20句怙恶不悛的意思分享

1、怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

2、涕泗滂沱形容哭得很厉害，眼泪、鼻涕留得很多。

3、这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。

4、但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”

5、以下结果由汉典提供词典解释(解释)：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。(出自)：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”(示例)：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民差第善虽婷丝罹殃，卒莫上诉。◎话《宋史·王化基传》(近义词)：死不改悔、罪大恶极(反义词)：翻然悔悟、痛改前非(语法)：连动式；作宾语；含贬义

6、《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：”恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？“周任有言曰：”为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。“”

7、怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有“父亲”之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。

8、pīngtíngniǎonuó

9、㵘(màn)，四叠田字形字，大水的意思。

10、tìsìpāngtuó

11、这个时候，我们这一讲的主角陈桓公登场了。陈国和周王室的关系比较好，这个我在后面的成语“大义灭亲”中还会提到。看着郑庄公这么欺负周桓王，一会偷割麦子，一会又假传王命攻打郑国，陈桓公心里是很不满的。这时一看郑国派人来改善两国关系了，就毫不犹豫给拒绝了。一个叫五父的大臣就劝他：亲仁善邻，和邻国和睦相处，是一个国家的宝物。您似乎不应该拒绝郑国的好意。陈桓公怎么说？他说：郑国现在被宋国和卫国团团围困，已经搞得焦头烂额了，哪里还有精力顾及我们呢？我就是不回应郑国的好意，给郑国难堪，他们又能把我怎么样？结果他没想到，郑庄公不是普通诸侯，在跟周天子还有宋、卫两国争斗不止的同时，居然有能力两线作战，回手把陈国打了一个措手不及。一仗下来，陈国损失惨重。

12、讲完了故事，我们再来看看，《左传》对陈桓公的评价是不是公正呢？历史上，陈桓公并不是一个暴君，而单从这件事情上，其实也看不出陈桓公有什么太大的错处。按照当时人的想法，郑庄公欺凌天子，侵略邻国，确实不招人喜欢。陈桓公出于这种愤慨，拒绝了郑国建立友好关系的提议，按理说也不算过分。

13、针砭时弊现在常引申为发现或指出错误，以求改正。

14、东晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。前赵的国君刘曜，依仗武力夺取了后汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘曜同时的另一位武将石勒原是羯族人，对刘曜的篡权很不满，伺机灭掉刘曜取而代之。石勒经过多次与刘曜交战，使刘曜的军事实力日渐削弱。

15、你的耳畔藏着你听过的声音

16、魈：〔山～〕a.弥猴的一种，尾巴很短，脸蓝色鼻子红色，嘴上有白须，全身呈黑褐色，腹部白色；多群居；b.传说中山里的鬼怪。

17、若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。——《宋史·王化基传》。

18、汉语成语，拼音是ài fēi qí dào，意思是对某人很喜爱，但所用的方法不对头；多指父母对子女的溺爱。

19、悔过自新(huǐ guò zì xīn)(同义词)改过自新、迷途知返、痛改前非(反义词)怙恶不悛、至死不悟、死不改悔(解释)悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。(例句)只要你真能～，本部堂可以饶你的活命。 ◎郭沫若《南冠草》第一幕(语法)联合式；作谓语、定语；含褒义

20、例句：心存侥幸、～的歹徒，最后必定会玩火自焚，难逃牢狱之灾。

40句怙恶不悛的意思分享

1、石勒听后怒不可遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘曜却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。

2、《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

3、论在位时间，陈桓公郑庄公两人一前一后即位为君。但陈桓公比郑庄公早一年为君，陈桓公认为，按道理他应当比郑庄公资格老，得更加尊贵。无奈郑庄公与东方大国齐国国君齐僖公打得火热，两个人还进行了石门之会。

4、悦由荟用声音给你从耳朵到心灵的陪伴

5、说明：本文综合整理自网络。

6、(近义词)死不改悔、罪大恶极

7、古代同“尧”。意为山高(小而高的山)的样子，多用于人名。

8、出处：《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟；距逆王师；大众一临；刑兹罔赦；所谓火烈高原；芝兰同泯。”

9、这一讲我们分享的成语是怙恶不悛。怙，是一个竖心旁右边一个古代的古，意思是依靠、倚仗；悛，是英俊的俊把左边的单人旁换成竖心旁，意思是改过、悔改。怙恶不悛这个成语的意思是坚持作恶，不肯悔改。成语出处是《左传·隐公六年》。

