一、元代诗人

1、这首诗首句写的是诗人所见之景。只见西风瑟瑟吹过洞庭湖，荡起层层波浪，水汽升腾，让整个湖面看起来茫茫然一片。这和春夏时候，碧水涛涛，映日荷花的洞庭湖明显不同，虽然诗人没有描写春夏时节的洞庭湖，但是“老”之一字其实已经写出了这种时间变换景象变化的意思。而且这里看似写的是洞庭湖，但实际上写的也是诗人自己，自己天涯飘零，已然满身沧桑迟暮。所谓寄情于景莫过于此，由此也奠定了全文悲秋的凄凉基调。

2、1元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻县)人。金元之际最有成就的诗人。其诗风格沉雄，豪放超迈。(介绍及代表作)

3、1杨载(1271—1323)，字仲弘，浦城(今属福建)人。元代诗人。与虞集、范椁、揭傒斯合称“元诗四大家”，以骨力遒劲著称。(介绍及代表作)

4、杨载主要活动在大德、延祐年间(1297—1320)，在当时文名颇大，赵孟頫等人对他极为推崇。在“元四家”中，杨载多一些浪漫的诗人气息。《元史》本传说他“为文有跌宕气”，他的诗也是如此。但他的放浪是很有分寸的，常体现为一种潇洒，一种富有雅致的意境。在送别友人时，想象“却到江南春水涨，拍天波浪泛轻鸥”(《送人二首》)；或者回到久别的故乡，陶醉于湖光山色之中，“小艇欲行无远近，不愁归醉要人扶”(《宿浚仪公湖亭三首》)。

5、揭傒斯 元 (1274～1344)

6、元代有四大著名诗人，号称元诗四大家。元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。元朝进入王朝中叶以后，由于儒学得到官方的尊重，科举得到恢复，社会文化进一步“汉化”。在这样的背景下，这时的诗坛有一种“盛世之音”的风味，其主要代表就是有“元四家”之称的虞集、杨载、范梈和揭傒斯。四人是延祐诗风最主要的体现者，同时也被认为是元朝最具代表性的诗人。

7、元代大儒，有姚枢(金人)、郝经(字伯常，泽州陵川人)、许衡(字仲平，怀州河内人)、刘因(字梦吉，号静修，容城人)等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临字贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲学，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州崇仁人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。

8、咏芙蓉拼音版注音：作者:沈约wēifēngyáozǐyè，qīnglùfúzhūfáng。微风摇紫叶，轻露拂朱房。zhōngchísuǒyǐlǜ，dàiwǒfànhóngguāng。中池所以绿，待我泛红光。

9、在大多数人的印象中，唐代是诗歌的黄金时代，期间出现了众多名垂文史的大诗人，自唐代之后诗歌便进入了下坡路，后世再难出现在诗歌领域媲美李白、杜甫这样的诗人。这确实也是不争的事实。

10、这首诗最后7字“满船清梦压星河”便是让唐温如走红多年的名句，流传到现在也是风靡于网络。梦本来是无形物质的，是虚幻，但是诗人用一个“压”字，却将它写出了重量，写出了真实感，可谓妙至绝颠。这一句其实和唐代德诚禅师笔下的“满船空载月明归”有异曲同工之妙，不过诗人写得更为惊艳。

11、王冕，代表作《墨梅》。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

12、王旭。王旭(生卒年不详，约公元1264年前后在世)，字景初，东平(今属山东)人。以文章知名于时，著有《兰轩集》。王旭与同郡王构、永年王磐并称“三王”。

13、1王冕(?—1359)，字元章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨(今属浙江)人。元末著名画家，尤其擅长画梅。其诗遒劲纵逸。(介绍及代表作)

