一、那日松

1、对于大展、对于贵州，那日松并不陌生，早在2008年，大展还未成形前，那日松就提出了定位“民族影像”的概念。

2、今天的景迈山，只要有布朗族聚居的地方，就能看到满山翠绿的百年古树茶园。布朗族崇敬自然，热爱与之相处的、息息相关的大自然，而大自然也赋予了布朗族难以回报的巨大财富。

3、虽然日本民众崇拜天皇，但也只是一种精神依托罢了，不只是在二战之后，在古代天皇也没有实权，天下都掌握在将军手里，所以历代掌权者只是把天皇当作一块招牌，既不废除或杀害也不会过多依从，直至明治维新才是天皇掌权，即便如此后来的天皇也是在一些既定纲领下来推行政策的，比如对亚洲其他国家的侵略，以及一系列强国政策都是维新后就已经定下来，后来的天皇不过是沿袭着走下去，所以说天皇没有皇帝那么大的权力，二战之后天皇就只是一种民族象征了，权力还不如英国皇室，一楼说的不完全对，二战后日本人对天皇的不是不崇拜，但和对毛和金的崇拜不一样，应该是把天皇当一个活古董一样，是当作自己民族历史遗迹吧。。

4、那日松，乌兰浩特市燃气供应公司的一名普通职工。今年52岁的他，从小爱好各项体育运动。尤其是，在骑行、徒步、长跑和游泳等体育项目方面特别擅长。

5、(1996年，伍小仪主编，香港摄影画报有限公司、香港艺术中心出品)

6、《1990年以来的中国先锋摄影》的出版，可谓近十年较为沉闷的当代艺术和先锋摄影出版领域里的一大亮点；这本系统性和资料性极强的文献型画册，由国内较早涉足先锋摄影领域的独立策展人、著名当代艺术批评家朱其主编，之前他曾先后策划过90年代以来一系列有影响的重要前卫艺术展，包括观念摄影展。本书的许多资料都是编者多年沉浸艺术圈实践的产物，其中大量第一手资料都是首次公开的。本书是了解中国当代先锋摄影一隅的重要影像资料。

7、截至2021年1月23日，三宝老师(本名那日松)，结过2次婚，前妻冯佳，现任万千惠。

8、拍摄于1989年初夏后，出版于1990年的徐勇摄影集《胡同壹佰零壹像》，是当时中国摄影圈、美术圈及很多文化人关注的一本书。其中作者自序“百花深处的故事”。100张空无一人的胡同照片，和唯一一张人像即第101像一家八口老少三代沉默以对望向镜头的照片，是作者藉由这本画册对中国社会历史和现实的深刻表态。它突破了当时摄影艺术集体趋同的风光摄影、社会人物摄影的题材局限，触及历史人文、北京平民百姓生存状况，成为弥漫八十年代的理想主义破灭后，伤感揭示批评现实和体制的摄影先锋之作。这本影集在国内再版过六次。台湾淑馨出版社、日本新潮社、日本平凡社也先后出版了这本影集。

9、(2003年，王璜生、胡武功主编，岭南美术出版社出版)

10、本书曾于1990年以《摄影大师郎静山作品集》为名出版，2003年在原书基础上做了重现编排之后再版。画册中所收录的郎静山作品虽然不是全部，但却是“精益求精”(著名摄影史学家陈申语)，基本体现了郎静山作为一代摄影大师的艺术概貌，画册中还收录了陈申先生撰写的《郎静山与集锦摄影》，以及郎静山年谱等重要历史资料。从欧洲早期摄影史上看，由于当时技术条件的限制，摄影观念浅薄，摄影师们只能躲在绘画这棵大树下寻求庇护，而不由自主的走向了“绘画主义摄影”。郎静山显然深受这种风格摄影的影响，但他所持的中国绘画主义，让这种源自欧洲的摄影风格显示了中国文化的特征。郎静山的摄影观体现了他在特定时代，特定社会环境下的个人艺术追求。

