐哀告哀挽哀玉哀泣哀愍哀词哀耗哀切哀诔哀楚哀辞哀茕哀丝哀吊哀歌哀念哀声哀苦哀怆哀艳哀册哀弦哀梨哀郁哀诉哀悯哀策哀情哀子哀哽哀牢哀咽哀慕哀人哀筝哀惶哀悃哀祈哀恻哀启哀祭哀惜哀悴哀风哀听哀容哀恨哀骀哀敬哀音哀恫哀慽哀宥哀临哀杖哀文哀雅哀厉哀些哀赞哀响哀感哀恳哀惨哀恕哀眷哀时哀结哀叩哀悲哀匏哀惸哀转哀荒哀嗟哀迷哀忧哀平哀劝哀厚哀气哀恤哀角哀笳哀激哀壑哀石哀察哀悫哀丽哀飒哀摧哀乌哀曼哀焭哀恋哀酸哀怛哀心哀龠哀弹哀愤哀吁哀啭哀顿哀迫哀隐哀请哀臞哀癯哀凶哀疚哀狖哀壮哀娱哀书哀素哀丘哀弄哀哇哀丐哀惧哀诏哀闵哀拯哀急哀识。收起

2、韩非，也称韩非子(约公元前280—前233)战国末期韩国人(今河南新郑)，韩王室诸公子之《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多。

3、自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。

4、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人尽力游泳不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金钱蒙蔽了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇头，结果淹死了。

5、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

6、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

7、出自《哀溺文序》“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!

8、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

9、①咸：都。②济：渡，渡河。③怠：疲惫。④遂：于是，就。

10、(注释)永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。④大货：非常多的财物。⑤大氓：有钱有势的人。

11、弈秋，通国之善弈者也。

12、孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，(就)问他们争辩的原因。

13、翻译。永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人尽力游泳不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金钱蒙蔽了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇头，结果淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》这篇文章。

14、园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。

15、下列选项中与例句中“之”的用法相同的一项是( )(2分)

16、从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

17、何以货为：要钱干什么呢？

18、正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

19、投稿邮箱：ahhfsk@1com

20、柳宗元《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人，因为舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上贪于财货，爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。

三、哀溺翻译

1、去：去掉，去除。有顷：一会儿。益：更加。怠：疲乏。蔽：昏聩，不明是非。蒙昧。

2、『古诗词欣赏』将赴吴兴登乐游原一绝▏杜牧

3、杨震说：“我了解你，你池解我，为什么这样呢？”

4、你好，木瓜牛奶有一定保健效果，但是对催奶未必有理想疗效。建议到医院检查一下，根据病情应用中医药物或按摩方法试试。或吃点猪蹄有一定效果

5、汝善游最也，今何后为？()

6、⑴于是，就(2)都(3)更加(4)这样

7、后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

8、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

9、“文言文”的意思就是指“秀书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的口头语言写成的文章”。

10、“为是其智弗若与？”

11、永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨的很厉害，有五六个百姓乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面呢？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，因此(因为这个)落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不能有为了大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

12、朝代：唐代‖作者：柳宗元

13、(选自唐柳宗元《柳河东集》)

14、他回答说：“我腰里缠着一千钱，太重了，所以游不快。”

15、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

16、③比：等到。期(jī)年：一周年。

17、不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。

18、过了一会儿，他游得更加吃力了。

19、(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十捭以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯：曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

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四、哀溺文

1、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；

2、每天听一个寓言故事，帮助孩子成长！

3、(3)有顷，益怠( ) (4)且若是( )

4、这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。

5、说明故事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

6、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说:&#x你最擅长游泳，现在为什么落在后面?&#x他说:&#x我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。&#x同伴们说:&#x为什么不丢掉它呢?&#x他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫:&#x你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?&#x他又摇摇他的头。于是就淹死了。

7、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

8、本美术片为水墨动画片。一老一少两个商贩分坐在一棵大树两旁卖苹果，老人所卖的苹果又大又红，年轻人所卖的看起来也不错，实际有许多虫眼，由于售价相同，老人又是一脸和蔼，顾客渐渐都涌到了老人的摊位前。为了将苹果卖出，年轻人调低了售价，又重新摆放了苹果，只拿好的一面示人，如此果真吸引了许多顾客。两人做完生意一起坐渡船归家时，年轻人又处处想占老人的便宜。渡船半路遇到急浪被打断，两人和船家落入水中，老人觉得钱袋太沉将之丢弃，年轻人见状忙不顾性命将之拾起

9、琴瑟和鸣，知音难寻，细数古琴界的神仙眷侣

10、“文言文”是相对于“白话文”而言。

11、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中中，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不毛掉它呢？”他不回答，摇摇他的头，一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头，于是淹死了。

12、⑵孤岂欲卿治经为博士邪！

13、楚国有个人到大街上去卖矛和盾。为了招来顾客，他举起盾牌夸耀说：“我的盾非常坚固，无论什么武器都刺不穿它！”他放盾牌，又举起长矛吹嘘说：“我的矛锋利无比，无论什么东西一刺就穿！”