画蛇添足的文言文原文和翻译(其一)

1、我看到这样一则初一学生的留言，很有代表性，正反映了当下文言文的教与学中存在的症结问题，不妨拿出来讨论一下。

2、而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。

3、在我看来它的特点是由以下三点所引出的：

4、那么文言文的特点是什么呢？

5、“风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。”这样的句子你看着觉得优美吗？觉得高级吗？

6、其散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

7、告诉我们做事不能多此一举,自作聪明或者可以说画蛇添足》这个故事告诉我们：做任何事情都要符合实际,不要卖弄聪明、节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.

8、传说，山东人最喜欢倒装句。有人问一个山东人，“我听说你们山东人特别会用倒装句啊，特别喜欢用，不说倒装句，你不会说话，是吗？”

9、上述划线的四个字和对应的解释，都在课内文言文里出现过。

10、文言学习的出路在哪里？

11、为之足：给它画上脚。足：画脚。

12、不同年代的教材，不同版本的教材，对于同一篇文章中的同一个词句的注释也常常会有不同，那到底要以哪一个为准呢？而且进一步思考，这些教材的注释显然也不是凭空而来，要有依据，那它的依据在哪里呢？

13、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

14、“见”字读“xiàn”，表达的意思也是“出现”。这就是典型的通假字。

15、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。

16、如：文中：因释其来而守株。

17、在推倒之后需要去检验，只要是推导，只要是积累就有对与错，这时就需要我们再把解释后的意思放回到原句中，做一次检验了。

18、今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

19、必：一定，必须，总是。

20、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

画蛇添足的文言文原文和翻译(其二)

1、而各类课外机构也会拿一些其他成语故事古文来做扩展，比如学而思语文三年级的教材里面就有画蛇添足的古文，并且标出了必背字(红色，如下)

2、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

3、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

4、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

5、对于文言文的理解能力，中国人是刻在DNA上的。只要你去亲近它，你就会发现，它没有那么难，当然也没有那么简单。

6、寓言：寓言一般是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。寓言是生活的一面镜子，可以折射出许多道理。它告诉我们，在生活中，不要做《守株待兔》中的(宋人)，也不要做《南辕北辙》这则寓言中那个(去楚国)的人。其实寓言故事还有很多很多。如课外读一读中《中国古代寓言故事》里面就写了不少，从中可以学到很多发人深省的道理。

7、再讲“说”字，现在课文将它解释为通假字，是“悦”的古体字。这种解释是错误的，因为孔子那个时期，“说”就表示快乐的意思。说字，左为言，右为兑，其中兑表示愉快的心情，合起来就是用言语表达快乐。

8、正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!"那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

9、所以第二个档次也包含了第一个档次的要求。

10、我一向认为要先知道“是什么”，才能知道“特点”；知道“特点”，才能找出“策略”。

11、舍人：门客，手下办事的人

12、人物形象主要从人物的细节描写和所作所为去分析。

13、什么是迁移能力？你在a处学到的内容在B处用，换句话说就是你在课本里学到的内容在考场上用。

14、其实，正确的语序应该是“问女所思何？问女所忆何？”

15、但是在字型的简化过程中，他俩都把下半部分的相同的部首变成了两点。

16、既然你们都知道了，那么我左丘明，在如此不方便书写的情况下就不写这个字了，谁同意，谁反对？

17、刘向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡(今属江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。

18、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

19、举一个高考题的例子，出题者都没把内容搞对。

20、B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。

画蛇添足的文言文原文和翻译(其三)

1、曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。画蛇添足原文阅读出处或作者：战国策·齐二

2、夺其卮曰：他的，指代先成蛇者

3、人们正是借助这样的“注”和“疏”来读懂古书，而“注”和“疏”，并不像现在的学生在文言学习中的对译一样，逐字逐句地解释，而只是解释关键字词句，并有意识地剖析其中的义理。

