一、晁错传

1、诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣不足以当之。

2、晁错与太子很投缘，号称太子的“智囊”。不过景帝怎么看也不像个有脑子的人，两人的投缘，还不如说是性格相似。班固(陕西9——班固墓)用“峭直刻深”来形容晁错，而晁错口中的景帝是这样的：

3、论者以为景帝杀晁错，主要目的是安抚那些正在观望的诸侯，这个说法站不住脚。试想，吴王起兵前，必定已经广泛联络诸侯，能被鼓惑的都参加了。而且，除了七国外，剩下像样的诸侯就是淮南三王(安徽5——淮南王刘安墓)、齐三王、燕，这几个要么被国相劫持，要么本无心造反，消息早该传到景帝耳中了。

4、第晁错无视三公九卿制度，擅自修改国家法令，与满朝文武形成尖锐的矛盾。

5、汉文帝在位时，最让他头疼的事就是匈奴问题，当时汉文帝为了防止匈奴入侵，在边境若干个地方安排军队驻守，匈奴派人来回观察，一旦发现哪个驻守点汉军不多，就立即发动攻击，汉朝派出的军队根本来不及支援，等到汉军到了，匈奴又跑了，来回折腾浪费很多资源。

6、晁錯也沒多想，穿上朝服就隨著中尉出了門。當車馬來到東市的時候，中尉拿出皇帝的詔書，大聲宣讀晁錯的罪狀及皇帝的處置。在晁錯目瞪口呆、不可置信中，早就準備好的武士們一擁而上，將忠心耿耿的晁錯就這樣腰斬於東市。

7、“峭直刻深”的性格，又遇到暗主，悲剧就这样发生了。可怜的是晁错一家老小都未能免祸，其父亲见晁错削藩，劝说无效，随即自杀，父子性格如出一辙：

8、晁错的理由是大军交给别人，不可信，所以让皇帝亲征，自己留守。这确实不妥，怎么说自己也要跟着亲征嘛。但这似乎也不能构成死罪。当时晁错权势盛于丞相，丞相等弹劾他，显然是景帝授意。

9、故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。——《言兵事疏》

10、在誅殺晁錯之前，漢景帝也不可能沒想過後果。但是一面是已經失去作用的晁錯，一面是有可能兵不血刃解決危機，哪怕是暫時的。而且，即使不能解決危機，需要大軍作戰的話，那幾位重要的領軍將領同樣和晁錯不和，殺了晁錯，至少能讓像竇嬰之類的領軍將領心情愉快的多，在這種情況下，晁錯不死，誰死？

11、胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。

12、『周王朝的徹底滅亡│155』

13、及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。——《史记*袁盎晁错列传》

14、晁错(音cháocuò)年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《袁盎晁错传》等篇。

15、晁错，颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。

16、晁错当了博士以后，给汉文帝上了一封奏疏，主要陈说太子应该通晓权术，要让臣子效忠皇帝，不能让他们蒙蔽君主，最后太子还要懂得安抚百姓。

17、邓公，成固人也，多奇计。建元年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先时免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章，以修黄、老言显诸公间。

18、应该说，晁错的这一主张，思路是清晰的，方向是正确的。但方法与手段，则值得商榷，不无操之过急、急于求成的嫌疑。吴、楚等诸侯王一下子被逼到墙角，他们不甘心坐以待毙，与其束手就擒，不如鱼死网破。于是他们狗急跳墙，以“诛晁错，清君侧”为名，公开发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。

19、正如苏轼所言：“使错自将而击吴楚，未必无功。唯其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”(《晁错论》)，先不说晁错这般将景帝置于危险境地之中，而自己却是躲到后方“自固其身”的做法已经让景帝十分不悦，就单单是他想以“御史大夫”的身份去行丞相之职权，从而统领百官的做法就已然将自己处于危险的境地中，要知道此时晁错和百官已经是水火不容，晁错之前擅自修改国家法令，枉顾三公九卿等重臣的存在就已经为百官所不容，现在他又想妄图去领导他们，这就更让他们为之憎恨。

