陀思妥耶夫斯基文豪

1、陀思妥耶夫斯基文豪

(1)、1845年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上。1849年因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并宣布于1849年11月16日执行死刑，但是在行刑之前的一刻被改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。

(2)、 我第一次读完《穷人》，也叫了起来。要从近代的几位文学大人物挑选值得探索的人物，必是陀思妥耶夫斯基。而当时真正理解他的人(指文学家)很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为陀氏是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为陀氏是残忍的。

(3)、除了空气 、土壤 、水和火之外 ，金钱是人类必须与之最经常打交道的自然力之一 。这是今日 ，在陀思妥耶夫斯基逝世一百年之后 ，他的小说依然保持相关性的一个原因 ，如果不是主要原因 。考虑到现代世界的经济航向 ，也即生活标准的普遍贫困和无差别 ，这位作家可以说是一个先知式现象 。因为在与未来打交道时避免犯错误的最佳途径 ，乃是通过贫穷或犯罪这个棱镜来认识它 。

(4)、陀思妥耶夫斯基(1821－1881)。生于医生家庭，从小爱文学。遵父意学工程，毕业后专事写作。与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密，为“彼得拉舍夫斯基小组”的成员(十九世纪四十年代进步知识分子反封建农奴制的团体)。

(5)、因为正常 、像人样的生存，是大多数人类渴求的目标。因此，一个把六千卢布当成一笔巨款的作家，也就是在一个与大多数人相同的物质和心理层面上运作的作家，即是说，他以生活本身的普遍方式来处理生活，因为，如同自然程序，人类生活的引力作用都是朝着中等方向运动的 。相应地，一个属于社会阶梯较上层或较下层的作家，总会多多少少扭曲生存的画面，因为，不管是在较上层还是在较下层，他都会从一个过于尖锐的角度来看那画面 。从上层或下层批评社会 (社会是生活的昵称)也许可产生伟大读物 ；但那只是充当内线，使你可以尽一份道德责任罢了 。

(6)、就错综复杂而言，其名词常常自鸣得意地坐在句尾 、其主要力量不在于陈述而在于从句的俄语，是极其便利的 。这不是你们那 “不是 /就是 ”的分析性语言 ——这是 “尽管 ”的语言 。如同一张钞票换成零钱，每一个陈述的意念在俄语中立即蘑菇似的迅速扩散 ，发展成其对立面，而其句法最爱表达的莫过于怀疑和自贬 。俄语的多音节特性 (一个词平均有三至四个音节 )所揭示的由一个词覆盖的现象所包含的自然 、原始的力量 ，远胜于任何理性分析所能揭示的，而一个作家有时候不是发展其思想，而是撞见并干脆陶醉于那个词的悦耳内容，从而转变话题，朝着一个意料不到的方向运动 。而在陀思妥耶夫斯基的作品中，我们目睹题材的形而上学与语言的形而上学之间一种非同寻常的摩擦力，其强度近乎施虐狂 。

(7)、讲开去，求知欲、好奇心、审美力，是人类最可宝贵的特质——“知”，宇宙是不可知的；“奇”，人以为奇，动物不以为奇；“美”，更是荒唐，梅兰竹菊，猴子毫无反应。

(8)、当然，他是 “高尚事业 ”也即基督教事业的伟大捍卫者 。但是，想想吧，再也没有比他更好的魔鬼辩护人了 。他秉承古典主义的原则，认为在你摆出你的理由之前，无论你觉得自己多么正确或正义，你都必须列举对立面的所有理由 。并不是说在列举这些理由的过程中你会被对立面说服，而是列举本身就是一种无比全神贯注的过程 。你最终不一定就会脱离你原本的立场，但是在替魔鬼列举完所有理由之后，再说出你的信条的格言，这时你已经是带着怀旧而不是带着热情来说了 。这个列举过程本身也增加了逼真性 。

(9)、一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会，便闯入家园，一怒之下，差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后，躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯乜尔加科夫悄然杀死老爷，造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案，从而引发一连串惊心动魄的事件。