14、《中國文學史》例舉了盧琦的五言古詩《憂村氓》：

15、元代舞蹈，能给人带来较深感受的是一些宗教舞蹈，在敦煌莫高窟和安西榆林窟的十几个元代洞窟里，有不少佛教乐舞壁画。其中，莫高窟465窟壁画上的奏乐菩萨和舞蹈菩萨，动态别具一格。有一舞伎双手合十举于头顶，左腿微蹲，右腿后屈高抬，足背勾住小臂，动作既别致又显示着技巧的难度；另一舞伎手执法器，右腿半蹲，左腿做“商羊腿”前抬，举臂拧身，舞姿优美生动；还有一舞伎头戴珠宝尖帽、左臂平屈于胸下、右臂半举身体成S形，造型颇为新颖。这几个舞蹈形象动感极强，栩栩如生。

16、两千多座大大小小的山峰，一百多条河流，构成了栖霞的现实地貌空间，也内化成为整个栖霞小城的精神气质。“蓬莱南境是栖霞，近水依山数百家。风俗若能存古意，武陵谁去觅桃花。”这是元代诗人王君实笔下的栖霞。

17、西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

18、当然这是诗人的梦境，诗人所看到的那些景象，其实都是天空中的繁星在洞庭湖中的倒影。但是即便如此，诗人的奇思妙想依然能够得到今人的赞叹。

19、世道日紛紛，人人自憂切。路逢村老談，吞聲重悲咽。

20、杨载讲究诗法，推崇汉、魏、盛唐诗歌，认为学诗应由此入门，提倡“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。各体诗中均有佳作，最为人传诵的是七律《宗阳宫望月》，被人称为杨诗中的“绝唱”。

二、元代诗人王冕

1、1刘因(1249—1293)，字梦吉，号静修，雄州容城(今河北徐水县)人。元诗人。古诗学陶、柳，近体学唐，以感情深挚著称。(介绍及代表作)

2、不过出现不了李杜这样的诗人，并不代表出现不了能够媲美他们作品的诗歌。就像宋代杨万里笔下的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，还有志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，也有不知名诗人的“正统不惭传万古，莫将成败论三分”等。其实这些诗作在水平上并不输给李杜的诗歌，毕竟写诗这种事，有些时候就是灵光乍现生妙笔。李杜之所以能够成为是诗人的“天花板”，主要还是在于他们的整体水平。

3、元代施耐庵在《水浒传》中的《若热歌》就有：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”《拂晓行军诗》朱元璋山中居住早丢鞭，回首归程印迹边。喝过凄风和苦雨，换来心地与舒天。茅斋笔拙书私语，陋室糟糠呼入眠。淡饭粗茶迎旭日，夕阳横竖在眉前。《天净沙夏》元白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

4、杨维桢，元末明初著名诗人，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。(“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。相逢云石子，有似捉月仙。酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。”——《庐山瀑布谣》)

5、元代惠安圭峰盧琦(1306——1362)不但是一個勤政愛民的著名良吏，而且也是一個著名的詩人。

6、1杨维桢(1296—1370)，字廉夫，号铁崖，诸暨(今属浙江)人。元末最负盛名的诗人，其诗号“铁崖体”。(介绍及代表作)

7、1赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪，湖州(今属浙江)人。元代书画家、诗人。宋宗室，入元后官至翰林学士承旨。(介绍及代表作)

8、元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。第二时期的词作家大抵出生在忽必烈改元之后。这一时期的著名词人有张翥、萨都和虞集等。虞集的《风入松》，萨都的《满江红》《金陵怀古》，脍炙人口。而张翥的词清丽细腻，尤具特色。

9、元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿(今四川仁寿)。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉

10、后两句写诗人酒醉之后的梦境，也是这首诗最精彩的部分。“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，诗人酒醉之后就躺在一叶扁舟之上，在洞庭湖之中随波逐流。醉眼朦胧之中，看到周围都是繁星点点，就好像自己来到了天上。

11、杨载(1271—1323)，元代著名文学家。字仲宏，浦城人，后徙杭州。在虞、杨、范、揭四家中，杨诗流传下来最少，散文也已丧失殆尽，因杨死时其子尚幼，残稿流落，无人编次。今传诗集《杨仲弘集》八卷，另有《诗法家数》一卷。

