一、氓的翻译

1、涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都会牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。

2、诗歌第三节5句用了4个“兮”，第五节5句用了6个“矣”，请体会其表达作用。

3、真理之九：门当户对更能长久。

4、(7)衍(qian)：过，拖延。

5、《国风·卫风·氓》出自《诗经》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

6、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

7、参考译文：从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知他会改变。

8、(24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。

9、(读解)这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。

10、从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。

11、教师点评：这是“我”婚变后触景生情。从景物本身看，桑树由“沃若”而“黄陨”，内含时间变化，给人岁月流逝的感觉。从选取景物角度看，桑树是农妇常见常采之物，以桑树引发感情，符合人物身份。从比兴角度看，桑树不仅是景物，还有联想比附含义，桑树“沃若”好像说的是“我”的青春亮丽，“其黄而陨”好像说的是“我”的美貌衰败。不过，从比附恰当看，“其叶沃若”解读为二人感情热烈亲密时，“其黄而陨”解读为二人感情淡化乃至产生怨恨，可能更为贴切。

12、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。

13、当然，学习《氓》绝不仅仅是为了掌握艺术手法，更重要的是对人物形象有认识和感受。古代妇女地位低下，命运往往掌握在别人手中，很难自由追求爱情。我们读这首诗，能感受到作者对女子深深的同情，对氓“二三其德”的谴责。这是中国文学的优良传统，弃恶扬善，具有悲悯情怀。

14、学习这首千年古诗是有现实意义的，因为它的确是一首直击心灵的诗篇。当今社会离婚率很高，原因固然复杂，其中行为草率是一个重要方面。请看一些年轻人，风风火火把婚结，急急忙忙就分手。女性要把幸福握在自己手中，不能指望他人。当然，现在离婚对于女子的伤害较之过去大大降低了，但毕竟会给心灵和情感带来伤痛，影响人生质量。因此，高中生通过学习《氓》接受爱情美、婚姻美的教育大有裨益。这虽然不是语文课的核心任务，却也属于语文教育的应有之义。

15、宴，古义：快乐；今义：宴会。

16、匪：匪来贸丝/匪我愆期

17、第三段、第四段显然是女子自己在说自己的事情，怎么突然对“女”发起议论来了呢？

18、(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。

19、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

20、桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

二、译英翻译

1、(15)说：同“脱”，摆脱。

2、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

3、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

4、第5诗节，最后追述在氓的家里多年操劳，早起晚睡，没有一天休息。“言”语助词，没有实在意义。但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来了。那么，像氓这样的人在现实社会中翻版率也很高。兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。

5、这部分请您详细写出您对文本的正确而独到的理解。

6、这位学生显然使用“矛盾法”发现了问题。当即就有同学说“这是借口”。

7、用您金手指，点一下广告，谢谢！

8、约我黄昏在城墙边等候。

9、附：人教版教材必修3课文《诗经氓》

10、诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

11、拓展资料：《卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

12、以上几首习作的作者都能进行不同程度的二度创作，表现出对原诗的尊重，又对诗的意境有所丰富，并且能够借鉴所读过的其他现代白话诗，巧妙化用，为我所用。由此可见，学生读懂《诗经》力所能及，但首先需要教师激发起学生的学习兴趣。此外，改写古诗还要适当注意韵律。

13、乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。

14、贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。

15、每当我拿起那红润美丽的长笛，

16、“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

17、周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

18、誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

19、(3)无(将子无怒)通“毋”，不要

20、检查预习情况(课前要求参照注解、查阅工具书扫清文字障碍)，请同学们在诵读的基础上将下表中字词的读音、意思弄明白，为进一步解读文本作准备。表格为动态随机填写而成。

三、网上翻译

1、(1)匪(匪来贸丝)通“非”，不是

2、你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。

3、(5)涉：渡过。淇：河名。

4、我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

5、登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。

6、桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

7、“淇水荡荡，溅车帷裳”，表明她离去了。这么做不是因为她有什么“不爽”，不对，而是士“贰”了，什么是“贰”？以前他很“蚩蚩”，现在他不“蚩蚩”了，这小子前后行为不一致，有贰心了，遗弃了我，男人啊没个定准，经常变来变去。与其这样，不如趁早离开，所以女子主动走了，虽则首先是氓变心了，女子不得不走这一步，但也可见她性格中坚韧的一面，她的主动离开也是一次抉择。

8、我做妻子没差错，是你男人太奸刁。

9、三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

10、泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。

11、(8)三段写鸠食桑葚，四段为什么不写？

12、反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

13、当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

14、(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。

15、(4)说(犹可说也)通“脱”，解脱

16、“尔卜尔筮”如果改为“尔为卜筮”，都可以表示“氓”用龟甲和筮草占卜的行为，但二者传达的信息却有多寡的区别，请你仔细体会体会其中的分别。

17、真理之三：爱情中的女人智商为零。

18、原想与你白头到老，但相伴到老将会使我更加怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。(回想我们)少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言、不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！

19、《氓》中“二三其德”中的“其”的意思：他的。二三：有时二有时经常改变。形容三心二意。德：操守，心志。“二三其德”出自《诗经·卫风·氓》，意思：氓用情不专，反复无常。

20、这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

四、随手翻译

1、多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。

2、这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

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4、泮(隰则有泮)通“畔”，边

5、那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。

6、《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。