雨果名言法语原文(第一篇)

1、中西礼仪之争早在明万历，耶稣会传教士利玛窦来华。此人钻研儒学，翻译《四书》，广交名流，尝试以儒释耶。受其影响，礼部尚书徐光启，皈依天主教，又师从利玛窦，学习西洋历法，译出了《几何原理》。

2、老陈按：马恩明言，资产阶级国家是一种“排他性权力的官方表现”。而老黑，正是这种资产阶级的精神代表。

3、国际社会：对中国经济有信心！

4、(2)民族概念，混淆是非。民族主义约有200多种定义，多为强词夺理。老霍说200年滥用，足以混淆是非！唯一确定的是，民族主义煽动狂热，刺激竞争，极大促进民族国家的形成，可谓现代史上极重要的推动力量。

5、赵按：安德森确认：近东帝国没有大规模奴隶制。相反，是古希腊罗马，发明了系统化的奴隶制经济。

6、(1)汉娜称：极权泛滥于德国，发源于英美，祸根却在帝国主义。19世纪末，资产阶级利用国家，实行全球扩张。这让商人成了政治人，而“帝国主义政治，即永久扩张”。

7、每一次的成功都不是在良好的环境里实现的，而是在威胁你的强大的对手和巨大的压力下创造的奇迹，是自己在逼自己成功。

8、世人缺乏的是毅力,而非气力。

9、中国社会非但不封建，反而一路平铺下来，令顾炎武、孙中山等人，痛感中国社会的“扁平化”，其弊端如下。

10、宋代废除均田，催生商品经济。就是说，只要自耕农勤快，会经营，他也能当地主。而贫农为地主打工，是为佃农。佃农与地主签约，不想干就走，换一个东家接着干。

11、老陈偷笑：精神在柏林栖止下来，一切矛盾都解决了。

12、《茶花女》是由朱塞佩·威尔第作曲的三幕歌剧，其意大利剧本由范切斯科·玛利亚·皮亚威以戏剧手法改编自小仲马于1852年出版的小说《茶花女》。

13、董特说，小黑虚构一个意识冒险的起点：它与家庭决裂，与社会冲突。这个反叛意识，六亲不认，居然升格为哲学意识。随后它创造艺术，编造历史，连续上升，反复逆变，抵达了终极目标，即走完精神主体的全过程。赵按：啥意思么？

14、我补充两点：(1)葛氏身陷监狱，目睹德意日法西斯加紧结盟，便在《札记》中，频繁论及“反动历史联盟”，此即帝国主义争霸。(2)遵循列宁教导，他在共产国际执委会，带头倡议反法西斯统一战线。由于苏共延误战机，他曾多有责备。入狱后，他仍不忘以密信督促意共执行之。

15、国家与神挂钩德国四分五裂，老黑束手无策，便奉日耳曼为世界精神!这是啥子逻辑？其理由是，康德能把理性当作“神”，我也能将国家送上神坛。“神在地上的行进，这就是国家。国家作为意志，实现自己理性的力量”。

16、赵按：对比中国：所谓家国天下，基础在家，在于氏族或群体，而不在孤独的个人、抽象的法人。

17、这么重要的一段历史，就必然有一个重要的特征：考点特别多！

18、法国疫情升至第三阶段还要多久我们才能贴面礼？

19、但在明史中，方孝孺犯案，株连九族，家属籍没为奴。《金瓶梅》中，西门庆家的春花，是花16两银子买的奴婢。男仆周义偷窃被抓，暴打40棍，当场打死。

20、《论犹太人问题》指“政治解放一面把人变成市民社会成员，即利己的个人，一面又把人变成抽象公民”。

雨果名言法语原文(第二篇)

1、这一讲，讨论马克思的亚细亚生产方式(AsiasticModeofProduction)。此说一再引发争议。直到1979年，西马理论家佩里·安德森发表新著，总算平息了纠纷。问题是，旧中国何以变成了“半封建”？这一讲回顾其间的曲折是非。

2、伏老政治理想，即是中国的开明君主制：从尧、舜，到康熙，均为他梦想中的哲学王。他说康熙宽宏，善待传教士；雍正秉公执法，鼓励农事。伏老读了乾隆的《盛京赋》，还写信给腓特烈大帝，动之以情，晓之以理。

3、《马恩全集》第13卷，辑录马克思恩格斯相关文稿20余篇，其中反复出现霸权、称霸、霸主等词。而马恩习惯使用德法文中的Hegemonie、Hégémonie(霸权)，指拿破仑三世发动意大利战争，并与奥、俄争抢欧洲霸权。