12、元好问，金元之际在文学上承前启后的桥梁，代表作《癸巳五月三日北渡》(三首)。“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。”(其一)因为生活在乱世动荡的年代，他的很多诗词都反映国破家亡的现实，充满悲愤与绝望。

13、马致远是元朝著名诗人，他最著名的诗词便是那首“古藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首诗歌牵动了很多游子的心，至今被世人所推崇。马致远堪称元代十大著名世人之首。

14、其实从唐温如的这首诗我们就可以看出，写诗其实是很讲究灵感的一件事，当兴之所至便能写出惊艳世人的作品，而这样的作品往往比那些刻意推敲字眼的作品更能打动人心。

15、大家都知道王冕，他画的梅花堪称一绝。王冕是浙江绍兴市人，他出身贫寒人家，小的时候曾经帮大户人家放牛，完全靠自学成才，可以说非常励志。今天他有不少视作传世，可以说是元末十大著名诗人之一了。

16、范梈(1271—1330)字梈父，一字德机，湖广清江(今属江西)人。所著诗文多传于世，有《范德机诗集》七卷，另有署名为范梈的诗法著作《木天禁语》、《诗学禁脔》。

17、元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人高启为“元朝最伟大的诗人”元朝蒙古族大诗人萨都拉王冕是我国元朝末年一位著名的诗人和画家这些事最有名的。还有马致远，关汉卿，完颜……等等。

18、元好问知名作品：《摸鱼儿·雁丘词》《论诗·慷慨歌谣绝不传》《鹧鸪天·酒兴浓於琥珀浓》。

19、贾云华，元代才女。作品有《题魏鹏卧屏》《永别·物换星移几度秋》等。“物换星移几度秋，鸟啼花落水空流。人间何事堪惆怅，贵贱同归土一丘。”

20、夜來鑰豆得戈鐵，雨融風吹失顏色。

三、元代诗人白朴的朴怎么读

1、延祐年间，虞集与杨、范、揭号称文章四大家，而以集名声最著。《四库总目提要》评云：“有元一代，作者云兴。大德、延祐以还，尤为极盛，而词坛宿老，要必以集为大宗。”他的诗以典雅精切著称，描摹自然景物大都体物细致，刻画工整，诗境清雅恬淡。描写江南春景的名句“杏花春雨江南”，就出于他的手笔。抒写兴亡之感和个人身世之慨也是虞诗的一个内容，如著名的《挽文丞相》，通过追挽宋丞相文天祥，表达对南宋政权覆亡的哀悼，感情沉痛深切，在当时汉族知识分子中引发了相当强烈的感情共鸣。

2、鐵星尚帶土花濕，優是將軍戰時血。

3、赞美梅花的诗，梅花由于其不畏严寒的特性，被古人誉为“万花之王”，因此这里的万花就是说梅花。整句的意思是：梅花敢于在纷飞的大雪中凌寒开放，纷纷落落满树的梅花比其他花儿都更早的迎接春的到来

4、道旁老翁八十餘，短衣白髮扶犁鋤。

5、男耕女織天下平，千春萬古無戰爭。

6、天開曉，虎豹臥，石鼓雷擊雲雷張。

7、游水峪地(元)王恽雨沐山容晓更鲜，峪深行入洞中天。林间石碇传经钵，岭掩云封种玉田。世味酸咸谁自信，人生声利古难全。道人归洁宜谙此，抱石归来煮夜泉。今秋北山迓回銮，偶得新诗记往还。臣子要知吾分在，功名休问老天悭。满轩光宠居庸道，两袖风烟水峪山。同见同游又同乐，从容恰及一旬间。

8、杨载(1271～1323) 元代诗人。字仲弘，浦城(今福建浦城县)人。徙居杭州。年四十未仕，以布衣召为国史院编修官。后中进士，官至宁国路总管府推官。杨载当时文名颇大，文章以气为主，赵孟等对他都很推重。他的诗对现实一般是歌颂的，有时也微露不满。