20、而他这般枉顾丞相的存在，枉顾三公九卿的存在，自然就引起了以丞相为首的三公九卿等朝中重臣的极大不满，如袁盎就“素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去，两人未尝同堂语”(《史记.袁盎传》)，当时袁盎就因此事就与晁错产生了巨大的矛盾，有晁错的地方，就一定没有袁盎。之后随着时间的推移，晁错与满朝文武的矛盾自然就日益加剧。

二、晁错传文言文翻译

1、太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！

2、君王所以地位尊贵显赫，功名传播万代之后，是因为懂得运用刑名之术。只有晁错是最高等级，因此升为中大夫。皇上便派中尉召晁错，骗上车经过街市，晁错穿着朝服在东市被斩。

3、晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

4、C.作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者“秉笔直书”“不溢美不隐恶”的史家风范。

5、后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法。”制曰：“可。”错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。

6、方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。为今之计，只有杀了晁错，派使者到吴、楚等七国去，恢复他们的封地，如果这样，则兵不血刃，就可以天下太平罗。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。晁错还有关于削封诸侯的措施，以及各种法令的修订方案等等，一共写了三十篇。

7、(2)俗话说：“改变古法，扰乱常理(或伦常、伦理)，即使不死也要垮台(或：不是死就是败逃)，是否说的就是晁错这些人呢？”(“古”“常”“等”各1分，“不死则亡”可灵活译出，意思对即可。末句宾语前置1分。句意1分)

8、B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。邓公言“削地以安京师”，故认识不同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)

9、以苏辙《历代论》的观点，汉景帝(陕西27——汉景帝阳陵)杀吴王太子、晁错、周亚夫、临江王荣，差点害死弟弟梁孝王(河南11——汉梁孝王墓)，于兄弟、君臣、父子三者一塌糊涂，然而还能称为贤君，主要是“躬行恭俭、罪不及民”的原因，可谓一语中的。

10、今匈奴地形、技艺与中国异。上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技中国之长技五。

11、臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外。服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，则足以相识；欢爱之心，足以相死。如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡功也。

12、『荊軻刺秦為什麼會失敗？│190』

13、晁错所处的文、景时期，西汉王朝所面临主要挑战有二个，一是匈奴的袭扰与内侵，二是地方同姓诸侯王的尾大不掉、威胁中央集权统治。前者，应付之是谓“攘外”，后者，应对之是谓“安内”，晁错按照“攘外必先安内”的逻辑，自然将“安内”，也就是回击诸侯王的挑战，列为首要的任务。他的策略很简洁也很致命，即鼓动汉景帝当机立断进行“削藩”，而且说得斩钉截铁，毫无圆融变通的任何余地：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大！”

14、晁错是颍川人(今河南禹县)，生于汉高祖七年(前200年)，晁错年少时拜张恢为师，学习“申商刑名之术”，即法家思想。

15、晁错，颍川人(颍川往事见河南23——汉魏许都故城)，本习法家(河南18——上蔡李斯墓)。因为秦乱，到汉文帝时，《尚书》失传，唯独济南伏生藏书壁中，当时伏生已经90多岁，没法到长安(陕西25——汉长安城遗址)任职，于是朝廷派晁错前往济南学习《尚书》，学成归来，被文帝任命为太子家令，开始了与汉景帝(即太子)的恩怨一生。

16、听书《史记》合集(共130集)

17、此外，对于晁错所提议推行的"削藩"，不但满朝文武表示反对，连他的父亲都表示明确的反对，晁错的父亲说：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”(《史记.晁错传》)，晁错的父亲认为这削藩不但违背了祖宗之法，还有离间刘氏宗室的意思，这样下去必定不会有什么好下场。可晁错却并不听从，晁错的父亲眼见于此，只能是“遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。””(《汉书.袁盎晁错传》)。如此，可想而知当时晁错因强制推行削藩，违背祖宗之法的做法，其已经到了众叛亲离的地步。

18、吴、楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，以盎为楚相。尝上书，不用。盎病免家居，与闾里浮湛，相随行斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送丧车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟。今公阳从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！”遂骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多盎。

