一、拈花微笑

1、也就是说，拈花一笑，不仅仅只是交付佛陀的衣钵，同时也告诉了今后人们怎么去依照佛法修行。所以我们看后来的弟子们修行，都是在一个“悟”中修行。悟出真法来了，才是真正的大德，悟不出真法，就会一直平庸下去。

2、(译文)：这时大梵天王率若干亲属qf金婆罗花奉献给世尊，每个人行完佛礼之后，坐在一边。世尊就拈着他们奉献上来的金色婆罗花，瞬间张开眼睛扬起眉毛，将花展示给大家，沉默没有任何动作。迦叶尊者看了之后破颜而笑。

3、搜号码：灵隐寺——关注

4、其实，佛祖所传达的是一种至为详和宁静、安闲美妙的心境，这种心境纯洁无染、淡然豁达、无欲无求、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种"传法"、"涅盘"过程的境界，只能意会不可言传，而摩柯迦叶的微微一笑，正是因为他有了这种领悟。

5、《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

6、朋友们——添加朋友——

7、我们也许只是一粒飘忽的微尘，无来无往；也许只是一杯平淡的白开水，无色无味；但最后，都只是一方土丘，被长满绿苔的岁月，覆盖了简单的一生。行走的风景里，多少梦想已渐渐斑驳，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，唯有且行且珍惜。将细碎的流年，赋予平平仄仄的字间，悲与喜，苦与愁，都在指尖绽放，沉淀下红尘里漂浮的淡泊，安之若素，清雅芬芳。人生是一个赌场，我们随时都在下注，或输或赢，或悲或喜，没有一种微笑可以永恒，没有一种哭泣非要长久。不要在意脚下的那些坎坷，它们都是铺垫你生命高度的基石。来吧，拈朵微笑的花，风轻云淡。花开葱茏，叶落从容，一路行走，一路感动，一路怀念，一路拥有......

8、一朵花，已经讲述了一切；一个微笑，蕴含了无上的智慧。

9、故事的起因有两个说法，一说是佛祖上课的时候，从花盆里拈起一朵花。另一种说则是大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花。但这都不重要，两种版本的发展都是佛祖手拈花朵，宝相庄严，似露微笑却一句话没说，似乎在暗示着什么。

10、文：若绯／图：南华禅寺信息部

11、拈花一片，嗅闻其禅。阅书一卷，观读其禅。饮茶一盏，品尝其禅。执心一念，深悟其禅。时光连绵，禅意悠远，万千思绪随生命之火而浓，随空灵之水而淡。禅，纵使心定如磐，仍需放下自然。——寒璃瑟音

12、地址：广东省韶关市曲江区

13、佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”

14、在中土禅门公案里也有一个类似的情节，说是五祖弘忍禅师敲了慧能大师脑袋瓜子三下，疼不疼呢？我想一定疼，可是慧能也展颜一笑，为什么呢？因为他求仁得仁啊！师父秘传他本领。孙悟空何尝不是这样的待遇呢？再来看看大迦叶是不是一个道理呢？

15、佛祖拈花时一言不发，从容不迫，意态安详，所传示的是一种至为安详，静谧，调和，美好的心态。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。

16、摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难(梵A^nanda)为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。

17、拈花微笑的典故：说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么，弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。之后其中的一个迦叶“破颜微笑”，宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的，这就是禅宗“拈花微笑”的典故。拈花微笑的典故，指的是师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。

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19、这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。

20、思昨昔今昔，总有些感慨、怅惘、从不奢求什么，远远凝望，不是虚拟，是深远，却如梦，如幻。看似重复的生活却有太多的不同,随着岁月流逝孩子们一天天长大,老人一天天老去,自己一天天顶着日月星晨慢慢成熟再慢慢变老.这.就是生活。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”修行在于心，一切源于觉性和顿悟，心中无念，烦恼皆无。不是静坐于蒲团，敛心了空，才算是参禅。须知，在吃穿住行等一切寻常时候，皆可体会禅的境界。只是这样的禅定和超脱，有几人可以做到？在这看似重复的日子里,记取美好的瞬间作回忆.年华似水，在那些刻骨铭心记忆里，付出过，笑过，哭过。经历过就会懂得。那些经过或者正在经过的岁月，有的东西留下来了，有的东西注定永远消散。