9、北京大學中文系55級的《中國文學史》提到元詩作家很多，作品也不少，但一般成就不高。而劉因、方回、張翥和盧琦等人的詩，都是被引用和肯定的。

10、惟將薪換魚，一笑各欣然。

11、这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间

12、元代的诗人有：马致远、王冕、王实甫、王旭、倪瓒、魏初等。

13、王冕(1310年～1359年)，字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元末著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

14、徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。(《挽文丞相》)

15、戴良是元代著名诗人，今浙江省人。年轻时戴良曾经在元朝做官，当过中书省儒学提举。后来农民起义军反叛元朝，他来到吴中，投靠张士诚。元代灭亡后一度隐居，洪武十五年，明太祖召至京师，想让他做官，但当时他年老多病，只好推辞了。但朱元璋却很生气，将他投入狱中，不久便死去。

16、两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。(《夏五月武昌舟中触目》)

17、路人立馬問前事，猶能歷歷言丘墟。

18、相比唐诗宋词名家辈出，元代就差了很多。从文学史上来看，元代最具代表性的文学形式是元杂剧还有元曲，但是其无论是成就还是对后世的影响力，都和唐诗宋词有着不小的差距。

19、揭傒斯诗长于古乐府选体，七律清婉丽密，有“三日新妇”、“美女簪花”之喻。较之元诗四家中的其他三家，他的诗歌内容更为丰富，风格也不尽一致。钱基博《中国文学史》称道其古诗“擅有左思之风力，发以明远之警挺，卓落为杰”，律诗绝句“亦婉秀顿挫，绰有笔意，不仅风神独绝”。《夏五月武昌舟中触目》被认为是揭傒斯创作的一首代表性七言律诗，以朴素的语言，描绘出一幅清新可爱的水墨图，平淡中泛漾着浓郁的水乡气息。

20、盧琦也是一個興趣超然，有優美情懷的詩人，且錄他的《漁樵共話圖》為例：

四、元代诗人谁所作的天净沙秋思

1、而笔者本期要介绍的这位小诗人，就曾写出水平不输杜甫的作品，让他得以一诗成名，他就是元代诗人唐珙。唐珙，字温如，元末明初诗人，各种典籍中对于他的记载并不多，后世能够查证的基本上就是他所属的朝代，现有8首诗存世，其他基本不可考。而他之所以能够出名，主要是因为他的一首诗。

2、诗中所勾勒的场景，应该是很多孩子们所喜欢的，那美丽的美景，最能契合孩子们的想象。所以从这个层面来说，这首诗没能入选语文教材，实在有点可惜。但由于诗歌中描写的是诗人醉酒之后醉眼朦胧后看到的景象，稍不注意却也可能会误导孩子们，所以没有入选倒也在情理之中。

3、1倪瓒(1301—1374)，原名珽，字元镇，号元林，无锡(今属江苏)人。元代画家，与黄公望、吴镇、王蒙称“元末四大家”。其诗清旷萧散。(介绍及代表作)

4、或许正是因为唐温如这首诗写的太过惊艳，所以还曾被误收入《全唐诗》，以为是唐代诗人所作。这首诗的浪漫意境颇有李白的风采，而后两句则和杜甫的“春水船如天上坐，老年花似雾中看”有着相似的奇思妙想，曾被诗评专家赞誉水平不输杜甫。

5、远山张秦娥古代女诗人(作品)秋水一抹碧，残霞几缕红。水云霞尽处，隐隐两三峰。(作者介绍)张秦娥，金人。少有才华，喜欢作诗，后流落。一生无子孙，孤独一人。家境贫寒。诗作在画面上呈现了一抹碧澈的秋水，几缕橙红的晚霞。整个画面色彩明丽，动静交织，展现了一种澄澈悠然的意境。这首诗的主题是以一种隐隐约约，轻轻点染的手法表现了层次美。诗中观察景物细微，语言自然天成，这些都能看出作者的独创之处。

