20句于丹教授讲论语精选

1、我眼中的《论语》，就是一眼温暖的活水泉。

2、读到这里，我着实吓了一跳：短短的一段，讲错了不少：

3、一起感受两千年前孔子的温暖，这样的想法，真好。《于丹〈论语〉心得》读后感4假期，儿子在翻看《于丹的论语心得》，很专注，很专心，我不假思索就好奇地问：“能明白吗？”虽然儿子今年就要上高中，但在我的印象中《论语》都好像是文言文，不好懂。我一说出口，儿子就笑了起来，意味深长地说“老妈呀，这是《于丹的论语心得》呀！好懂，不信你看。”我仔细一看，原来是于丹对《论语》的诠释。

4、《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

5、你能想出三条改进缺点的办法吗？

6、于丹《论语》心得天地人之道

7、简而言之，君子之风既是内在的道德修养，更是外在的使命担当。在如今这个物欲横流的时代，有人追逐金钱，有人追逐名利，他们不顾礼义廉耻，放弃原则底线，几千年形成的“君子人格”似乎离我们渐行渐远，不能不令人警醒。

8、2011(周三)晚19:00

9、所有课程须由学员本人完成，学员需按时完成各类课程要求和自我承诺。

10、此文写后不久，我赴嘉兴参加中国训诂学会2010年年会，与山西大学白平教授(一位学识渊博，学术目光犀利的优秀学者)分在一组进行学术交流。轮到他宣读论文，本来我是寄予厚望的，他却只给每个与会学者发了一个光盘，题目大概是关于于丹解读《论语》中的古汉语知识错误，而拒绝正式发言，大家很是诧异。

11、从孔老夫子的“喟然叹”里，我们分明可以听出他老人家与曾皙的心理共鸣和不得志的感慨与无奈。

12、我们通过慧谷家族企业研究院、慧谷书院、慧谷游学、慧谷公益等思想类产品为会员服务，并搭建了会员专享的消费平台(品致汇)。

13、有弟子问孔子，如何才算做到了“仁爱”？孔子说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

14、最大特点是，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，回找到解决当代人生存和心灵答问题的钥匙。从人生之道、处世之道、理想之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。

15、对这个故事作最好注脚的，我以为并不是宋代大儒朱熹，也不是当代南子(怀瑾)，而是被10个博士讨伐的小女子于丹：

16、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

17、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

18、著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、粤港澳大湾区文化创新与传播研究中心主任、首席专家。国务院参事室特约研究员。

19、蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。

20、我们以现代人的眼光来看“恭”和“宽”，是教我们怎样做人的，“信”和“敏”是教我们怎样做事的，“惠”是教我们怎样做官的。做人、做事、做官，这就是我们现代人一生中基本上要做的内容，所以中国儒家的仁爱思想，他跟我们今天每一个人生命中的理想都会相关，他让我们有具体做事的方法，在这个世界上找到自己的角色。

40句于丹教授讲论语精选

1、国内首家专门服务财富家族(家庭)的会员组织。作为中国财富家族(家庭)的“社会连接器”，秉持“助推家业长青与社会进步”的使命，矢志成为中国最具影响力的财富家族(家庭)管理服务平台。

2、优秀传统文化，就在我们身边。它是一个节日、一句谚语、一本古籍、一项技艺……它是中华民族智慧的结晶，是一笔丰富的精神财富。对少年儿童来说，传统文化就像一位博学温婉的师长，守护我们心灵的成长。

3、《论语》记录了孔子和他弟子的言行，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；

4、某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书，读后感《于丹《论语》心得读后感》。看完这本书，让我受益匪浅，于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。

5、于丹讲论语能理解皮毛就是很了不起了。不管理解的深浅。于丹的口才是驚人的。

6、读到《论语》，就不由得想起一个人来——于丹教授。2006年，北京师范大学于丹教授登上中央电视台《百家讲坛》的舞台大讲《〈论语〉心得》。她对我国古代经典《论语》通俗易懂的解读，一时间在国内掀起了一股“国学热潮”，其本人也被捧上了“国学大师”的神坛。从此，各种讲座和活动的邀请函纷至沓来，于丹的演讲生涯也开始如鱼得水。