11、(1999年，赵铁林著，青海人民出版社出版)

12、索布德，名字含义：珍珠

13、全球视野下，不同文化的力量差异越加悬殊，文化趋同在某种程度上消解了我们丰富的观察和思考能力，现代化和城市化的扩张和蔓延值得反观。

14、(2006年，巴义尔著，作家出版社出版)

15、第是摄影师、摄影家、摄影人。这实际上是最重要的一点。

16、摄影：马进忠(哈尼族)

17、十年|史春：影像世界的探索者

18、(1999年、李玉祥摄影，三联书店出版)

19、中国是一个多民族、多文化共存共处的广大疆域，现代国家的政体结构将多种族和文化并置于一体，但地域的差异，造成各种生产文明发展的失衡。其中，土地、资源、文化传统和生活方式，形成了错综复杂的尖锐冲突，也说明中国从传统农耕社会向现代性国家转身时，人们离共同幸福的终极目标还有漫长的路要走。

20、摄影：蒋雨师(女)(土家族)

二、那日松南路属于哪个街道

1、《故乡的路——中国少数民族摄影师联展》于2013年在多彩贵州·第六届中国原生态国际摄影大展首次展出，并作为映画廊当年的年度特别展在北京展出，之后连续两届，在大展上表达了少数民族摄影师镜头下的故乡，收获众多好评。

2、接下来我们来欣赏多彩贵州·第十届中国原生态国际摄影大展之“遇见·家园”——雷山大型影像展展览作品，那日松策展的——《故乡的路》。

3、晚自习前嬉戏的两个女孩，这里的女孩大多只有15岁左右。《高山平坝》

4、拍摄过程中看到很感动的画面，有的很珍惜拥抱的这一刻，有的非常感动此刻的拥抱，有的则很享受此刻的拥抱。

5、(感谢那日松老师和映画廊对本文的大力支持)

6、摄影：贺烨(女)(回族)

7、中国新闻社贵州分社主办

8、(2009年，宿志刚主编，中国文联出版社出版)

9、“对贵州印象最深的首先是贵州的独特魅力、民族的原生态风情、美丽的山水风光。然后是可爱的摄影大展团队，非常难忘与他们一起工作的日子。最后是摄影大展本身，因为差不多每年换一个地方举行，所以每一次摄影大展都是有不同的体验。”已连续四年来到贵州并参与大展工作的那日松提到贵州时，话语间总有不经意的怀念。

10、李玉祥多年来用镜头追踪那些正在消失的老村、古镇、旧宅、败祠，为我们留下了乡土中国大量严谨而客观的影像资料。《楠溪江中游古村落》采用图文随记的形式，著名建筑学家陈志华的叙述与李玉祥的照片相得益彰。可以说，李玉祥是文化纪实摄影的始作俑者之他自1991年开始的“老房子”拍摄工程，取得了广泛的社会影响，对保留乡土民居和建筑起到了一定作用。同时，由于这类作品正好契合了人们怀旧的心态，也受到了市场的欢迎，在出版界掀起了一阵“老房子”热。这种图文一体的“地理类图书”也成为90年代末20世纪初最为流行的一种出版形式。

11、西藏高原地区生长的一种野草经过祖辈们不断地探索和试验，变成西藏建筑中不可缺少的一种材料——“白马草”。雍布拉康宫殿是西藏最早的建筑之此宫殿于公元前三世纪由西藏部落的第一王聂赤赞普主持修建，距今有一千多年的历史。据藏文史记载，雍布拉康宫女儿墙上就有“白马草”。

12、20多年来，曾为众多国内外著名摄影家策划展览、出版画册，曾多次担任国内外摄影节及大型摄影展策展人。

13、乌兰图娅，名字含义：红霞

14、第十届大展展场郎德苗寨▼▼

15、传说景迈山的芒景、芒洪是布朗族先祖帕哎冷领着族人从“绍兴绍帕”(即“石房石洞”的意思)迁徏过来的。帕哎冷去世前曾嘱咐族人说：“我死后留下的金钱总会有用完之时，但留下一片茶园给你们，就可以保证布朗族后代有吃有穿。”