6、元朝进入王朝中叶以后，由于儒学得到官方的尊重，科举得到恢复，社会文化进一步“汉化”。在这样的背景下，这时的诗坛有一种“盛世之音”的风味，其主要代表就是有“元四家”之称的虞集、杨载、范梈和揭傒斯，被认为是元朝最具代表性的诗人。

7、1虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生，四川仁寿人，侨居崇仁(今属江西)。元代诗人，“元诗四大家”之一。也擅长散文。(介绍及代表作)1揭傒斯(1274—1344)，字曼硕，龙兴富州(今江西丰城)人。官至翰林待制、侍讲学士。元代诗人，“元诗四大家”之一。诗风清丽婉转。(介绍及代表作)

8、元代诗人王冕写的《墨梅》就是咏物言志诗。此诗赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。作品原文墨梅吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

9、丘处机(1148年—1227年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。

10、远山张秦娥古代女诗人(作品)秋水一抹碧，残霞几缕红。水云霞尽处，隐隐两三峰。(作者介绍)张秦娥，金人。少有才华，喜欢作诗，后来流落。一生无子孙，孤独一人。家境贫寒。诗作在画面上呈现了一抹碧澈的秋水，几缕橙红的晚霞。整个画面色彩明丽，动静交织，展现了一种澄澈悠然的意境。这首诗的主题是以一种隐隐约约，轻轻点染的手法表现了层次美。诗中观察景物细微，语言自然天成，这些都能看出作者的独创之处。

11、1萨都剌(1272—?)，字天锡，号直斋，回族。居雁门(今山西代县)。元代文学家。官至翰林国史院应奉文字。(介绍及代表作)

12、元代大儒，有姚枢(金人)、郝经(字伯常，陵川人)、许衡(字仲平，怀州河内人)、刘因(字梦吉，4静修，容城人)等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲：，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州It人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。

13、醉后不知天在水，满船清梦压星河。

14、王冕。字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成为诗人，画家。他以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。他性格孤傲，鄙视权贵。有《竹斋集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》等。

15、居庸關，天蒼蒼，關南多暑關北涼。

16、关汉卿(约1234年以前－约1300年)，原名不详，字汉卿，号已斋(又作一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和祁州(今河北省安国市)等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。

17、这首古诗给我们勾勒了一个童话般的世界，使得我们的内心充满喜悦之情，更让我们产生身临其境之感。尤其值得注意的是，当时诗人所处的时代，烽烟四起到处一片狼藉，而诗人却可以在洞庭湖之上酒醉泛舟，摒弃世上一切的烦忧，颇有出世的境界，倒也别致。

18、王实甫。王实甫(生卒年不详)，名德信，河北省保定市定兴(今定兴县)人，元代著名戏曲作家，生平事迹亦不详。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

19、白梅》是元代诗人王冕创作的七言绝句。诗人采取托物言志的手法歌咏了冬季白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。

20、老君台上凉如水，坐看冰轮转二更。大地山河微有影，九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。(《宗阳宫望月》)

五、元代诗人有哪些人

1、元代景德镇窑受北方磁州窑系“红绿彩”瓷的影响，也开始生产“红绿彩”瓷，施釉有青白釉、卵白釉、白釉三种，故与磁州窑系“红绿彩”瓷略有不同，定名为“五彩”。画法以勾线填彩为主，一般是以抹红勾勒轮廓线，线内填入红、绿、黄三种色彩。

2、但是，在元代也并非就没有优秀之作。比如今天我们所谈到的这首古诗，虽然是这个元代诗人的唯一传世之作，但是却非常精彩，其在诗境中塑造的梦境般的意境让人沉醉，没入选语文教材有点可惜。且看：