19、之后景帝显然已经意识到不诛杀晁错势难平息众怒，所以也就发出了“顾诚何如，吾不爱一人谢天下”这样的感慨(《汉书.袁盎晁错传》)，而后景帝为了重新赢得袁盎、窦婴、周亚夫等重臣的信任，毕竟朝廷要想平定叛乱就必须得依靠他们，如果他们不支持景帝，景帝必亡，同时也为了让吴楚等七国失去反叛的正当理由，景帝最终决定诛杀晁错。

20、面对藩国的日益壮大，文景两朝不少大臣提出削藩，其中比较有名的就是晁错，晁错在文帝朝担任中大夫，曾经上疏文帝请求削藩，特别是吴王刘濞，那么为什么要削减吴国呢？

三、晁错传阅读答案

1、晁错为人刚直苛刻，直言敢谏，为发展西汉经济和巩固汉政权制定并主持实施了许多积极政策，还写出了《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，可惜未全部流传下来。

2、B.作者围绕晁错“峭直刻深”的性格特点，选择多个材料加以表现。其中最具表现力的是晁错始终坚持“削地收郡”的改革主张、遭再大的阻力也不退缩的情节。

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4、杀了晁错，诸侯当然不会退兵。景帝闹了个笑话。

5、法家的实际开山人物，当首推战国初期魏国的李悝，其《法经》的颁布、实施及其理论阐发，标志着法家作为学派的诞生。被称为“前期法家”的，除李悝外，主要还有商鞅、吴起、申不害、慎到等人。战国晚期，韩非子综合前期法家各流派之长，融会贯通，成为法家学说的集大成者。

6、晁错是西汉前期著名政治家，生年不详，卒于公元前154年，颍川(今河南禹县)人。早年专治申不害、商鞅等人的法家“刑名”之学，以学问博洽精深、见识卓荦不凡而得以出任六百石的中层官吏太常掌故，在掌故任上，晁错的最重要作为是受命记录并整理《尚书》这部经典：“孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故秦博士，治《尚书》。年九十余，老不可征。乃诏太常，使人受之。太常遣(晁)错受《尚书》伏生所，还，因上书称说。”(《汉书·晁错传》)

7、结果杀了晁错并没有让七国退兵，景帝这才醒悟，发现自己上当受骗了，叛军的目标是他而不是晁错。

8、接下來，在有心人的指使下，沒過幾天，朝堂之上，在晁錯恰好不在的情況下，丞相、廷尉、中尉等幾位高官同時上本彈劾晁錯，說他大逆不道，擾亂國家，應當腰斬、滅族。

9、主张削藩给自己惹来杀身之祸

10、分析汉匈长短，颇中要害：

11、(答案)(小题1)D(小题1)C(小题1)(1)认为……好；(2)恢复(3)穿(4)遗憾(小题1)(1)这时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。(2)计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇。(答案解析)(小题1)D中“以”是凭借；而其他的都为表目的的连词。(小题1)吴楚七国之乱不是晁错削弱诸侯的原因。(小题1)学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。(小题1)文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。(注意关键词：“是”“数”“寇”“御”“猝”“内”“杜”“外”的理解)

12、皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”

13、(1)计划刚刚实行，(竟然遭受斩杀，)对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我私下以为陛下不该这样。(“内、外”名词作状语1分，“始”“窃”各1分，句意2分)

14、综上可知，汉景帝虽然贵为一代明君，在处斩晁错一事上显得格外虚伪，可以看出汉景帝并不是一位心思缜密的帝王，他缺乏谋略，做事比较冲动，盲目错杀晁错。杀了晁错对国家和景帝没有半点好处，反而让那些忠臣不敢直言相谏。

15、作者簡介：李永田，從事中國傳統文化普及、教育、創作及出版工作多年，出版多部中國傳統文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學經典》(詩、詞、曲、賦四冊)、《唐宋名家詩詞賞讀》(全十二冊)等。

16、法家思想的根本特征是重功利，尚操作，极具现实针对性。缘是之故，晁错的军事见解也紧密结合西汉前期的现实需求，提出了一系列独到的卓荦识见，其核心宗旨是，积极主战，富国强兵，外御匈奴，内削诸侯，强化集权，巩固专制。

17、只是晁錯一時沒找到什麼確鑿的證據，只得將這個想法暫時壓下來。

18、C.晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

19、阅读下面文段，回答问题。(22分)