16、1993年出生，现年24岁，比三宝老师整整小了25岁，令网友们纷纷感叹在爱情面前，年龄不是问题。也有网友寻路找到万千惠的微博，发现万千惠昨晚晒出的生日蛋糕中，三宝老师亲昵地称其为“猫猫老婆”，宠爱程度可见一斑。

17、(2004年，朱其主编，湖南美术出版社出版)

18、多次担任国内外重要摄影节策展人、艺术顾问

19、在中国，少数民族摄影师一直是一个有趣的概念，至少在很多人看来，他们的照片似乎代表了一系列特定的元素：中国传统、老村落、褶皱的皮肤或笑脸。很多我们想象中的少数民族摄影师作品已经被“采风式的摄影所影响”，在近年来逐渐扩大知名度的同时，作品内容和形式也往往趋于同质化，遭到不少质疑。

20、草原对我们游牧民族来说等同于母亲，没有节制的开采让她面目全非，使得我们非常痛心。我们应呼吁一种与自然共存的生活方式。

三、纳日松镇

1、(1990年，徐勇著，浙江摄影出版社出版)

2、链接:提取码:tzcn《女主都和男二HE》作者：扶华文案：女主：我选男二！(很多个男二上位小故事。)(所有的故事都不要代入任何小说，为了那些年我爱过的男二。)第一个故事：爆娇狗皇帝×咸鱼苟皇后(已完结)第二个故事：忠犬甜心低音炮杀手×养猪能手生活技能全满软妹(已完结)第三个故事：进化型怪物男×火锅味小白龙大妹子(已完结)第四个故事：穿越天然系偶像×穿越撕逼系毒唯(已完结)第五个故事：女装大佬技术好×人皮话多凑活过(已完结)第六个故事：真香部落族长×重生和亲公主(已完结)第七个故事：冷峻学霸竹马哥哥×自带恐怖片氛围硬大佬(已完结)

3、受疫情影响，今年游渡琼州海峡挑战赛被取消。消息传来，给那日松带来了不小的打击。他表示：游渡琼州海峡是我多年的梦想，期待来年我能如期参加游渡琼州海峡挑战赛。幸福是奋斗出来的，我对我的未来充满信心。

4、俄亚大村，对我而言就是我的故土，在这里我找到了精神的栖息之地，找到了我们族人的根与脉，仿佛就是我的前生与今世。

5、山神舞，傣语叫“布梵”，是云南省孟连县傣族群众的一种民间舞蹈。据佛经记载，山神舞至今已有一千多年历史。传说每年的开门节的时候，佛从西天讲经三月后返回人间，村村寨寨都要敲锣打鼓，同时表演山神舞，迎接佛的归来。

6、“尼空贝尔”是由游牧民族特殊的生活方式而产生的词汇，故直译上没有相对的汉语释义。蒙古语里“尼空”是指洞穴、小面积洼地，“贝尔”则意为痕迹。“尼空贝尔”是指蒙古人迁徙移走蒙古包后，草地表面留下的圆形痕迹，它代表着游牧人在此处生活过的痕迹。

7、苏日娜，名字含义：好学

8、其其格，名字含义：花朵

9、摄影：图登华旦(藏族)

10、“在哪跌倒，就在哪爬起来”主要意思就是在某一件事上失败后，总结经验教训，重新获得成功。或者是在哪一件事上满了错误，再重新改正。

11、摄影：阿拉腾胡义嘎(蒙古族)