3、盧詩所描述的是：殘酷的戰爭，帶給人民深重的災難，荒蕪田園裏佈滿了草根和白骨，扶犁鋤耕的乃白髮短衣的八十老翁。盧詩控訴“生者有功佩玉印”的戰爭黷武者。呼喊“男耕女織天下平，千春萬古無戰爭。”這種強烈反戰意識，盼望人民能過太平的勞動生活，與杜甫的“安得壯士挽天河，洗盡甲兵常不用”。(《洗兵馬》)“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。”(《晝夢》)異曲同工之妙。

4、张养浩很多人都听说过，他是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。张养浩是元朝著名的诗人，一生写过不少诗词，最为著名的有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀》古》等

5、范梈 元 (1272～1330)

6、盧琦回到家鄉，耳聞目睹的也是兵荒馬亂，百姓遭殃。其《惠安道中》詩雲:“龍山兵火後，百里總蕭疏。官帑需新賦，公田索舊租。菁鱸頻有夢，鴻雁久無書。自笑成何用，雲邊是舊廬。”他詛咒戰爭，寄希望於更多的良吏，解民於倒懸，拯民於水火。“雲間僧舍時聞犬，兵後人家盡買牛。但得龔黃為太守，邊方從此永無憂。”(《汀州道中》)他設想戰亂之後，農民紛紛歸田，爭相購買耕牛，過男耕女織的太平日子。只要有像“龔(遂)黃(霸)”這樣的地方官，“邊方”就可以從此永無憂患。

7、元朝白朴写了《天净沙·秋》。白朴(1226年－约1306年)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，汴梁(今河南开封)人，晚岁寓居金陵(今江苏南京)，终身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)、《裴少俊墙头马上》(简称《墙头马上》)、《董秀英花月东墙记》(简称《东墙记》)、《天净沙·秋》等。天净沙·秋(元)白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

8、范梈诗大多写日常生活和朋友间来往应酬，诗风情韵悠扬，意境清远。他称赞汉、魏，学习颜、谢，批评“组绘丽群巧”的诗风。《元诗选》初集《范梈小传》称其：“为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体。”揭傒斯曾为范梈诗集作序，也称范梈“尤好为歌行”。今存诗集中歌行体约占四分之呈现出多种情调和色彩，有的奔放(如《凌云篇》)；有的含蓄(如《辘轳怨》)；有的怪诞(如《十一月一日飓风后奉和廉访使》)；有的愤懑(如《掘冢歌》)。清《元诗别裁集》收范梈七古三首，固然是着眼于“弗坠唐音”，却也甚有见地，其中《题李白郎官湖》一首，于范椁的诗歌创作见解和实践都有代表性。除长篇歌行以外，范梈还擅长五古，他曾说过：“五言在王国，安所雕琢工”(《咏古》)。

9、当时郎官奉使出咸京，仙人千里来相迎。画船吹笛弄《渌水》，何意芳洲遗旧名。唐祠芜没知何代？惟有东流水长在。黎侯独起梁栋之，仿佛云中昔轩盖。南飞越鸟北飞鸿，今古悠悠去住同。富贵何如一杯酒，愁来无地酹西风。大别山高几千尺，隔城正与祠相值。青猿夜抱月光啼，挂在东湖之石壁。黎侯本在斗南家，枕戈犹自忆烟霞。只拟将身报天子，不负胸中书五车。昨者相逢玉阙下，别来几日秋潇洒。黄叶当头乱打人，门前系著青骢马。君今归去钓晴湖，我亦明年辞帝都。若过湖边定相见，为问仙人安稳无。(《题李白郎官湖》)

10、陈孚：字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色。

11、最后两句也是这首诗最为称道的两句。诗人乘着客船飘荡在洞庭湖上，悲伤难以自已，所以便借酒浇愁，酒入愁肠，慢慢地，诗人喝得有点恍惚不知不觉间便酣睡了过去。恍惚间忘记了这湖中的星辰只是天上的倒影，清梦铺散开来，似乎重重压着星河。这两句中还蕴藏着因果关系，因为有了“天在水”，所以才有了“压星河”，梦境和现实交相辉映，让这两句梦语有了显得可信真实。