(10)、这就是陀思妥耶夫斯基的全部秘密，除了他的笔把他的灵魂推至他的信条也即俄罗斯东正教的边界以外 。因为成为一个作家总是意味着成为一个新教徒，或者至少可以说，意味着奉行新教徒对人的看法 。虽然无论是在俄罗斯东正教还是罗马天主教中，人被全能的上帝或他的教会评判，但是在清教中，却是人使自己接受相当于最后审判的个人审判 。在这样做的时候，他对自己比造物主对他，甚至比教会对他更无情，原因之一是他比两者之中任何一方都更了解他自己 (他作如此想 )，于是不想原谅，或者更确切地说，无法原谅 。鉴于没有任何作家只为自己的教区写作 ，因此一个文学人物及其行为就应得到公平审判 。调查愈是彻底，就愈是逼真，而逼真是作家首先追求的东西 。在文学中，神恩算不了什么 ；这就是为什么陀思妥耶夫斯基的圣人浑身发臭 。

(11)、当然，我想讲的并不只是这单对单，让我们稍稍拓展一下，前文中有说到，这个故事中有三方势力，那么……想必各位有所领会了吧？

(12)、百年来，陀氏在欧洲的名誉持续上升。他的“理解场”在欧洲，其中，纪德最是竭尽心力，多次长篇讲学，出专集。自己的《背德者》就是陀氏的影响。我读《背德者》，隐隐看到陀氏在背后指指点点，我乐极了：这就是文学的圣家族啊！

(13)、1857年2月和玛利亚在库兹涅茨克举行了婚礼。

(14)、19世纪中期的俄国社会矛盾重重，危机四伏。沙皇专制残暴的统治和资本主义给人们精神上带来了沉重负担。陀思妥耶夫斯基的小说，主要描绘生活在这个社会底层的小人物的悲怜、矛盾、困苦和走投无路，揭示生活在这种病态社会里人性的堕落与毁灭以及人的精神的分裂，展示了专制统治与资本主义制度笼罩下的俄国社会的黑暗污浊。

(15)、但是这位作家的主人公在读者面前以近乎加尔文主义的固执裸露他们的灵魂，并非只是为了逼真性 。尚有某种东西迫使陀思妥耶夫斯基把他们的生活从里到外翻出来，摊开他们肮脏的精神亚麻布的每一个褶层和每一条皱纹；并且这也不是为了追求真理 。因为他的调查结果所显示的，不止是真理 ；它们暴露了生活的织物，而这织物是褴褛的 。

(16)、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。

(17)、从文学的传统来讲，俄罗斯早在11世纪，就出现了一部伟大的史诗《伊戈尔远征记》。它是中世纪四大英雄史诗之一。史诗出神入化地写出了古代罗斯人的血性和勇猛无畏的英雄气概，是古代俄罗斯人的精神意识的形象体现。到I8世纪俄罗斯文学在欧洲文学的影响下，也有了一定的发展。特别是法国启蒙思想和文学的影响，也在很大程度上提升了俄国文学的思想深度，当时文学上的古典主义，伤感主义作品也出现了不少，虽未成大观，但细腻优雅之风，已在文学作品中呈现。象早期诗人茹科夫斯基的抒情诗，他的浪漫主义风格直接影响了普希金诗歌创作，甚至可以说，没有茹科夫斯基的带领，就难有普希金诗歌艺术的辉煌。

(18)、芥川的必杀技连门颚，这可作品中超大场面的超能大技，张牙之大口仿佛能将一切都撕碎。而除这之外，更有着——

(19)、0 上帝与魔鬼在哪里搏斗，战场便在人们的心中。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

(20)、但是，不论是什么因素，“混战”确实是开始了。

2、

(1)、三方人因为立场、价值观和势力范围等等的冲突，随之而来的，便是在一个城市中的超能力乱斗。有趣点就在这里，因为该作的人物是近代的“文豪”们，这也导致了我们看到的是，一大波“文学巨匠”拿自己的书“砸”对面，不得不说，这就很有画面感了。

(2)、异能能够将他身上的斗篷与远处连接起来，范围是30米左右(漫画58话提及)，是一个空间类的异能。这个异能能够传送武器炸药进行攻击，也能传送同伴进行奇袭，是十分恐怖的能力。