20、晁错是西汉时期非常杰出的政治家，曾经是太子刘启的老师，他远见卓识，谋略过人，为汉文帝、汉景帝所重用。

四、晁错传原文及翻译

1、上从其言，募民徙塞下。错复言：

2、海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。——《汉书*诸侯王表第二》

3、文帝在位时，鼓励民众铸钱、煮盐，当时吴国管辖的地方有一座铜山，吴国开采铜矿铸钱致富。根据《史记》记载：“吴、邓氏钱布天下。”加之吴国靠海，煮盐又是一笔不菲的财政收入。

4、D.晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

5、错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。——《汉书*晁错传》

6、爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。

7、汉初，汉朝对于国家大政方针的制定与变更是有着属于自己的一套严格的流程的。在制定国家大政方针时，皇帝会先让丞相召集众大臣进行商议，在百官达到统一的意见后，再交由皇帝裁夺。而后在皇帝批准后，这项国策就会交予有关部门，由他们负责推行于全国。

8、B.错乃穿两门南出穿：开凿

9、此时吴楚等七国已是主力尽出，西汉所面临的情况已是十分危险。可就是如此，晁错首先想的不是什么平叛之策，而是想着利用这次叛乱去击垮政敌。如此，在这紧要关头晁错不但不团结一切可团结的力量，而是枉顾迫切的局势去为自己的私利而忙碌着，这等行径无疑是让自己这本就岌岌可危的位置变得更是水深火热的，百官也更是唾弃其行径。

10、起兵造反，总不能直接说造反吧？只好以诛晁错为幌子。

11、藩国各自为政，他们有独立的财政收入，独立的军队，当藩国渐渐发展壮大，能够跟中央政权抗衡之时，这就不好说了。

12、参考资料来源：百度百科——晁错传

13、其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！

14、如此，晁错在当时力推“削藩”，这无疑是违背祖制的做法。

15、传曰：“狂夫之言，而明主择焉。”臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下财择。

16、晁错的文章，主题鲜明，立论深刻，简洁明快，逻辑严密，文字通达，颇有战国纵横家策士之风，是西汉时期文章的典范之故被鲁迅先生推重为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”(《汉文学史纲要》)

17、當然，晁錯的死，也和他本身的性格有關。

18、迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

19、第晁错提出的削藩之策违背自刘邦就定下的祖制，即皇帝与诸侯王共治天下。

20、第晁错欲将景帝推向前线，自己则居守关中指挥文武百官，妄图跃居百官之上。

五、史记晁错传

1、晁错的军事见解高屋建瓴，深刻透彻，卓越绝伦，极富实用，因此为文、景两帝所高度赞赏，广泛采纳，并加以实施落实，这对强化西汉前期的国防发挥了重要的作用，并且为日后汉武帝大规模反击匈奴并取得全面胜利奠定了非常坚实的基础。其中他的屯垦戍边和以夷制夷思想，乃为历史上的首创，开历代屯田之先河，具有十分重大的意义，在后世产生过极其深远的影响，一直为后人所重视并予以借鉴。像西汉中叶的赵充国实行军屯，三国时期曹操实施屯田，都是晁错所倡的“徙民实边”政策的传承与发展。由此可见，晁错的军事见解的确非同寻常，其价值是不可低估的。

2、殊不知晁错主张削藩，为的是制约实力强大的藩国，巩固中央政权。

3、晁错指出自秦代以来，守边的方法存在一些问题，他认为派国内的农民去戎守边疆，更换频繁不可行，他们根本不了解边地的情况，而且很多服军役的农民在去往边地的途中去世，在大家看来戍边无疑是被判了死刑，而匈奴是游牧民族，来无影去无踪，很难知道他们将来的去处。

4、法家学说的基本特色是“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“信赏必罚，以辅礼制”。他们力主变革，主张强化君主专制，以严刑峻法治民，厉行赏罚，奖励耕战，建立统一的集权国家，以农政富，以战求强，以法为教，以吏为师等等。缺点是轻视和否定教化，独任刑法，刻薄寡恩，残暴血腥，“及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，致于残害至亲，伤恩薄厚”。所以能够收效于一时，但却很难行之于久远。