12、整个上世纪八十年代，是摄影这个媒介告别传统政治宣传摄影，开始产生深刻观念性变化的时代。各种新的社会思潮都从各个角度投射到摄影中来，新闻与艺术，抓拍与摆拍，是中国摄影界持续争执的话题。与此同时，一些新的社会科学理论方法也渗透到摄影的理论与批评之中，被中国摄影理论批评界人士的重视和运用，尤其是这个领域之内的年轻一代。1989年游棣主编的《当代摄影艺术思潮》一书，正好是这个十年内这种状态的全方位呈现，是年轻一代理论批评工作者思考成果的一次集成，在当时具有鲜明的先锋前卫性。所以，这本书是研究八十年代中国摄影文化观念最重要的文献。

13、沿南溪河而行，在短短的百公里间，两岸丰富的自然、人文景观琳琅满目：缘狮洞、滇越铁路五家寨人字桥、莲花洞石刻、大围山国家级自然保护区、花鱼洞国家森林公园……当然，在美好的景致间，也不免会有沉重的缅怀和困顿的无奈，但无论是依旧的青山，还是浮沉的世事，伫足水边总会为许多或气势恢宏或妙趣横生的景象触动，时而联想起尘封的往事，时而领悟到存在的奥义。

14、无论是传统的音乐剧还是演唱会，亦或是影视配乐、流行歌曲，三宝皆以其深厚的古典音乐功底和对流行音乐敏锐的触觉，在这两个领域都获得了成功。三宝不仅在音乐创作上取得了很大的成就，在交响乐指挥方面也显露出惊人的才华。

15、北京798映艺术中心/映画郎艺术总监、《像素》杂志主编、著名策展人。

16、我热爱我生活的云南，尤其是大山深处的苗族村庄。我了解这里每个生命“向死而生，以生克死”的悲凉与尊严，同时也看到他们在面对贫困生活时的坚韧和毅力。最令我感动的是他们在那种恶劣的环境中并没有放弃和消极过，相反他们用美丽的歌声、欢快的舞蹈来应对生活的酸甜苦辣，用淳朴和善良来回赠大自然的恩赐。

17、这是从贵州迁徙到寻甸县的一支善良、淳朴、坚韧的苗族同胞，属于大花苗支系。由于民族之间的相互融合，大花苗日常生活中的服饰同当地的彝族和汉族没有明显的区别，但生活习俗仍保持完好。他们有着古老的狩猎传统，所以居住的环境往往是在经济和文化相对滞后的远离城镇的崇山峻岭中。这六年来我无数次往返于这些村庄，拍摄了上万张照片，用心记录着他们自然的生活环境和生命状态。

18、《拥抱亲人》是以“爱”为主题的系列作品，拍摄了很多家庭的亲人们相互拥抱的温馨画面。拥抱会给人很多感触，这里面可以有感动，有想念，有原谅，有鼓励。拥抱不需要用语言来表达，一个动作便可以证明你的善意和友爱。

19、10届·赏析|张华斌《中国白裤瑶》——神秘的古老民族

20、丧葬仪式，东巴捣鬼寨，2006年苏国胜摄

四、纳日松至龙口高速公路招标

1、没做过展览，你算摄影家吗？没有出版过画册，你算摄影家吗？展览已经进入一个多媒体多媒介的时代，传统的那种简单得把照片装裱一下挂在墙上的方式已经过时。未来的文化产业，将需要太多优秀的策展人。

2、(2006年，鲍昆主编，中国摄影出版社出版)

3、以植物为名，“那日苏”意为松树,翻译成汉文名字就是:“劲松”比较恰当。

4、《四季》是吕楠在国内正式出版的第一本个人摄影画册。从1989年开始，吕楠用15年时间完成了他恢宏如史诗般的“三部曲”—《被遗忘的人》、《在路上》和《四季》等三个系列作品。109幅纯净的黑白照片，组成了《四季—西藏农民的日常生活》，作品以季节为顺序，从春播到秋收，从温暖的夏天到寒冷的冬季，几乎包含了西藏农民日常生活的方方面面，结构完整，画面质朴，洋溢着劳动与亲情的诗意和美感，像一幅幅伟大的“影像版”的古典主义绘画。此画册一经出版，便引起很大轰动，并成为难得一见的摄影类的畅销画册。此画册也成为众多摄影家出版和设计的“模版”。