7、孔子说了两个字：“知人。”

8、富金壁：先生之风，山高水长——深切怀念张永言先生

9、为志同道合者打造一个高质量，高层次的学习、交流圈。

10、很遗憾，因为于丹把“这个故事”的中心思想理解错了，她那些“注脚”也当然不太可信了。

11、在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般。

12、曾晳的话“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，于丹讲成：“‘我只是想，当春天来了，天气回暖，在农闲时节，穿上游泳衣，和五六个大人，六七个儿童，到沂水里游泳，在高台子上的树阴下乘凉，然后吼几嗓子：我家住在黄土高坡……手舞足蹈地回家。’孔子听了，长叹一声：‘我就想和你一样呵。’”

13、我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

14、孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔夫子再教育他的学生时，常以君子和小人之分来明辨是非。那么何谓君子，何为小人呢？我们如何来分辨君子和小人呢？

15、何谓君子？“不忧不惧”

16、仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

17、有一次，魏王召见扁鹊，问他：“我听说你们家弟兄三人都学医，你都已经名满天下了，而你那俩哥哥却一点名气也没有，这是为什么？”

18、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

19、所以于丹举了个例子。孔子最喜欢的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足快乐，且这种富足快乐并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗?这样的心态便是君子之态。

20、《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。大家读后都有哪些感受？下面是于丹论语的心得读后感，欢迎参考阅读！

60句于丹教授讲论语精选

1、不被外界事物所迷惑呢？

2、就让于丹老师来给我们讲讲吧！

3、国学·智慧——构建和谐心灵

4、因为文化教育事业成了他的人生归宿，他只有在弟子群中才真正如鱼得水，也是因为他的政治抱负终未得以实现，所以他听了子路、冉有、公西华要当官(礼官也是官)的话之后，又听曾皙说要当老师，且曾皙把教学生活讲得那样生动而有情趣，所以他不由得“喟然叹曰：‘吾与点也(我赞同曾点啊)！’”

5、动机和水平不能混为一谈，不能一棍子打死。虽然就其水平我发表过自己的看法，但我不怀疑她的动机。

6、与书香工大一起在阅读中感悟在随想里思考

7、不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人着作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。

8、这并非我提出的新观点。三国魏何晏注“咏而归”引包咸曰：“歌咏先王之道，而归夫子之门。”(1)“歌咏先王之道”，我看多半是歌咏《诗》，因《诗》是当时最流行的歌咏；而“归夫子之门”则一语道破，他们是一群景仰孔子的师生。

9、然而，一个人能清楚地认识自己，是最难能可贵的。

10、于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。

11、(答案)A(答案解析)试题分析：于丹教授采用深入浅出的方式解读《论语》，把《论语》稀释成当今的故事，和时代特征相结合，体现了继承传统文化要适应时代的要求，体现时代特征，A正确；B说法与题意不符；C对传统文化中的糟粕加以改造，精华要吸收；D“只能”过于绝对，错误。考点：本题考查传统文化的继承。

12、孔子讲的“仁爱”的第三方面是“信则人任焉”。信就是一个人守信誉，说话办事都有他的信誉，一定是要做到的，这样的人“任焉”，就会不断的给他很好的机会，社会上很好的机遇，都会给有信誉的人。在这个世界上，用心灵去认真工作、待人的人，会比那些用脑子、用很多的技巧跟人相处的人走得更长久。

13、《论语》所记载的，是孔夫子为人处世的经验和他对弟子的教导。其中许多经典的词句使我们许多人耳熟能详的，宋代开过宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。但是在两千多年后的今天，我们现代人该如何解读《论语》呢？北京师范大学于丹教授做客《百家讲坛》，从七个方面为观众朋友讲述她解读《论语》的心得。