10、怙恶不悛的意思是坚持作恶，永不肯悔改。怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。怙恶不悛读音是hùèbùquān。《左传·隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，360问答其将能乎？译文：滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到。近义词有恶性难改、固执己见、死不悔改、执迷不悟、死不改悔、罪大恶极。反义词有从善如流、洗心革面、改过自新、改邪归正、翻然悔悟、痛改前非。

11、这个成语和在襄国(今河北邢台)建都立国的后赵开国皇帝石勒有关。

12、屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。用作贬义。多用于犯罪分子或犯罪行为。指不改悔。一般作定语。

13、怙恶不悛(怙：坚持)指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。成语出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”最早出处：元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民目按绝叫鲜当演注江天伯罹殃，卒莫上诉。”

14、导语：曹玉骞讲成语典故，读懂五千年历史背后的故事。本专辑由曹玉骞先生播讲，国学新知出品。

15、魁：a.为首的，居第一位的。b.高大。

16、《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《宋史·王化基传》：“怙恶不悛，恃远肆毒。”

17、醍醐：由牛乳精制而成，最益人体。醍醐灌顶，即将牛奶中精炼出来的乳酪浇到头上。佛家以此比喻灌输智慧，使人得到启发，彻底醒悟，也比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

18、汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“圣主贤君尚乐受忠臣之谏，而况受天谴也。”

19、(反义词)翻然悔悟、痛改前非

20、如：淼淼(水势浩大的样子)；淼渺(水广阔无际的样子)；淼漫(水流广远的样子)；淼漭(辽阔的样子)。

60句怙恶不悛的意思分享

1、到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固；坚持错误。含有贬义。形容态度顽固。一般作谓语。

2、对于感情，我依旧饱含期待和热情，纵使我与他人有格格不入之嫌，但我始终相信，我能是保持热忱和忠诚的那一方，但我一度很绝望，很长时间我在自己身上寻找原因。我想，生活肯定总是对的，如果生活嘲弄了我的理想那么，我想，我的梦大概太蠢，我的梦大概没有道理。可是这无济于事。我眼明耳聪，也有点好奇，于是我仔细观察这所谓的生活，观察我的朋友，观察了五十多人及他们的命运。我看到，我的梦想是对的，百分之百正确，你的梦想也对。而生活是错的，现实是错的。

3、西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。

4、茅盾《幻灭》四：“哥哥的顽固，嫂嫂的嘲笑，母亲的爱非其道，都一页一页地错乱不连贯地移过。”

5、huǒyányànyì

6、奉为圭臬比喻把某些言论或事当成自己的准则。

7、公元３１８年，石勒杀了刘曜，建立起后赵政权,定都襄国(邢台)。

8、怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。意为坚持作恶，不肯悔改。

9、清·袁枚《新齐谐·雷击土地》：“君家有难，我不敢不告。第告君后，恐我难逃天谴。”

10、即使是背叛了八年，但是出狱后的他不但不知悔改，出来就犯下一宗大案，这样一个怙恶不悛的人，应该从重处罚。

11、引证：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！◎姚雪垠《李自成》第一卷第九章。

12、论国际关系，郑国在周朝诸侯国中立国最晚，面积也不算大，与宋国卫国这些老牌区域大国相比，实在是不够资格与身为虞舜后裔的陈国为伍。倒是宋国是殷商故地，被周天子尊为“三恪”之一；卫国也是周文王嫡九子康叔所封，这两个国家还称得上陈国发展壮大之中的心头之患。至于郑国，陈桓公认为，蕞尔小国，不足为虑。

13、shuǐzhuǐmiǎomàn

14、怙恶不悛(hùèbùquān)怙恶不悛(hùèbùquān)释义：怙：依靠，依仗；悛：改来自过，悔改。坚持作恶，不肯悔改360问答。出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”例身基造在南后乐观句：对于怙恶不悛、民愤极大的罪犯，我们应委径介山建联前予严惩，不能手软。对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩沿酸烟决不贷！一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。这怙恶不悛的大盗,判极刑是最适当的。

15、稂：狼尾草；莠：狗尾草。

16、yòushuāngruòzhuó

17、石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”刘曜听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。