5、从小生活在草原上的哈萨克族有着豪放、热情的性格，他们也仍然保持着原始的生活方式。草原上没有便利的交通，马是他们最信赖的伙伴；草原上没有电，每家每户的太阳能是最不可缺少的；草原上没有电视、更没有网络，所以每户都养一条小狗用来给小孩们做伴。每个家庭男女分工明显，男的放羊，照料外面的事情，女的则在家以制作奶制品为主，顾着家里事情。

6、(1955年，狄原沧编著，上海文化出版社出版)

7、那日松从2009年做起《故乡的路》，一开始只是在大理摄影节做了一个简单的展览，后来随着更多精彩作品的加入，不断扩充内容，在贵州摄影节等地先后展出了5次。

8、9月，那日松将为本届大展带来第二届“故乡的路——中国少数民族摄影师奖”获奖作品参展，20位优秀的少数民族摄影师将真实而生动地阐释什么是“民族文化的原生态”。

9、锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗，2012年8月5日

10、7月23日，由乌兰浩特市冬泳协会主办、乌兰浩特市冬泳队承办的那日松游泳时间极限挑战赛在洮儿河乌兰浩特大桥段人工湖举行。经过艰苦拼搏，那日松在12个小时的游泳时间里实现游泳里程25公里的新纪录，被乌兰浩特市冬泳协会命名为乌兰浩特市游泳时间极限挑战成功第一人。

11、翻看香港的摄影历史，我们会发现关于香港摄影的文献资料少之又少。而由黎韶琪主编的《52位香港当代摄影家》一书基本弥补了这一遗憾。本书辑合了五十二位从香港早期老一代摄影家到辉煌的“中生代”，以及目前正在活跃的年轻摄影人的访谈文章，用这些人物生动鲜明地勾勒出了近一个世纪的香港摄影史，以小见大，由这五十二位代表人物，我们可以管窥当代香港摄影的现状和发展生态。

12、这是一本1997年香港回归前关于“香港纪实摄影”的画册，也是一本研究香港纪实摄影发展的重要文献。香港艺术中心在1990年开展了名为“当代香港之视觉探索”的摄影计划，由专业摄影师及影像艺术家以纪实的方法，在“97”将至的大前提下取材，用影像报导香港回归之前的民生轨迹。这个计划从初始的4人，最后发展到有31位香港优秀的纪实摄影家参与拍摄，从老一辈的麦峰、邱良，到新一代的高志强、余伟建等，并最终集结出版了这本画册。这本画册以“变迁中的香港”为主题，除封面为彩色照片外，其余全部为黑白影像。各种风格类型作品在画册中纵横交错，具有很强的视觉冲击力和可读性。

13、据历史记载，布朗族是最早驯化野生茶的族人之一。茶与布朗族千百年来的生存更是有着密不可分的关系。茶在布朗人的生活中随处可见：劳作累了要喝茶，祭祀活动要献茶，日常生活更是离不开茶。茶是布朗族的命根子，茶是布朗族人世代相传的珍宝。

14、1955年，由中国美术家协会牵头，联络人民日报社、新华通讯社、人民画报社、解放军画报社和中央新闻记录电影制片厂等单位，于1955年4月15号，在北京帅府园美术展览馆，联合举办了新中国首次大型摄影展览。所展出的作品以抗日战争和解放战争题材为主，展览结束以后，又在上海、武汉、广州、沈阳、西安、重庆等六大城市巡回展出。为了进一步学习展览中的优秀作品，该书作者狄源沧从展览中挑选出15幅具有代表性的作品，并根据摄影作者的拍摄心得，狄源沧对每一幅摄影作品，进行了非常透彻的作品赏析。

15、(第一辑，1927年出版)

16、阅读碑文的路过客《景迈•茶人的故乡》

17、阿迪力·那的尔维吾尔族《幸福就是一个烤包子》

18、(2003年，中国摄影出版社出版)