4、法国汉学家安田普，指希腊之火渐成灰烬，却没有一个成熟文明，能替代腐朽的天主教。此际，利玛窦从北京寄回新火种。欧洲人的艳羡目光，也从希腊转向了中国。

5、否定西方单一模式马克思晚年，曾給俄国《祖国纪事》编辑部写信称，东方国家“在革命条件下，可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义的成就，转移到公社中来”。马翁此说，明确否定了西方单一模式。

6、刘老师提醒读者：中国人还自行创造了一个奇怪说法，叫“封建专制”：这就错得离谱了。因为马克思明确说过：但凡是封建，就不可能独裁专制。

7、老陈认可法国史学家戴尔玛的评价，“欧洲近代史是以分裂为标志，其分裂状况，至今有增无减。而欧洲分裂，始于法国大革命中的民族主义，然后扩及19世纪的整个欧洲。”

8、首先，“西洋封建起源，只因蛮族入侵，罗马崩溃，农民在混乱中无所依赖，只能投靠王公贵族，于是订立各样契约”。

9、雨果的小说如此脍炙人口，很快就成为了艺术家们的灵感源泉。早在《巴黎圣母院》和《悲惨世界》这些名著被改编成电影、戏剧和音乐剧之前，最早以其它艺术形式再现雨果小说故事的是绘画。这次的雨果展上，就有大量这些难得一见的绘画版“雨果”。

10、贺麟生于成都金堂县，小日子不要太安逸！我问贺老想家不？答曰想得很。最想啥子嘛？豆瓣鱼！我心想，成都人研究黑格尔，其耐心、细心、平常心，举世无双呀。

11、世卫组织呼吁各国:“检测、检测、检测!”

12、为何死乞白赖，强求承认？董特解答：首先，共济会迫切需要欧洲贵族的承认。其次，黑格尔做了6年家教，忍辱偷生，所以亟需文明社会，肯定其精神主体。

13、艺术课：通过画面阅读名著

14、插图共三个版本，可单独售卖也可整套购买。雨果盛赞布里翁版的插图栩栩如生、与人物设定相契合(除芳汀和沙威的肖像外)，这一版的小说人物形象也沿用至今。大家在此次雨果展上就能看到这些初版插图，看到这些角色在当时欧洲人心目中的形象。

15、法国网友OlivierBonnin在法语频道“CGTNFrançais”官方Youtube账号下评论道：“有的网友一直在说中国坏话，现在怎么敢回过头又来说感谢中国。我在中国广东省度过了最好的时光，很高兴我一直信任我的中国朋友。中国的举动证明了互惠与团结使我们所有人都强大。让虚伪和唯利是图的美国走他们自己的路去吧。”

16、最高的法律是人的良心。——雨果

17、这些画作，有时候被雨果当成贺卡送给朋友，有时则成为自己居室中的装饰。

18、Reportagesdesmédiasfrançais

19、网友Comparato在“Franceinfo”官方推特账号下评论道：“我想提醒某些人，中国并不是你们所想象的为西方大牌企业提供低价加工服务的不发达国家。中国在流行病学、医药、机器人技术、电信、人工智能等领域都是最前沿的。”

20、阿多诺批评《公共领域》，指其美化理性，放弃革命。小哈不服，又发表《知识与兴趣》《理论与实践》，欲以韦伯式的理性化思路，剖析现代国家的现状。

雨果名言法语原文(第三篇)

1、康熙剿灭葛尔丹，雍正乾隆多次发兵西域。每一场大战后，都会安抚地方，派兵驻守，并在新疆回部，推行伯克制。鉴于上述业绩，高翔《康雍乾三帝统治思想研究》，称其治国方略，登峰造极，“具有集大成之势”。

2、1852年马克思创办《新莱茵报》，并因此陷入赤贫。他给恩格斯写信称：“由于外衣进了当铺，我不能再出门。因为不让赊账，我也不能再吃肉。”为了接济马克思，恩格斯返回曼彻斯特，重操旧业，当起了工厂主。

3、众所周知，西方现代政治学，脱胎于卢梭契约论、康德义务论。卢梭《社会契约论》，涉及公私二元。康德《法的形而上学原理》，开始区分公私权益。

4、老陈确认：老黑以欧洲为中心，凸显作为主体民族的日耳曼民族发展史。他所谓历史哲学，并不包括史前史、东方史。而整个世界史，在他眼中，只是一段欧洲近代史。

5、联系邮箱：shanghaishengxue@1com

6、至于《巴黎圣母院》里牵着小山羊、随着手鼓起舞的女主人公爱斯梅拉达，则是最受艺术家青睐的角色。

7、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

8、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

9、维克多·雨果半身像，1908年

10、策展人：李丹丹、热拉尔·奥迪内(GérardAudinet)