14、我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴，自己把这段光阴做成什么模样，你的人生就是什么样子。《论语》中，孔子对于自己一生有着非常概括的简介。我们如何理解孔老夫子对于人生的理解呢？

15、于丹老师首次面向公众推出、慧谷家族独家重磅打造家族传承系列课程。

16、“宽则得众”就是你对别人越宽容，你就会拥有越多朋友的信任和众人的爱戴。为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？其实就像我们面前有半瓶子红酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

17、指导老师团队|朱皆笑杨尧均侯雅贤刘旭

18、于丹讲《论语》，据说很受到听众的欢迎，又据说受到十个博士的严厉批评，说是要“解毒于丹”。

19、《百家讲坛》于丹教授国学文化中的家教智慧

20、例如，培根的“人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由”和孔子的“己所不欲，勿施于人”从根本上讲，是一个道理。弗洛伊德提出人有“生的本能”(建设性本能)和“死的本能”(破坏性本能)，人之所以生而不死，是两种力量的对抗达到了一种动态的平衡，短时间内，生的力量占优势，然而长远的，死亡终将来临。这是否和中国传统的太极两仪如出一辙？

80句于丹教授讲论语精选

1、于丹的《论语》心得共有7集，分别为：

2、扁鹊是与华佗齐名的神医，他真正的神奇并不只在于医术，还在于他对自己永远保持清醒的评价。

3、建议大家不妨抽空看看这本书。《于丹〈论语〉心得》读后感5手中的《于丹的《论语》心得》勿勿看完了，合上书，再看看本上摘抄的合乎自己心境或对自己有启发的句子，想想以前自己总觉得《论语》有点高深，或是有点枯燥。读过这本书后，我也认为《论语》确如于丹老师所讲，不是高不可及的，而是用一种简单的道理，传授给我们生活的态度和智慧。《论语》中的句子，经于丹老师讲解，更加易懂而适用了。有些是点悟了思想中的困惑；有些激励了自己求学的动力；有些则告诉我们要如何提高自身修养，保持良好的心态。这些真谛，就像书中说的那样，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

4、原文：子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

5、道理很明白：因为《论语》不是现代人写的，更不能说它是为现代人写的；“古为今用”是有条件的。

6、如果你对这两个问题的回答都是“我了解”，那你就是大智者。

7、清康熙年间通志堂刻本《论语集说》

8、于丹《论语》心得交友之道

9、明崇祯刻本《圣贤像赞》之孔子

10、期.待.您.的.到.来

11、古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。

12、你认为自己最大的缺点是什么呢？

13、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

14、下面让我们一起欣赏刘修齐的《论语》阅读随想吧

15、《论语》记的是孔子及其弟子的言行，反映了孔子及其弟子的世界观、人生观、政治主张、道德伦理观念、教育思想、教学方法，以及他们的社会活动、教学活动等等，内容丰富而复杂，基本反映了儒家的政治思想道德的理论体系，值得我们认真研究，怎能说“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的”？

16、扁鹊说：“因为我大哥能够做到防患于未然，一个人的病还没有发作，他一看气色就知道了，于是能够把病消灭在萌芽中。我二哥善于在病人发病初期，就能把病控制住。而我治病，因为功力不足，得眼睁睁看着病人的病往外发作，发到病入膏肓，奄奄一息了，我才去下药，让他起死回生，于是天下人就认为我是神医。其实我才是最不会治病的人。”

17、总的说来，于丹对于普及《论语》和宏扬传统文化的贡献是巨大的，但其对《论语》的部分错误解释也造成了人们对传统文化的错误认知。至于其本人的某些行为是否符合道德要求，可以存而不论。

18、所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

19、如果说，曾皙是说“在农闲时节”才去闲游，那就说明曾皙是要当农民；而当农民是孔子所鄙弃的(学生樊迟要向孔子学种庄稼、蔬菜，孔子拒绝；樊迟出去了，孔子说他是小人)，就更不会赞同他了。