4、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

5、学的涵义是启蒙、接受教育等，是了解未知的事物或知识；

6、等待宋国释放希冀守护一株耕地接触头颈其他

7、而且书很便宜，质量又好，读几页就相当于看一篇现代论文。

8、第分析人物形象和中心思想

9、第人物形象分析及中心思想提炼；

10、第大环境和时代的变迁

11、举个例子。我用“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”的句式来写几句现代文。

12、一个愚蠢的笑话献给大家。

13、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

14、这就是我眼中的文言文。

15、“晚上八点”特约撰稿人

16、古时候，你打算给自己的好朋友写封信，第一件事就是去河边逮乌龟、上山砍竹子，如果你家特别有钱就拿出一匹布来，往上写字。

17、这个类型一般放在考生不熟悉的课外古文部分做考核，然而字词肯定是课文里面出现过，且解释对应。比如：

18、A．入水求之B．反归取之C．物外之趣D．置之其座

19、竽：古代的一种乐器，像如今的笙

20、《桃花源记》开篇第一句是“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。这里的“晋太元”是时间，“晋”是国号，“太元”是年号。“武陵”是地点，指现在湖南、湖北、重庆、贵州交界一带。

画蛇添足的文言文原文和翻译(其四)

1、举个例子：《画蛇添足》中就这么一句“吾能为之足”。意思是“我能给蛇画足。”这个“之”代表着的是这个人画的那条蛇。

2、那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了

3、你会发现这里只有一个主语就是“公”。

4、这些专有名词是无需翻译的。

5、而我们的长期积累方案，也就围绕着这两个点构建。

6、不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。"为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！

7、节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

8、首先我把小学初中文言文的全文本做了数据结构化。这是一个非常耗时浩大的工程，然而要达成令我自己满意的结果又必须这么做。

9、朱熹说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

10、字义：①株：露在地面上的树的根和茎。②走：跑。③折：折断。

11、在《木兰诗》中有这么一句“策勋十二转，赏赐百千强。”“策”字的本意是指书简，古代写字用的竹片或木片。在这里，这个名词被活用成为了动词指“登记”。

12、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。

13、所谓文言文，是与白话文相对的说法，是古代的书面语。它的关键在于用字精准，是以字为单位的。白话文则是以词为单位，所以我们不习惯。实际上，文言文的表达方式非常精准，这也大大提高了对写作者的要求，难以普及。白话文运动的出现，就是为了打破利益阶级对知识和文化的垄断，让更多普通人脱盲。(所以今天某些人，恨啊)

14、为什么宋人不会再得到兔子?

15、在《左传·曹刿论战》中有这么一段话：“乃入见。问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗(fú)敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚(fú)，神弗福也。’”

16、这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。这个故事的意义是深刻的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取

17、翻译时要明确代词和省略的成分。

18、文章本体免费，供Anki使用的文言文表格收费。

19、在那篇文章的数据分析基础上，G大把中考古文古诗的考察分成了三个档次：

20、本文出自：韩非的《韩非子》中《五蠹》

画蛇添足的文言文原文和翻译(其五)

1、这个思和忆，一般来讲都是说只是想心上人。正所谓“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不来？”她爸以为她想念男朋友呢！

2、终亡其酒：那，指示代词

3、(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是()

4、请画地为蛇，先成者饮酒。”

5、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。

6、楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”

7、习的涵义是反复操练、直至熟悉，强调的是重复琢磨一个事物。

8、总共8个必背字里面，有“引”、“卮”2个字在部编版教材里面从来没出现过，此外固字此处的解释“本来”，在部编版教材里面也没出现过。

9、终：最终、最后。

10、人类的记忆一定是建立在认知的基础上的。

11、大行(háng)：大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。

12、我们都知道，白话文从五四运动开始，到今天不过也就百年而已，有了白话之后，才慢慢有了把文言翻译成白话这样的文言学习形式。在这之前，人们又是如何学习文言的呢？随着年代越来越久远，人们对前代的文字理解必然有这样或者那样的障碍，为了克服这个障碍，就有了针对古书的“注”和“疏”，“注”是对具体文句的解释，而“疏”则是对“注”的进一步解释。

13、如：守株待兔兔走触株折颈而死

14、廪食(lǐnsì)以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。

15、③这个故事的最后的结果是怎样的?把相关的句子写下来。

16、建议给小朋友的流程是：出来正面整句朗读下，把红色的部分再朗读下，给出解释，翻页看答案，判断是否正确，按相应按钮。

17、画蛇添足的释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。画蛇添足的出处：西汉·刘向的《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮,曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。画蛇添足的寓意：这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画

18、古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。

19、当我们学习任何一个科目，学习任何一个知识，学习任何一个板块时，心里都一定要记住那十四个字——“书山有路勤为径，学海无涯懂作舟。”

20、楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”