二、拈花微笑的拼音

1、(举例造句)：自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦缘也。★清·李汝珍《镜花缘》第一百回

2、禅的出现，有一个美丽的传说。

3、我喜欢昙花的刹那灿烂。积蓄了整整一年的精气，都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来。全部的梦想和激情，壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽，淋漓快意。

4、有智慧能告诉我们第二步又是什么。由于知识是死板的，所以它不可能回答人生。要回答人生就必须孕育涅椠的妙心，它即是“实相无相”的禅。

5、佛陀当年在灵山会上“拈花微笑”的用意，就是希望学佛者能够放下对各种现象的执著，能够把握“当下的禅机”,对忙碌的现代人来说，一天的时间，经常因为不同的事务，而将专注的心念，分割成支离破碎的认知，痴迷由此而生。若谈到修行，到怀恩菩提心与师兄共同修禅，这也是现代人学佛的方便法门。

6、然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。扩展资料迦叶尊者：

7、佛祖拈花一笑，笑的时候不是一个过程，而是一个静态，这个静态，一个人手拈一朵花，微笑着静静的看着，看不到他在乱想什么，只看到他静静的享受着什么。看的是这个简静的场面，而不是乱猜佛祖拈花在笑什么，不是猜佛祖笑，不是猜花中有什么秘密。

8、这时，佛祖拈起一朵金婆罗花，神态安详，但是却没有说一句话，大家都不明白佛祖的意思，心存疑问、面面相觑，这时，席间摩诃迦叶轻轻一笑，佛祖当即宣布:"我有普照宇宙包含万有的精深佛法，可以熄灭生死超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱虚假表相修成正果，其中的妙处难以言说，现在我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"

9、佛祖拈花迦叶微笑意思是佛祖用拈花的形式传达出了一种他自己悟得的高深真理，别人不解，只有迦叶心领神会，于是迦叶就此接过了佛祖传递过来的这一真理接力棒并发扬光大。

10、生命的旅途中，每一个人都在路上，有许多人走着走着就散了，有许多事看着看着就淡了，有许多梦做着做着就断了，有许多泪流着流着就干了。也许，人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。每个人，在滚滚尘浪中，都是远航的船，佛说回头是岸，可何处是你要停泊的岸？佛一定会说，世间风尘无主，莲台才是众生的归宿。难道将船只系在人间柳岸，就是执迷不悟？遍赏秋月春风，就是贪嗔欲痴？既是各有各的缘法，你禅坐蒲团，一盏青灯，一方木鱼，几册经卷，潜心修行，淡泊度日。我亦可贪恋烟火，殷实人家。禅，只是一种心境而已。走过的故事，明白了就可以了。其实，文字的疏远未必是坏事，就像自己，不愿意纠缠于岁月，也不愿意周旋于感慨。

11、扩展资料：佛陀拈花微笑佛陀拈花微笑是2500多年之前的秘密，当时在场者只有迦叶尊者微笑会意，这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意，但可以从禅宗的不立文字，以心印心，教外别传中受到启发。莲花是佛教的代表，它具有花果同时的独特成长特性，代表了宇宙演化的实相;莲花出淤泥而不染，代表清净心的佛性，清净心处理事物条理分明，人人皆有佛性，菩萨入世渡众生，出淤泥而不染;莲藕似空非空，代表了世界的本性。

12、一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

13、其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。

14、人生亦是如此，或绚烂如夏花，或如秋叶飘零，不管成败荣辱，从容面对吧。

15、佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。

16、《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。虽有一花在手，但心无染着、纯净剔透、无欲无求、无拘无束、自在坦然。迦叶尊者破颜微笑，与世尊心印相通，当即领会了世尊的如来心境。如果能安住清净自心，不被虚妄所迷，放下对各种现象的执著，便能够领悟“当下的禅机”。

17、拈花微笑：( niān huā wēi xiào )