(3)、陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。

(4)、总目标为毁灭横滨。策划了“两败俱伤”计划，失败。故意被异能特务科逮捕。被捕后进入异能监狱默尔索，和太宰对弈。

(5)、如果要问他们的恐怖是到何种境地的话——你见过，如此可怕的大招吗：

(6)、1850年后创作震惊世界的杰作《死屋手记》。

(7)、几乎没有例外地，他的小说描写的都是生活在狭窄环境中的人 。这种素材本身，确保令人废寝忘食的阅读 。然而，使陀思妥耶夫斯基变成伟大作家的，既不是他的题材那不可避免的错综复杂，甚至也不是他心灵独特的深度和他同情的能力，而是他所使用的工具，或毋宁说，他所使用的材料的组织，也即俄罗斯语言 。

(8)、现在又是一条街道——啊，多宽广啊！一不留神在这里就肯定会被人踩死的，人们老是喊喊叫叫，熙来攘往，跑跑颠颠，可那灯光啊，真亮！这是什么东西？啊呀，一块大玻璃，玻璃后面是一个房间，房里有一株树，直顶天花板。那是一棵枞树，树上挂着许多灯、许多金纸银纸和苹果，周围摆放着一些洋娃娃和小马。孩子们穿着漂漂亮亮的衣服，一身干干净净，都在笑呀、玩呀，吃着、喝着什么东西。你看这个小姑娘和一个男孩子在翩翩起舞，多漂亮的小姑娘啊！这里乐声悠扬，透过窗户，可以听到。小男孩望着这一切，大吃一惊，但也跟着笑了，可他的手指、脚指已经发痛，手指已经红肿，不能弯曲，一动就痛。这男孩一想起自己的手指痛，就不禁哭着往前跑去，于是透过另一块玻璃，他又见到了另一个房间，那里又是有树，但桌上摆着各种各样的饼干：桃红色的、绯红色的、黄色的。旁边坐着四个阔小姐，谁一进来，她们就给他送点心，而房门隔一会儿就打开，从外面走进去许多老爷。小男孩悄悄地走到门边，突然把房门打开，走了进去。哎呀，马上有人对着他喊叫，招手！一位小姐很快走到他身边，把一个戈比塞进他的手中，然后亲自开门，让他出去。他吓得要死！戈比马上滚了出来，掉在阶梯上叮噹作响：他通红的手指，弯曲不得，拿不住那个戈比。小男孩跑出来以后，越跑越快，但往哪里跑，他并不知道。他又想哭，但他感到害怕，于是拚命跑呀，一边跑一边对着手指吹气。他开始烦恼起来，因为他突然变得那么孤单，那么难受，而且是忽然之间啊，主呀！这又是怎么回事呀？人们一群群地站着，脸上露着惊讶的表情：原来是玻璃里面的窗口上，摆着三个洋娃娃，小小的个子，穿着大红大绿的连衣裙，与活人一模一样，真是栩栩如生！一个小老头坐着，好像是在拉大提琴；另外两个人也站在那里拉小提琴，和着节拍，摇头晃脑，相互对望着。他们的嘴唇还在一翕一翕地动弹，是在说话吧！完全是在说话，只是隔着玻璃，听不见就是了。小男孩起初以为他们是活人，可后来一想，他们也是洋娃娃，于是突然放声大笑。他从没见过这样的洋娃娃，也不知道世界上竟有这样逼真的洋娃娃！于是他想哭，但望着洋娃娃又觉得可笑，太可笑了。忽然间，他觉得身后有人在抓他的衣衫：一个凶恶的大男孩站在他身旁，突然扬起手来，打他的脑袋，而且用脚踢他的下身。小男孩被打倒在地，他马上大声喊叫起来，随即失去了知觉。后来他突然爬起来就跑，自己也不知道往哪里跑好。结果他跑到了一个门洞里，跑进了一家陌生的院子，然后坐在一堆木柴后面：“这里没人找得到，而且很黑。”　　

(9)、是的，故事的重点与核心正是在这三方势力的“混战”。

(10)、以后我写长篇小说，一定要和两位人物商量——不是模仿——哈代和陀氏，不断不断看他们俩的书。哈代可以教我的，是气度。向陀思妥耶夫斯基可学的，是一种文学的“粘度”，一看就脱不开了。

(11)、在一定程度上，陀思妥耶夫斯基两个棱镜都使用 。

(12)、我曾说：“贫穷是一种浪漫。”这一点陀氏最拿手。被侮辱被损害的人心中，有神性之光，其实是陀氏心灵的投射。托尔斯泰最爱上帝，他的上帝是俄国农民的上帝，公共的上帝，陀氏的上帝是他自己的上帝，近乎艺术的上帝了。在世界可知的历史中，最打动我的两颗心，一是耶稣，二是陀氏。尼采感动我的是他的头脑和脾气。