19、(1997年，黑明著，中国工人出版社出版)

20、以作品为桥，我们搭了一条对话的路，邀请与我们同行10年的那日松，说说大展和他的“心里话”。

五、三宝万千惠婚纱照

1、那日松，成为乌兰浩特市冬泳协会的一名成员后，更加严格要求自己，利用业余时间，不论春夏秋冬风雨无阻，每天坚持在洮儿河乌兰浩特大桥段人工湖游泳20到30分钟。另外，他代表乌兰浩特市多次参加区内外体育赛事荣获多个奖项。2016年，荣获2016“森发杯”乌兰浩特首届环洮儿河自行车赛第九名；2018年，荣获2018千岛湖大铁113铁人三项赛45至50岁年龄组第十名；2018年，获得阿尔山景区赏杜鹃徒步赛第一名；2019年，获得内蒙古草原休闲体育大会疏林草原职工徒步赛团体第五名；2019年，荣获大庆国际铁人三项赛暨中国铁人三项联赛大庆站50至55岁年龄组第六名。

2、(2001年，佘山主编，福建美术出版社出版)

3、格根，名字含义：明朗

4、一片土地孕育一片文化，蒙古草原孕育了几千年的文明。蒙古高原上既没有肥沃的土地，又缺少水资源，却孕育了适合其自然环境的游牧文化，几千年的自然也得到很好的保护。

5、佤族祖祖辈辈就居住在西南边陲的阿佤山上，以大山为灵，以溪水为魂。阿佤人信仰大自然万物有灵，认为一棵草一片叶、一座山都有自己的灵魂。我是地地道道、土生土长的佤山人，我熟悉阿佤山的一花一草，更熟悉阿佤人的生产生活。这里的村村寨寨都曾留下了我的足迹。

6、获得：青年摄影师资助奖

7、(1988年，龙熹祖编著，天津人民美术出版社出版)

8、其实我们忽视了太多前人有价值的工作和劳动。

9、10届·赏析|FarhadRahman《海岸之歌》——历经岁月变迁的海岸文明

10、草原上的生活反复无常，对外人来说枯燥无聊，但对他们来说却相反，哈萨克族人喜欢安逸、平淡的日子。草原上的四五个月生活虽然很辛苦，但对于他们来说却很充实，他们认为这就是人生的真正意义。这种没有约束生活的方式才能让他们找到自我，找到生活的真正意义。

11、曾经的曼扎，是一个有着100多户人家的大寨，并以手工慢轮制陶这一远古的技艺而远近闻名。慢轮，是新石器时代的原始人类在学会用手捏制坯后，发明的制陶工具。明初钱祖训所著《白夷传》称：傣族“惟陶冶之器是用”，原始的慢轮制陶技艺就这样和傣家人的生活一起延续了下来。那时烧制傣陶是曼扎人最骄傲的手艺。

12、本届大展将展出的部分作品▼▼

13、那日松：用媒体记录时代

14、多彩贵州·第十届中国原生态国际摄影大展征稿已截止！感谢广大摄影爱好者的来稿；

15、奥敦格日乐，名字含义：星光

16、他眼里的原生态大展呈现

17、(2009年，刘香成著，世界图书出版公司出版)

18、电影《草原搏克手》讲述的便是蒙古族少年那日松(史元庭饰)从一个富二代一步步蜕变成为草原搏克王的励志故事，影片选材新颖，富有民族特色极具东方色彩，以聚焦蒙古族少年的励志蜕变，奋斗、坚持为主，致力于为观众呈现真正的蒙古习俗与礼节，把“搏克精神”传递给更多年轻人，让观众不忘初心、牢记传承使命。

19、托娅，名字含义：光辉

20、(1998年，郭力昕著，台湾远流出版事业股份有限公司出版)

六、那日松

1、在吴哥窟皇家浴池劳作的高棉人，2016年3月拍摄于柬埔寨暹粒。