荀子名言暖于布帛上一句(一)

1、世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——阿多尼斯(疫情过后的我们会更坚强。)

2、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

4、1浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱

5、白岩松：停下来，等一等灵魂！

6、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

7、如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。——白岩松

8、君子耻不修，不耻见污。

9、10健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。——培根

10、供养款待别人而交情越来越淡薄，是由于待人接物不当；能言善辩而不被人喜欢，是由于好争执；立身正直而不被人理解，是由于盛气凌人。方正守节而不受人尊重，是由于尖刻伤人；勇猛无比而不受人敬畏，是由于贪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由于喜欢独断专行。这些都是小人所干的，是君子所不干的。

11、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。

12、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

13、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子·修身》

14、战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉：于此，双音合成词。这几句大意是：积土就会堆成大山，山中自会兴起风雨；积水就会汇成深潭，其中自会产生蛟龙。荀子的原意，是说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。其实万事莫不如此：成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。

15、我们都需要催化剂，来激活和开启我们自身由于种种原因而关闭的部分。——美国心理学家弗兰克•卡德勒

16、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”终将一事无成。

17、我不相信掌纹能给我什么，我只相信十指握成的拳头的力量。——毕淑敏(联系上句)

18、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言

19、元王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言蜜语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。”

20、选自《荀子·荣辱》。(译文)对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。

荀子名言暖于布帛上一句(二)

1、1天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子

2、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

3、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——荀子

4、(为国为民而承担，美中之美！)

5、不诱干誉，不恐于诽。——荀子

6、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。——曼德拉

7、利少而义多，为之。

8、选自《荀子·天论》。参：加入，配合。(译文)天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。

9、君子耳不听淫声，目不视女，口不出恶言。——荀子

10、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句

11、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

12、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子

13、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子

14、1卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子

15、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子

16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

17、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

18、战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。

19、口言善，身行恶，国妖也。

20、出自《荀子·不苟》。(释义)庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

荀子名言暖于布帛上一句(三)

1、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》

2、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。《荀子·解蔽》

3、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言

4、(愿进步自此开始……)

5、1学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

6、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句

7、出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

8、10向命运大声叫骂又有什么用？命运是个聋子。——欧里庇得斯

9、出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

10、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》

11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

12、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

13、闲人的脑子，是魔鬼的工场。——郁达夫

14、1君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。——徐干

15、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

16、(此次疫情即一次验证。)

17、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

18、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

19、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

20、选自《荀子·荣辱》。(释义)为人处世，先想到道义然后再考虑利益的人是光荣的，先考虑利益然后再想到道义的人是可耻的。

荀子名言暖于布帛上一句(四)

1、人类有一个暴君，那就是蒙昧。——雨果《悲惨世界》(同上)

2、1足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子

3、丰而不余一言，约而不失一词。——商继宗

4、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀子

5、君子养心，莫善于诚

6、良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。意思相近的词语有善言暖于布帛。

7、(俗语所言“不能好了伤疤忘了疼”。)

8、《荀子》是儒家经典之荀子与孟子同是儒家的代表人物。荀子的思想继承了传统的儒家思想，而又集诸子百家之大成。

9、所有人的坚强，都是柔软生的茧。——张嘉佳

10、一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》

11、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

12、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。

13、不知其子视其友，不知其君视其左右。——荀子

14、出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

15、选自《荀子·富国》。诛：惩罚，铲除。(译文)所以不进行教化就惩罚罪犯，即使刑法很多仍然不能战胜邪恶；而只教化不惩罚，那么奸邪的人就得不到制裁。

16、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

17、骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以防止各种兵器的伤害，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊锋利。因此跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。所以广阔的土地，不能踩在它上面，不是因为地面不平稳；踮着脚也没有立足之地，都是因为说话太伤了人啊。大路拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。

18、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

19、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统学以致用的观点，现在看也是正确的。

20、1暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟

荀子名言暖于布帛上一句(五)

1、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子·荣辱》——荀子名言

2、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句

3、命运是一条无尽的因果链条。——芝诺

4、牙齿痛的人，会觉得世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。——萧伯纳

5、这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。

6、天地生君子，君子理天地。——荀子

7、元郑廷玉《楚昭公》第一折：“哎！抵多少恶语伤人六月寒。”

8、1君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子

9、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子

10、(面对疫情，最无用的便是徒劳的哭泣。)

11、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

12、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝

13、崔永元《有话说》：疯子，不多

14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

15、战国·荀况《荀子·富国》。下：指百姓。上：指政府、国家。这两句大意是：百姓贫穷，那么国家也贫穷；百姓富裕，那么国家也富裕。国库的财富由百姓供给，要使国库充裕，必须先使百姓富裕，没有百姓贫而国家富的。所以采取措施，鼓励生产，使百姓富裕，是国家富裕的基础。这两句可用于阐述民富与国富的辩证关系。

16、君子务修其内而让之于外。——荀子

17、当命运递给我一个酸的柠檬汁时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。——雨果

18、意思是告诉我们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

19、1人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果

20、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》