11、这是一个绝好机会，让你能了解雨果丰富多采的一生，了解这个天才的内心。

12、赵按：老黑刻意掩盖本质：即资本国家利用政经同构，榨取剩余劳动。马克思指法国大革命警示世人：它将市民解放出来，却未改变经济基础。出路只能是社会主义。

13、陶瓷，5(直径)x7cm

14、赵按：针对中国文化，黑格尔开启一轮精神殖民。他的主奴观，导致欧洲思想转向，从中产生一种主体傲慢。青年马克思的成长，离不开这个背景：他对亚细亚的认识，故而是一个不断反思与纠错的过程。过程大致如下。

15、爱斯梅拉达，1889—1902

16、黑格尔归纳经院哲学的3大特点。老陈发现，他忽略其中关键，即引进柏拉图、亚里士多德。12世纪，欧洲人经由阿拉伯人，接触到古希腊哲学。其中亚里士多德的《新逻辑》，刺激欧洲思辨，导致欧陆哲学的抽象化。

17、革命冲动，哲学野心1788年，小黑从斯图加特中学毕业，荣获奖学金，升入图宾根神学院。此际，法国大革命爆发，大批贵族上了断头台，启蒙文人一哄而起：其集体特征是，(1)出身寒微，自学成才，(2)默默无闻，胸怀大志。

18、学术支持：上海市作家协会、上海翻译家协会

19、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。——雨果孤独：孤独是精神优秀者的命运人生的第一件大事是发现自己，因此人们必须不时孤独和沉思。——(挪威海洋学家)南森人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——(德国诗人)歌德孤独——已经死去的一切仍存在于我们心中的一座活坟墓。(法国诗人)雷尼埃孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。——(黎巴嫩作家)纪伯伦

20、(1)大公司竞相兼并，小业主、小商贩纷纷破产。1930年代，美国工会迅速崛起。这说明，弱势群体不堪欺压，主动放弃个人权益，转向集体诉求。

雨果名言法语原文(第四篇)

1、(3)从撒哈拉到波斯，再到青藏高原，遍布沙漠与干旱地带。这促使“水利工程成为东方农业的基础”。

2、他强调，“但凡要在欧洲之外，进行理论探讨，都必须实事求是，建立一门社会形态与国家体系的类型学。”

3、这方面，中国也有大腕么？2011年我驾车出发前，浏览了丁文江、任乃强、黄文弼、陈宗器等人事迹，又搜罗其绝版书、老照片。忙乎一圈，终于认定：中国大规模社会调查的先驱，实为一位哈佛学长，陈翰笙。

4、墨水画，7x2cm

5、1815年，拿破仑在滑铁卢惨败，普鲁士开始统一德国，黑格尔也时来运转：他从海德堡大学，转入柏林大学，接任费希特的哲学教席。1821年他发表《法哲学原理》，为资产阶级国家，提供理论辩护。1829年又升任柏林大学校长。

6、1840年鸦片战争，让中国同西方迎头相撞，陷入一个三千年未有之变局。其后的变法与革命、抗战与内战，居然长达百余年。传统中国被迫纳入现代框架，都有哪些应变之道？

7、主奴辩证法老黑接着忽悠。主人拥有自为意识，奴隶只有依附意识。主人胜利后，无偿占有奴隶劳动，奴隶则被罚作苦役。在此，我们面临又一次逆变：

8、老陈继续考古。恩格斯说，“国王的政权依靠市民，打垮封建贵族，建立了以民族为基础的君主国。而现代欧洲国家，就在这种君主国里发展起来”。

9、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

10、(3)市民社会有3大需求，即食色本性、精神愉悦、社会交往。由于无法满足这些需求，它转而求助于国家。

11、赵按：冷战中，欧美国家面对苏联压力，开始分化工运，推行福利国家。新左派造反，又迫使其大幅改变策略：首先在政治上，泡制民主神话。继而在经济上，鼓吹新自由主义。

12、赵按：除了陈瀚笙，蒋廷黻与费孝通，也是费正清的领航员。而在北平与昆明，小费的好朋友成堆。

13、董特按：黑格尔善于鼓动，夸大思辨功能。他给学生打鸡血，自己随之上瘾。这是哲学分娩的痛苦!