5、后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法。”制曰：“可。”

6、就这样，汉景帝为了自家的天下，为了不让自己的皇位被他人所夺，正所谓“晁错必须死，因为汉朝需要生”。如此景帝最终决定牺牲晁错一人来换取七国的重新归顺与天下太平，就这样晁错被景帝下令腰斩于长安东市。

7、诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。——苏辙《历代论》

8、晁错在“吴楚七国之乱”爆发初期，做的最错的一件事情就是欲将景帝推向前线，然后自己居守关中指挥文武百官，妄图跃居百官之上。当时汉景帝与晁错商议调配兵粮的时，晁错就向景帝建议“令上自将兵，而身居守”，就是让汉景帝御驾亲征去平定七国之乱，然后他自己则坐镇关中，替汉景帝指挥文武百官，镇守后方。

9、”袁盎说：“我想出的只有这个计策最佳，请陛下认真考虑！”景帝就任命袁盎为太常，秘密收拾行装，做出使吴国的准备

10、虽然，兵，匈器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其习俗和辑其心者，以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。

11、综上所述，晁错之所以会被景帝下令腰斩，虽有让吴楚等七国失去反叛借口的用意，但更深层次的原因是因为晁错无视三公九卿制度，擅自变更国家法令，从而引起了以丞相为首的满朝文武的严重不满，再加上晁错提出的削藩，从长远来看虽有利于西汉的统治，但是放在当时却是有违祖宗之法，且晁错在推行削藩时又太过急进，一棒子打死天下所有的诸侯王，不管诸侯王有没有反叛之心，一概就是削，如此急躁冒进，不切实际的做法，自然就遭到天下所有人的反对，包括他的父亲。

12、A(认为……好，称许)

13、在领导眼里，你永远是棋子。

14、盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：“君众辱之，后虽恶君，上不复信。”于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之余共载！”于是上笑，下赵谈。谈泣下车。

15、其实读史可以发现，在封建社会，权力越集中，政权就越稳固，而权力越分散，国家就容易分裂，晁错提倡削藩体现出他的深谋远虑和赤胆忠心。

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17、晁错，历经文帝、景帝两朝，是西汉初期著名的政治家，深受文景二帝的重视，历任太子舍人、博士、太子家令、内史、御史大夫等职。前155年，晁错向景帝上疏《削藩策》，提出“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大”的观点，建议景帝应趁早削藩，否则迟则生变，后景帝采纳了晁错削藩的主张，开始着手削藩。

18、而随着景帝“削藩”的成功推行，汉中央政权的权力开始被大大加强，反之诸侯王的实力也被大大削弱，自此诸侯国虽依旧存在着，但已是名不副实，相比汉初，此时诸侯国的实际地位基本已与汉郡相当，它已经不再具备同中央正面对抗的条件和实力，已经沦落为被中央政府任意宰割的对象。然而，在汉中央政府取得如此成就之时，力主“削藩”的最大功臣晁错，他得到的结局却并非是什么封侯拜相，名垂青史，而是身背无臣之礼、大逆不道的罪名，被腰斩于长安东市。

19、北宋苏轼曾经发前人之未发，认为晁错被杀，是因为他建议景帝亲征，而自己留守，把危险留给领导：

20、古文观止是古代的的教科书，启蒙读本。看了可以提高你的文学素养，同时了解古代行文特点，且有很多文章可以使你的思想活一下，比如王士贞的《蔺相如完璧归赵论》，欧阳修的《纵囚论》，苏轼的《贾谊论》，《晁错论》和《范增论》让你见到另一番的思考；又如骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，让你看一看骂人新高度……

六、晁错传

1、『秦始皇嬴政是誰的孩子？│161』

2、於是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。——《史记*吴王濞列传》

3、(2)语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！(5分)

4、(吴王)发使遗诸侯书曰：……以汉有贼臣，无功天下，侵夺诸侯地，使吏劾系讯治，以僇辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸宄，诖乱天下，欲危社稷。——《史记*吴王濞列传》

5、司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。

6、晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。由此他升任中大夫。

7、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖①垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

8、以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣……然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。

9、诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”，此之谓也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。今以陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。