18、意思就是他做的坏事太多了,老天爷会谴责,惩罚他

19、形容翅膀的张开合上，也形容嘴唇等一张一合地动。

20、郑国被陈国视为蕞尔小国

80句怙恶不悛的意思分享

1、以下结果由汉典提供词典解释(解释)：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。(出自)：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”(示例)：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。◎《宋史·王化基传》(近义词)：死不改悔、罪大恶极(反义词)：翻然悔悟、痛改前非(语法)：连动式；作360问答宾语；含贬义

2、chīmèiwǎngliǎng

3、翻然悔悟、痛改前非、从善如流、洗心革面、改过自新、改邪归正、刚愎自用、悔过自新、

4、各国同声其罪，视其悔祸之迟速，援赔偿兵费例，罚锾以分劳各国。若必怙恶不悛，然后共灭其国。——郑观应《盛世危言·公法》

5、浚字去三点水加竖心旁是悛，读quān，悔改的意思。如成语：长恶不悛，指长期为非作歹，不肯悔改。

6、饕餮：中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。也有“丰盛的、可以充分享用的”含义。

7、(反义)翻然悔悟痛改前非

8、野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难。——《东欧女豪杰》第二回

9、怙：依靠、仗恃。悛：悔改。怙恶不悛的意思是指坚持作恶，不肯悔改。这个成语比较生僻，出自《左传》，是《左传》用来评价陈国国君陈桓公的。

10、郑庄公发兵攻打陈国大获全胜

11、语法：含贬义；在句中一般作宾语。

12、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

13、出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”

14、先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”

15、出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”。

16、坚持错误而不觉悟。含贬义。一般作谓语、定语。

17、于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。

18、一方面，对那些罪大恶极，怙恶不悛，不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判处死刑；另一方面，严格限制死刑的适用范围，并规定死刑案件由最高人民法院判决或者报请最高人民法院核准。

19、蚊子的幼虫，是蚊子由卵成长至蛹的中间阶段，由蚊卵在水中孵化而成，身体细长，相对头部或腹部而言，胸部较为宽大，游泳时身体一屈一伸，俗称跟头虫。

20、tāotièshèngyàn

100句怙恶不悛的意思分享

1、但我们要明白的是，对于政治人物的评判标准和普通人不同。作为一国之君，陈桓公的首要任务是保卫国家的安全。如果仅凭一己好恶而把国家推入灾难当中，这就是作恶。陈国实力弱小，郑国实力强大，郑庄公又野心勃勃；陈桓公参加五国联军攻打郑国在前，自以为是的拒绝郑国的和解提议在后，不自量力地引来了郑国的攻打，让国家受到重大损失。对于国家社稷，那就是犯下了无可弥补的大罪。

2、呶呶不休形容说话唠叨，唠唠叨叨，说个不停。

3、怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及争映料问北也虽欲救之，其将能乎？”。怙恶不悛，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

4、例句：对这个～的惯犯，必须严加惩处。

5、公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。

6、qióngqióngjiélì

7、虽然像国家之间这种大善大恶离我们普通人很远，但是在生活中，我们还是可以做到不以善小而不为，不以恶小而为之的，怙恶不悛就是提醒我们时刻牢记这点的最好启示。

8、泛指臭味相投的人结合在一起。

9、涕：眼泪；泗：鼻涕；滂沱：雨下得很大的样子。

10、bùlángbùyǒu

11、呶呶：形容说话唠叨；休：停止。

12、明知不对；却故意违犯。含贬义。一般作谓语、定语、状语。

13、00(春秋)陈桓公：怙恶不悛

14、陟罚臧否意思是赏罚褒贬，泛指对下级的奖罚或提拔、处分。

15、沝，①zhuǐ二水，水。②zǐ滩碛聚集的地方。

16、陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。

17、为了化解矛盾，郑庄公主动向陈国伸出和平的橄榄枝，没想到却被陈桓公十分高冷地拒绝了。执政大臣公子佗五父是陈桓公的弟弟，他劝谏说：“亲近仁义，对邻国友善，这是立国的法宝，大王还是答应郑国的请求吧！”陈桓公听了公子佗的话很生气，说道：“宋国和卫国都很强大，它们才是陈国真正的祸患。郑国那么弱小，它能把我们陈国怎么样？”陈桓公不听劝谏，继续与诸侯军一起攻打郑国。

18、引证：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。◎《宋史·王化基传》。

19、(古)指皇帝的责罚。

20、奉：信奉；圭臬：比喻事物的准则。