14、最后，划重点，敲黑板：

15、第四章向导：陈翰笙与费孝通

16、1986年10月，社科院召开贺麟学术思想研讨会。我在会上见到贺老，他还记得我，因问起哈佛哲学系的几位大教授，我说都不在了，贺老怅然。

17、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。——雨果

18、在这两幢大量以中国元素装饰的房子里，除了雨果的中国艺术品收藏，还有他自己创作的多幅中国风装饰艺术作品，一个他想像中的、他所迷恋的中国。

19、庞大而杂乱的工人区里，流行肺结核、伤寒、佝偻病。由于居所拥挤，夫妻与小姨子同睡一床。恩格斯说：这是强迫工人道德沦丧。再加上酗酒斗殴，大批工人非自然死亡。

20、主奴对立假设两个人，相遇在大森林里：他俩彼此学舌，模仿对方，这会产生自我意识么?老黑说没有个性，就得不到对方承认。谁承认谁呢?于是爆发了野蛮冲突。生死搏斗中，双方“都通过冒险来证实自己存在”。

雨果名言法语原文(第五篇)

1、哈贝马斯打劫小哈发现二位师爷，各执黑白，却在棋局中留下一个劫，即康德的公共领域，只能在黑格尔的市民社会中发育和转型。于是，小哈企图重开一局。

2、再看投下制。投下即拥有采邑的蒙古王公：他们带兵入中原，先是屠城劫财，跑马圈地，强占农田，继而把持国政，并将大量农田及人口，分赏给部将与亲兵。

3、巴黎雨果故居博物馆珍贵馆藏，

4、《红与黑》的德国版结局，是小荷仓皇出逃，夫人幽怨而亡。董特发现，小黑居然翻脸不认人！小荷后半生浪迹天涯，贫病交加，惨死于精神分裂。黑格尔著书立说、功成名就，却对朋友不置一词。什么道理？他被吓着了？

5、应该相信，自己是生活的强者。

6、法新社3月19日报道，法国外交部长勒德里昂说，为了帮助法国对抗新冠病毒，中国提供的口罩、手套和其他防护设备今天运抵法国，第二批物资将于周四送达。

7、商品经济虽好，麻烦随之而来。黄宗羲《田制》揭露其弊端，即土地买卖，便于豪强兼并。他们贪得无厌，勾结官府，逃税抗税。故此，自耕农大批沦为佃农，乃至游民。贫者无立锥之地，只得啸聚山林，爆发起义，重头来过。

8、赵按：黑格尔辩证法，看上去精致严谨，却是极端唯心论，也是欧洲中心论的发端。马恩推出唯物辩证法，其中关键，是否定绝对精神，坚信只有奴隶抗争，才能创造历史。

9、古斯塔夫·布里翁(1824—1877)

10、赵按：康熙爷深知，洋人爱滋事。明清帝国，包容洋教，善待传教士，偏偏他们窝里斗，还把激烈争论一路传回欧洲。这就在希腊热之后，引发一轮火爆的中国热。

11、恩格斯说过，“事实上不存在统一的欧洲。为了反对外部敌人，他们通过基督教团结起来”。英国哲学家罗素，看重奥古斯丁的《上帝之城》。他说”这是一部基督教历史纲要。整个中世纪，这部书发挥了巨大影响”。

12、赵按:相对于唐宋的自由开明，这是一场文明浩劫。陈翰笙所谓“半封建”，窃以为，要从蒙元算起。

13、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

14、文艺复兴：从希腊到中国自13世纪起，《马可波罗游记》回流欧洲，传播中国神话。漫漫长夜里，欧洲人引颈东望，发现一个文明起源、财富宝库：它的名字叫中国。

15、中国医疗专家组抵达意大利后都做了啥？

16、多件作品首次在巴黎外展出

17、赵按：黑格尔编造寓言，反思人类不平等。而他熟知的欧洲史，正是一部血泪斑斑的奴役史。马克思却把主奴关系，改写为一种无产阶级反抗资产阶级的革命斗争。

18、波普尔扬言：历史不可预测，人类只能走一步看一步!老波还以“开放/封闭”为由，将法国大革命、苏联和纳粹德国，通通打成了极权主义(Totalitarianism)。

19、就是说，若没有民族国家，欧洲仍是模糊概念。有了民族国家，欧洲轮廓才清晰起来。大麻烦是欧洲分裂，令人茫然。欧洲还能恢复大一统么？民族冲突，统一无望。

20、法兰西第一帝国第二帝国第三帝国