(13)、果戈里： 能够将他身上的斗篷与远处连接起来，范围是30米左右

(14)、我依稀记得，地下室里有一个男孩，年纪还很小，六七岁吧，甚至可能还不到。这个小男孩早晨在寒冷、潮湿的地下室里醒来了。他穿一件长罩衫，冷得瑟瑟发抖。他呼出的气像一团白雾。他坐在角落里的一口箱子上，由于闲得无聊，故意从口中呼出一团团的气体，自娱自乐，看着气体飞出去觉得好笑。不过，他很想吃点东西。打从清早起几次走到他有病的母亲躺着的几块木板前，他妈妈躺在一张像馅饼一样的薄薄的垫子上，一个包袱放在脑袋底下当枕头。她怎么出现在这里的呢？一定是她带着小男孩从另一个城市来到这里，突然染上了疾病。这里的女主人两天前被抓进了警察局；快过节了，原有的住户都已走散，而剩下的一个懒汉，没等到过节就整天整夜醉得死死的。在房间的另一个角落里，一个曾经给人家当过褓姆的八十岁的老太婆，身患风湿症，正痛得呻吟不止，现在她已气息奄奄，行将孤单单地死去。她不断叹息，对着小男孩口中喃喃自语，吓得小男孩不敢走到她所在的角落里去。他在过厅里的什么地方虽然弄到了水，但哪里也找不到面包，只好第十次去叫醒自己的妈妈。他终于在黑暗中感到害怕起来了：傍晚早已降临，但灯光还没点燃。他摸到母亲的脸庞时，大吃一惊，原来她完全没有动弹，而且周身冰冷，像一堵墙壁。“这里实在太冷”，他想了一想，站了一会儿，下意识地忘了自己的手放在死者的肩上，然后他对着手吹了吹气，想使手指暖和暖和。他忽然在床板上摸到了自己的破帽子，于是悄悄地摸着走出了地下室。他本该早一点出去的，但他老是害怕楼梯上的一条大狗，因为这条狗整天站在隔壁人家的房门旁汪汪地叫个不停。但是现在狗已经不在了，所以他突然走到了外面。　　

(15)、陀思妥耶夫斯基狂热的仰慕者伊丽莎白 ·施塔肯施奈德，是彼得堡的一名社交花，在19世纪70至80年代，她的屋子是文人 、要求拥有普选权的女子 、政客 、艺术家等人物的名副其实的沙龙 。她在日记中写到1880年的陀思妥耶夫斯基，这也是作家死前一年 ：

(16)、善良、宽容的梅诗金公爵无力对周围的人施加影响，也不能为他们造福，这个堂吉诃德式的人物的徒劳努力，表明作者企图以信仰和爱来拯救世界的幻想的破灭。

(17)、还有啊，其实看这部作品还能激发学习欲望哦！你看看这么多的“文豪”，拿着什么《罗生门》啊、《不畏风雨》啊之类的丢来丢去，不会让人想去翻翻原作吗……开玩笑的，死宅怎么可能学习╮(╯＿╰)╭

(18)、我特别在乎喜欢的是他文笔粗糙(要还债呀，飞快地写，一脱稿就进厂印刷。他哪有屠格涅夫、托尔斯泰的优闲？)但真的艺术确实另有上帝。陀氏的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。

(19)、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基： 能力作用未知，疑似杀死自己触碰过的人(陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》)

(20)、一旦他戴上眼镜，他就能以极快的速度打开箱子。坡也是推理专家，在两人的决斗中，他总是轻而易举地获胜。他自己没有意识到他的能力不是一种力量，而是他自己的力量。他的存在是整个侦探事务所赖以生存的家务技能。没有他的超级推理能力，侦探事务所就很难运作。第二个人类失格，太宰治的能力，可以通过触摸所有不同的能力来消除。可以说，弗朗西斯的这种特殊技能，无论他花多少财富来强身健体，都会在被太子感动后失去效果。人类的失格能力也是无效的。因为乱走的能力不是来自权力，而是取决于他自己的推理能力，所以即使人类失格遇到他，也无法阻止他的超级推理。此外，太宰治的能力在大多数场景中都有很大用处。