20、世界上的真理，无论是社会科学还是自然科学的，固然都有朴素的性质，因为它们是客观事实或客观规律的反映；但朴素的绝不意味着就是简单的(这里于丹偷换了概念)。否则要认识、掌握真理，为什么需要人们努力钻研、终生探索，甚至要几代、几十代人奋斗，才能纠正谬解、偏见，学者、科学家甚至普通大众有时还要以牺牲生命为代价呢？

100句于丹教授讲论语精选

1、易事而难悦。君子的人际关系一定是融洽友善的，不会去结d营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。

2、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自己的信念，是恒心与定力兼备之人。

3、并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人一生都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，所以心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，应该看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是因为不够努力还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将快乐过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八总是纠结于八而忘了拥有的一二快乐，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。

4、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

5、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

6、我们怎么能保证自己的一颗心

7、都充满了各种各样的选择，

8、君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准我们个人也许终其一生也许也难完全达到，但不可忘记，不可力有所及时不去努力接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我总结的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。

9、但两千多年前产生的《论语》，决不能成为现代人思想、生活的规范和准绳。说《论语》“告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。………教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”，毋乃太过。

10、曾晳为曾参之父，《史記·仲尼弟子列传》：“曽参，南武城人。”司马贞索隠：“武城属鲁。”即今山东兖州，那里基本是平原。“黄土高坡”今指陕西、山西。曾晳领着山东兖州的“冠者”、“童子”，怎能唱“我家住在黄土高坡”？而且，“舞雩”是古代求雨的祭坛，也并不是普通的“高台子”。

11、演讲临近结束，于丹教授告诫所有的与会者，“勿呓”、“勿必”、“勿固”、“勿我”，并讲述了一个“小孩的地图与人像”的故事，提醒大家：“当一个人正确了，他的世界就也正确了”。她说，中国儒学讲究和谐，讲究天与人的和谐、个人与社会的和谐，讲究的是每个人“天下己任”、全世界“和而不同”。她祝福每一位朋友永远拥有自己的幸福和快乐……

12、作者：孔浩此文刊登在《孔子文化》2012第五期微游枣庄编创

13、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

14、我记得在韩寒的《杂文》上有看到过关于作者收入的内容，好像是书的总量(书后面都会有印)乘以版税(畅销书作者的版税大概是15%)再减去税(大概是百分之几)我觉的作家的钱挣得光明正大的没有什么不可以说的，上面人的观点我完全不认同，太偏激了。

15、孔子有一句话，叫“智者不惑”，意思是有智慧的人，也就是智者，是不会被外界事物所迷惑的。

16、于丹说，今天我们共同来探讨的话题是“和谐心灵”，就是关于怎样让现代人一边享受丰富的物质文明，一边能保持心灵中简单宁静的幸福。孔子所提出的核心思想是“仁爱”，“仁”字很简单，它的结构是左边一个“人”，右边是“二”，它的基本意思就是每两个人之间的关系，就可以构成一种仁爱的态度，仁爱的态度就是教人在社会之中怎样和他人达成一种美好的、融洽的、和谐的关系。

17、暮春时节，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是说春天率学生去水边洗浴，以祓除不祥，藉以游春。即后来人们于三月上巳日在流水边洗浴宴饮之风俗，王羲之《兰亭集序》所谓“修禊事也”。梁宗懔《荆楚岁时记》说：“孔子‘暮春，浴乎沂’，则水滨禊祓，由来远矣。”

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19、企业创始人、家族新生代、核心家族成员、企业核心高管等

20、孔子的学生曾子有一段话：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往做到忠诚了吗？老师传授的知识是不是复习过了呢？”我们现代人每天都在与各种不同的人打交道，每天都在进行着各种角色的转变，许多人甚至不知道自己该何去何从。《论语》告诉我们，怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。