12、1王庭筠(1156—1202)，金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。(介绍及代表作)

13、“一夜湘君白发多”，这一句古诗显然写的是诗人自己慨叹年华逝去的悲凉，不过却也结合了有关湘君的历史传说。湘君和舜帝本为佳偶，闻听舜帝死于苍梧之野，湘君悲切万分，以至于一夜间头发全白了。在这里诗人以历史传说寓意自己年华逝去，再结合历史阶段的特定时期，也不难理解诗人为何有如此心境了。

14、赵孟頫：字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

15、元好问今山西忻州人。元好问自小便十分聪慧，饱读诗书，当时人都称他为“申通。”长大后，元好问考中进士。元好问一生都非常喜欢诗词歌赋，是当时文学界的重要代表人物。晚年的元好问隐居起来，得以善终。

16、1黄庚(1260—1328)，字星甫，台州天台(今属浙江)人。宋元之际诗人。宋亡不仕，以教馆为业。诗以近体见长，清丽纤巧。(介绍及代表作)

17、倪瓒。倪瓒，元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。

18、1陈孚(1240—1303)，字刚中，天台临海(今属浙江)人。元代诗人。诗以雄浑刚健著称。

19、白朴(1226年－约1306年)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，汴梁(今河南开封)人，晚岁寓居金陵(今江苏南京)，终身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。

20、王冕(1287年~1359年)，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

六、元代诗人

1、马致远知名作品：《江州司马青衫泪》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》。

2、贾云华，是元代著名才女。她尚未出生时便被父母指腹为婚，成年后，嫁给了魏鹏。丈夫也是著名文人，后来曾考中进士。贾云华虽是女流之辈，做的诗歌却朗朗上口，代表作有《题魏鹏卧屏》《永别·相见时难别亦难》《魏鹏负期醉卧戏题练裙》《永别·倚栏无语倍伤情》。贾云华堪称元代十大著名诗人。

3、“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”。是元代诗人白朴所作的《天净沙.秋》白朴〔元代〕孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。白朴《天净沙》共四首，这是第三首，主要写秋景。是作者于宋亡后寓居金陵(今南京)时所作，具体创作年代不详。描绘秋景，历来是中国古代文人喜爱的一个题材，为表现它而不惜笔墨的诗人骚客代代有之，留下的作品更是多不胜举，但许多作品易于流入俗套。白朴却能根据自己的观察和体验，在作品中，层次分明的描写了秋天的自然景象，虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦目韵味无穷的。

4、樵夫初下山，漁夫才湟船。邂逅即相問，生涯兩堪憐。

5、我裏百餘家，家家盡磨滅。休論富與貧，官事何由徹。

6、莫遣一遭逢，皮骨俱碎折。朝對狐狸啼，暮為豺狼齧。

7、黃建聰系中國傳記文學學會會員、中國朱子學會會員、中國楹聯學會會員、福建省作家協會會員、福建省地方誌中青年學術研究骨幹人才培養對象、福建省民間文藝家協會會員、泉州華僑歷史學會理事等。泉港區人民政府文化顧問團成員、政協泉港區文史委副主任、泉港區作家協會副主席、泉港區方志學會副會長、泉港區王忠孝文化研究會副會長兼秘書長等。個人專著有《三耕齋文史集》《黃乃裳傳》等。主編或執行主編(撰)《泉港文化遺產》《民族園地》《泉港地方歷史》等書刊，榮獲泉州市文學獎等全國、省市各種獎項。

8、胡天游是元代诗人。他自小便酷爱读书，7岁的时候便声名远播。他曾立志出仕，但当时元政府打击汉人，他终身不得志。晚年值无末兵乱，生活困顿不堪，为此他只好亲自下地干活，以生存下去。其诗多苍凉悲壮之调，绝少修饰。