18、“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案(典故)，包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。佛陀拈花微笑是2500多年之前的秘密，当时在场者只有迦叶尊者微笑会意，这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意，但可以从禅宗的不立文字，以心印心，教外别传中受到启发。莲花是佛教的代表，它具有花果同时的独特成长特性，代表了宇宙演化的实相；莲花出淤泥而不染，代表清净心的佛性，清净心处理事物条理分明，人人皆有佛性，菩萨入世渡众生，出淤泥而不染；莲藕似空非空，代表了世界的本性。

19、黄帅：号明音，中国禅曲唱作人。皈依于禅门巨匠净慧长老门下，十几年来致力于禅诗佛偈的音乐创作工作，代表作《楞严一笑》、《拈花》、《观音菩萨如秋月》等几十首经典禅曲梵音。

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三、拈花微笑的真正禅意

1、拈花微笑的意思：原为佛家语，比喻彻悟禅理。 后比喻彼此心意一致。

2、清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。

3、这样的场面本来就是很安逸的，能让心里很平静。这样的场景本来就有一种摄心的功能，就好似静静地发呆一样，但与发呆还是不同的，普通人发呆，是进入了自己的内心世界，在想事情，给旁观者一种呆呆的假相，实际心是在转动的；

4、佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶

5、有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。

6、贻笑大方、五十步笑百步、哭笑不得、谈笑风生、嬉皮笑脸、拈花一笑、回眸一笑、啼笑皆非、笑容可掬、不苟言笑、笑里藏刀、一颦一笑、喜笑颜开、强颜欢笑、付之一笑、一笑倾城、嫣然一笑、言笑晏晏、音容笑貌、一笑千金、笑逐颜开、拈花微笑、哄堂大笑、哑然失笑、眉开眼笑、破涕为笑、春山如笑、嬉笑怒骂、谈笑自若、含笑九泉

7、我喜欢兰花的清幽。就那么简简单单的几片叶子，就一朵或几朵白色的小花，却历经千年，依然悠远飘逸。习惯了寂寞，不以无人而不芳。淡淡的，一体青凝不染尘。一种从容的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐。远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

8、‘拈花微笑’的典故有一次释迦佛在灵山会上，和众多弟子在一起。当时大梵天王以金色波罗花献佛，并以身为床坐，请佛为众生说法。时释迦佛登座，拈花示众。与会大众皆罔然不知所措，唯大迦叶破颜微笑，于是他得佛心印，传涅盘妙心，实相无相之正法眼藏。"拈花微笑"为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”

9、一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。那么“拈花微笑，一路从容”的意思就是形容一个人洞明世事，大彻大悟，从而做到万般从容，不喜不悲，安之若素。

10、说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。

11、佛陀拈花，迦叶一笑。这是佛经上的典故。

12、因为佛教中始终讲一个悟，只有悟到了，才算是有智慧的，没有悟到，是根性比较差的一种表现。佛陀拈花，是要众弟子们去悟。同时，也是用这种方式，传递将来众生的一种修行方式。就是人们都需要在悟中去修。

13、相传，释迦牟尼在灵山法会上正准备说法时，大梵天王来到座前。这个大梵天王，是佛教的护法神，他献上一朵金色波罗花，行礼之后，退坐在一旁。释迦牟尼拈起了这朵花，意态安详，却一句话也没说。据说当时前来聆听释迦牟尼说法的人有很多很多，可大家都不明白这是什么意思，面面相觑，唯有大弟子摩诃迦叶破颜微笑。

14、“拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。

15、《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》迦叶尊者曰:道,在拈花微笑里,在一念之间,一念成魔,一念成佛.。

16、禅，其实说不得。世尊拈花，众皆默然，迦叶微笑。这一拈花，那一微笑，禅的玄机和顿悟，豁然开朗，如春华而秋实，自然而生，禅悟的美妙也在此中。虽说唯有明心见性的人方能悟得这破颜一笑，但若非经历种种修行，恐怕亦然是混沌的。

17、达摩大师是到东土传扬禅的第一人，被称为禅宗东土初祖。他有一句著名的诗偈，叫“一花开五叶”。“一花”指从释迦牟尼传承下来的禅法源头；“五叶”指禅宗之流变，即六祖慧能门下的五个宗派。后来，临济宗又衍化出黄龙、杨岐二派，所以又叫做“五家七宗”