3、

(1)、目标为『港口黑手d』和『武装侦探社』。策划了“两败俱伤”计划，失败。被异能特务科逮捕。但实际上是其故意所为。

(2)、然而，重点在于，取得这笔钱，其难度远远高于取得数百万或身无分文，原因很简单 ，追求基准的人总是多于追求极端的人 。获得上述数目，以及获得上述数目的一半或十分之所涉及的人类心灵挣扎，远远多于任何致富计划或任何形式的苦行主义 。事实上 ，所涉及的数目愈小，人们为获得它而投入的情绪就愈大 。这么说来，其拿手好戏是处理人类心灵种种错综复杂关系的陀思妥耶夫斯基 ，把六千卢布视为一笔巨款 ，其理由就再明显不过了。对他来说，这意味着一大笔人类投资，一大笔细微差别，一大笔文学 。简言之，这与其说是货真价实的钱，不如说是形而上学的钱 。

(3)、中国的文艺评论家常常有这种论调，说“作者的矛盾的世界观限制了他的艺术才能。”请问，你们世界观正确，出什么作品？谈世界观，你们不配。最后，引纪德的话：“读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事。”

(4)、这当然不是完全准确的：在《白痴》中，比六千卢布大得多的数目飞入纳斯塔西亚 ·菲利波芙娜的火炉 。另一方面 ，在世界文学上最令人心碎的一个场面中 ——没有任何读者的良心在经历这个场面之后还能保持完整 ——《卡拉马佐夫兄弟 》中的斯涅吉辽夫上尉把不多于两百卢布的钱跺入积雪堆里 。然而，重点在于，那六千卢布 (相当于现在的两万美元 )在当时可以购买一年的体面生活 。

(5)、故事缘起自一碗茶泡饭。一个想要抢劫，吃上一碗热乎乎的茶泡饭的饥饿少年，在机缘巧合下救下了一位希冀于自杀的青年——太宰治。好，看到这里想必大家有疑问了吧？

(6)、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(ФёдорМихайловичДостоевский，1821年11月11日—1881年2月9日)，俄国作家。

(7)、创作了《白夜》这样化激情为精神的爱情小说。

(8)、第二天早晨，打扫院子的工人在楼下发现一具小小的尸体，那是一个跑来冻死在柴堆后面的男孩的尸体；他们也找到了他的妈妈……妈妈还比他先死；他们两个在天上，在上帝的身旁相会了。　　

(9)、1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

(10)、越到近代，陀氏的研究者崇拜者越多，而陀氏的世界，仍然大有研究的余地和处女地。自从“意识流”写法和其他种种写法出现，我都不以为然，不过是将人剖开，细看，说“这是心，这是肺”。深刻吗，新奇吗？爱情的深刻，必得解剖肾脏、生殖器，才算真正懂得爱情吗？上帝把心肺包起来，是故意的！

(11)、上帝根据自己的形象创造了人类，而这些高挑、文雅、颜值出众、翩跹起舞的大长腿小鲜肉可能是观众寻找信仰是否存在的一扇独特窗口。

(12)、他最充分地利用俄语的不规则语法 。他的句子有一种发烧 、歇斯底里 、乖僻的步速 ，它们的词汇学内容几乎是美文 、口语和官僚语言的疯狂大杂烩 。确实，他绝非悠闲地写作 。就像他的人物一样，他写作是为了糊口 ：永远有债主或最后限期在等待他 。不过，对一个受最后限期困扰的作家来说，他的离题是非同寻常的，而这些离题，我敢说，更多是由语言引起的，而不是由情节的要求引起的 。读他，你不能不想到，意识流不是源自意识 ，而是源自一个词，这个词改变或重新定位你的意识 。