9、虞集(1272—1348)字伯生，号道园，晚称翁生，少时在墙壁上题写邵雍诗，并名书舍为“邵庵”，故世称邵庵先生。著有《道园学古录》五十卷、《道园遗稿》六卷等。《元诗选》收录虞集诗歌383首，散曲仅存《折桂令》一首。

10、正大元年(1224年)，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。

11、杨维桢是今天浙江人，元末明初著名诗人，除此之外也是著名的文学家和书画家。杨维祯的诗非常有特色，可谓元代诗人中的一股清流，让人读后久久不能忘怀。他甚至被称为“元末江南诗坛泰斗”，堪称元代十大著名诗人。

12、张枢，字子长，是今天浙江杭州人。张枢小的时候便非常喜欢读书，并且写得一手好文章。长大后，张枢还曾写过不少著名的诗歌。后来元朝政府曾两次征召他做官，都被回绝了，可以说是一位有气节的诗人。他的诗歌被收入《全宋词》中。

13、丘处机知名作品：《无俗念·灵虚宫梨花词》《无漏子假躯》《忍辱仙人春兴》《水龙吟·洞天春色盈盈》等。

14、对于唐温如的这首妙诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

15、唐温如这首诗，全如梦如幻，充满了浪漫主义色彩。虽然写的是诗人的真情实感，却夹杂在虚实之间，让整首诗的意境蒙上了一层梦幻的面纱，恍惚迷离，可谓匠心独具，这样的描写在前人的诗作中也不多见。

16、這是盧琦的一首題畫詩，樵夫和漁夫，生涯相憐，薪魚互換，以物易物，一笑欣然。讀後使人感受到鄉下百姓那澹泊樸實的生活氣息，給人以高遠的意趣和情愫，因此幾百年來一直膾炙人口。

17、马致远。字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，汉族，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”

18、来稿请投：shiwenxuexi@1com

19、一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。

20、元代景德镇窑基本延续金代磁州窑系“红绿彩”瓷的风格，也素瓷上施红、绿、黄三种彩，略有不同的是，素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三种。不过所谓“五彩”，并不是指瓷器上的彩绘颜色仅有五种，其实大多数情况下只有三种。“五彩”只是言其彩绘颜色较多而已。元代的戗金五彩非常著名。五彩瓷的画法以勾线填彩为主，这是受五代至北宋宫廷画派的影响，一般是以抹红勾勒纹样的轮廓线，在轮廓线内填入红、绿、黄三种色彩。

1、生者有功佩玉印，死者誰能招孤魂。

2、次句则是诗人的想象。传说湘君是湘水中的神灵，听闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑。这似乎已经是很悲伤了，但是今夜洞庭湖上萧瑟的景象和弥漫的哀愁，却更为悲伤，只是一夜，便让湘君白了头。这样新奇的想象和对比，可谓将洞庭湖的萧瑟写到了极致，所谓一切景语皆情语，这其实正是说明诗人的悲伤之深之切。

3、这首诗的创作年代已经无据可查，但是根据内容我们可以推断，应该是某个秋夜唐温如辗转漂泊在湘北路过青草湖所作。

4、王冕知名作品：《竹斋集》《墨梅图题诗》《白梅》《村居》等。

5、關門鑄鐵半空倚，古來幾度戰士死。

6、赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙，很多人知道赵孟頫是因为他书法好。其实他不仅书法好，还是著名画家和诗人。赵孟頫博学多才，能诗善文。那首“相逢不似少年时”便出自他手。

7、元代诗人白朴的《天净沙·秋》。《天净沙·秋》是元代曲作家白朴创作的一首写景散曲，作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。这是一首描写当时社会的抒情曲，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。这篇散曲用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境。文学赏析白朴这首小令《天净沙·秋》与马致远的《天净沙·秋思》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。此曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。

8、揭傒斯(1274—1344)，元中期文学家。字曼硕，富州(今江西丰城)人。著有《揭文安公全集》十四卷，为其门人燮理溥化校录。另有《补遗》一卷、《诗法正宗》一卷，《诗宗正法眼藏》一卷。

9、张养浩：字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。