18、佛主拈花一笑是一种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切，是一种“无相”、“涅盘”的极高的境界。

19、莲花是佛教的代表，它具有花果同时的独特成长特性，代表了宇宙演化的实相;莲花出淤泥而不染，代表清净心的佛性，清净心处理事物条理分明，人人皆有佛性，菩萨入世渡众生，出淤泥而不染;莲藕似空非空，代表了世界的本性。

20、这就是这个典故的出处，说的是大梵天王带着家属来参加佛陀的讲经说法大会，并奉献了金婆罗花给佛祖。佛陀就停止宣讲佛法，顺手拿起一枝金婆罗花，目光顺扫众人，似乎要给大家看。花是金婆罗花，手是佛手，兰花手，也是金刚结指。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，大弟子摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛陀于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。“

四、拈花微笑而不语下句

1、据说，这也就是禅宗的起始。禅宗的特色就是：传道授学，讲求心领神会，无需文字言语表达。我太懂禅学，但我喜欢禅宗的意境，那对世间美好的领悟，世间最美好的事物莫过于花，我喜欢去默默的领悟花的语言！

2、(图文来源于网络，由弘益茶道美学编辑整理)

3、拈花微笑：(niānhuāwēixiào)

4、“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案(典故)，包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。造句:禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。于是，你我静静拈花微笑，以这些绿色的叶子为茗做盏，饮却所有的美丽和哀愁。

5、禅是一种境界，无法用言语来表达。相传佛祖释迦牟尼有一次在灵山讲解佛法时，突然手拿鲜花，一言不发，众僧感到莫名其妙，只有迦叶会心地微笑。佛祖感到迦叶灵性已通，便把自己的以心传心的禅宗密法传给了他。于是，禅便在一朵花和一个微笑之间诞生了。拈花不语，迦叶微笑

6、也就是说，拈花一笑，其实是一次打禅机，在这次打禅机中，看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。因为只有明白佛陀心意的人，才能顺利地将佛陀度人的事业继续下去。而一直跟随着佛陀修行，也就是最后真正打破盘中之谜的，只有摩诃迦叶。所以，将衣钵用这种形式交给他最合适不过了。

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8、流年似水.看不透的是红尘中镜花水月；往事如烟，挥不去的是岁月荏苒一过往；待得繁华落尽，只余回忆。流年似水，在纷繁的嚣尘，总有诸多的烦忧，但是，在如水的清音里灵魂总会自在地飞翔，没有忧愁，没有忧伤，有的只是淡淡的绝尘，安然，淡然，悠然。世间复杂，但总有一处安放灵魂的地方，不必寻找，只要让心安静，无所思而有所思，在最高的心之山顶眺望，俯视众生，看而不言，拈花之间莲绽放。人生有许多不能诠释的故事，一旦走进生命，就再也无法忘记。一路清唱，如素的心境，依稀年华里点点斑斑。寂寞影随，拂两袖清风天涯而去，轻携几许悠悠的淡然，将时光里每一刻痴然的回眸枯瘦成水中的残月，一如纸絮飞花，轻盈地摇落心底的凡尘。

9、于是释迦牟尼对大家说：“我有纯正的禅法，清净的禅心，现在，我把它传授给大迦叶！”(《大梵天王问佛决疑经》)

10、《五灯会元.七佛.释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

11、为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。

12、生命如同四季，风露荣枯。知春，识秋，拈花拂雪，活出个淡雅人生！

13、(出自)：宋未知《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

14、佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

15、“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。”

16、机遇永远都是给有准备的人保留的，天分加努力加机遇，缺一不可！大迦叶能遇到佛陀，佛陀能遇到大迦叶，这都是难得的机缘！彼此都是幸运的人，这事也就是幸运的事了，而我们也有幸能读到这样的典故，遥想当时他们的风采,不由得就心生感伤，也许就是喜极而泣或者悲从中来：佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。 关注 海天玄宇，分享点滴微末般若，送人玫瑰，手有余香。佛祖拈花迦叶微笑

17、(示例)：自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定～：是亦缘也。◎清·李汝珍《镜花缘》第一百回扩展资料：佛陀拈花微笑