(13)、今天我们就来欣赏一下这位俄国十九世纪优秀的文学作家的代表作品。

(14)、不，他不是语言的受害者；但他对人类心灵的处理显然太寻根问底了，根本谈不上是他宣称自己所属的俄罗斯东正教，而这种处理的质量之高，主要受惠于句法而不是信条 。每一个写作生涯，都起始于个人对成圣 、对自我改进的追求 。迟早，通常很早，一个人便会发现他的笔完成的东西远远多于他的灵魂 。这个发现，常常会在一个人内部创造一种难以忍受的分裂 ，并且部分地造成了文学在某些不明就里的人群中享受的神灵附体的声誉 。可以说，这也蛮好，因为六翼天使所失几乎总是凡人所得 。此外，无论走哪个极端，本身都是沉闷的，而在一位好作家那里，我们永远听到高天与排水沟的对话 。如果一个人或其手稿没有因此而毁掉 (像果戈理的 《死魂灵 》第二部 )，则这种分裂恰恰创造了一位作家，因而他的工作也就变成了使他的笔追上他的灵魂 。

(15)、小说一方面描绘了俄国下层人民的悲惨生活，揭露贵族社会的罪恶；一方面也宣扬逆来顺受，从宗教中求解脱的思想。

(16)、这部作品两季的内容所讲述的便是关于这三方势力之间的争斗。

(17)、1849年，陀氏被捕，判死刑。在刑场即将枪决的一瞬间，沙皇特赦，改判为四年苦役，六年军役。罪名呢，朗读别林斯基致果戈理的信，内容是反农奴制度的。筹备秘密印刷所。参与彼得拉舍夫斯基小组。当时俄国左翼的论调，认为陀氏在这之前思想进步，苦役流放后，成了唯心主义，敌视革命，攻击车尔尼雪夫斯基，中了沙皇的毒计，成了反对的说教者。

(18)、在那种体验中，他推崇一种抽象的情感，他要赞美所有的人，不论善恶，他急于将自己的情感升华。我的体验同他相反，我关心的是具体的人，如果我把我的情感寄托在某个具体的人 (例如面前这个儿子一般的亲人)身上，赞美就不会被抽空，并且不显得虚假。看来我和他是无法相通了。

(19)、1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。代表作品有《被侮辱和被损害的》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。

(20)、1867年2月15日与安娜在伊斯梅洛夫大教堂结婚。

4、

(1)、小说《穷人》继承普希金、果戈理传统，但他自己的风格全在其中。当时他初到彼得堡，无名，《穷人》一发表，诗人涅克拉索夫拉了别林斯基半夜敲门，对陀氏说：“俄国又诞生了一个天才！”

(2)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

(3)、这场混战并没有结束，反而是越卷越大。不过这也意味着，故事还在持续，所以说啊，说不定鲁迅还真能登场……

(4)、文学家以他心灵的丰富描写人物，陀氏的小说，就是他心灵丰富。什么体验生活，与劳动人民同吃同住同劳动，结果写出书来，假、大、空。纪德说：“艺术家是把内心的某一因素发展起来，借许多间接经验，从旁控制，使之丰富。”陀氏写《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫，福楼拜写包法利夫人，托尔斯泰写安娜，都是这样。所以福楼拜说：“不要吵了！包法利夫人就是我。”

(5)、主题讨论：作为普通年轻人如何实现自己的人生价值，找寻自己的人生意义？30分钟

(6)、接着我向他提到大文豪陀思妥耶夫斯基，他激动地赞美了几句之后，却又变得淡然了，大概因为他在梦中，情感的记忆就消失了，他要达到从未有过的 (而不是已有的)体验。

(7)、陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书，被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序，是其创作中的里程碑。

(8)、陀氏的小说一传到欧洲，大家惊呆了。相比之下，欧洲作家就显得是无情无义的花花公子。说来奇怪，中国人不理解陀氏，俄国人半理解半不理解，苏联时期他被排入黑名单，高尔基出头批判他。所以欧洲之所以伟大，之可爱，在于懂得陀氏。俄罗斯出了陀氏，欧洲人为之惊叹，是十九世纪的美谈。

(9)、 在《卡拉马佐夫》中，三个兄弟各有不同，德米里特正直、善良，有高尚的理想，却同时又是个浪荡子，随心所欲地惹麻烦。伊凡受过最好的教育，因此对信仰产生了怀疑，但同时，他又对人世的种种罪恶耿耿于怀，为无辜受苦的人们感到痛苦。最年幼的阿辽沙纯洁而虔诚，一心向善，他对人心充满希望，但也能清醒地意识到人性的软弱。德米特里对阿辽沙说：“假如没有上帝，那可怎么办？……要是没有上帝，人就成了地上的主宰，宇宙的主宰。妙极了！但是如果没有上帝，他还能有善吗？问题就在这里！”