二十句伏尔泰的思想合集

1、伏尔泰(1694—1778年)

2、他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

3、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

4、《哲学辞典》(全两册)：法国人必读的哲学书，理性、独立、自由、平等的启蒙之作，冲破宗教的樊篱，奠定了现代文明的思想基础

5、本书反对宗教狂热带来的愚昧迷信与迫害无辜；强调理性主义的哲学思想，认为只有这种一切从合理的理性出发的思想意识才能为人类带来一线曙光。匿名出版于1764年，贯穿了法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，因而遭到专制当局的查禁。

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8、《查理十二传》：一部熔历史真实与文学描述为一炉的史学名著，讲述了瑞典国王查理十二的传奇一生

9、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

10、③此处伏尔泰计算时间有误。即使«五经»是孔子所编,孔子生于公元前479年。但巴比伦的天文观测,据说最早始于公元前747年,而现存于美国费城大学的最早的一块刻有天文观测记录的泥板,属于公元前568年。因此中国的«五经»不可能比巴比伦的天文观测记录早400年。——译者

11、1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了他与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》(LESIECLEDELOUISXIV)。

12、(1)猛烈抨击天主教会。

13、曹丹红｜“逼真”话语在法国诗学中的演变

14、其实，伏尔泰这句名言的英文有好几个版本，比如还有下面这几个，不过意思差不多。

15、③认为法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

16、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。

17、离开普鲁士后，伏尔泰在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来。此后他全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，抨击天主教会和新教的宗教迫害专制政府的草菅人命等罪行；另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。

18、都员打组粉帝交车杂阻认之是所在国家的启蒙思想家,伏尔泰是启蒙运动的代表人物,在欧州瓶颈时期提出“人的权利生来平等”的先进思想.直接给法国大革命做出了思想指导但丁的思想：1,但丁的政治思想体现在他的政治著作《论世界帝国》中.2,但丁的政治思想表现出对教会的激烈批判精神.3,但丁坚持教权与王权分工的理论,并以此驳顺祖送土同伟吧斥了君主权力来源于教皇的观点.4,但丁政治思想的中心是实现意大利的统5,但丁认为,最大的统一能够浓足钢石未实现最大的和平.因此他主张建立一个大一统获难的世界帝国,由一个至高无上的君主实行统治,以保障人民所要求的和平伏尔泰的思想：伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。

19、但是，我宁愿要一个残酷的真实，也不要一个虚幻的“事实”。并且，承认伏尔泰没有说过那句话，并不影响伏尔泰的伟大。

20、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展过程中，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。

四十句伏尔泰的思想合集

1、LettresphilosophiquessurlesAnglais

2、法国伟大的资产阶级启蒙思想家,哲学家,文学家,史学家伏尔泰是一位集大成的学者,其史学思想主要集中反映在他的理性主义史学观,对历史研究领域的开拓和试图建立一个完整的世界历史体系上。

3、一个外国主教竟敢决定王权，这实在是对所有法律以及人类理智的一种玷辱。

4、伏尔泰对于历史记载的怀疑和考辨很大程度上是基于对神学史观的批判，这也被认为是他在史学上的一大功绩。(张广智主著：《西方史学史》)

5、卢梭 法国人 汇总社会契约论称为理论，成为法国大革命和美国革命的根本思想。

6、①参见(德〕弥维礼(W.Wu11er).傅圣泽对于《道德经》及其他中国古代经典的解读仁(A).国际汉学(第十二辑)(C).大象出版社.2005年，184页。

7、赵文｜Affectus概念意涵锥指—浅析斯宾诺莎《伦理学》对该词的理解

8、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

9、已成为文明社会的基本价值

10、在伏尔泰的哲理小说创作中，他没有模仿某种过时的僵化的文学传统，而是根据其启蒙思想内容的需要，找到了适合的艺术形式，通过短小精悍的篇幅、灵活自如的叙述、滑稽的笔调，在半神话式的或传奇式的故事里注入哲理寓意，达到影射讽刺现实、宣传启蒙思想的目的，这就使他的哲理小说同时具有了高度的思想价值和艺术价值。

11、伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。

12、范昀｜追寻真诚——论卢梭与现代自我认同

13、伏尔泰以他的自由精神征服了当时的欧洲社会。以英国君主立宪制为典范的“开明君主制”，则是他最奢望的政治理想。他试图承继柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想化为哲学家指导“开明”君主治理国家。惟其如此，那些企图赢得“开明君主”声望的君王们都曾与他交往，例如路易十五请他任史官，普鲁士当这一切都以不欢而散收场，为捍卫自由思想，伏尔泰最终决定不再与任何君主往来。

14、在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。

15、1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世(奥尔良公爵)的《俄狄浦斯王》(Œdipe)。这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。1718年秋，悲剧《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。

16、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

17、伏尔泰对于老庄的道家学说缺乏了解并在其论著中鲜有提及有其客观原因。在伏尔泰所生活的18世纪，他所赖以学习和吸取中国文化的典籍来源是十分有限的，在很大程度上仅限于当时来华传教士在欧洲用西文出版的书信和书籍等；而由于其传教使命所需，当时的传教士们急于了解和钻研的正是占据中国历代王朝正统思想地位的儒家学说，长期以来，儒家经典著作《四书五经》成为传教士们皓首穷经逐译的对象，而老庄的道家学说以及后来的道教则受到相当的忽略或被简单地妖魔化。德国汉学家安娜·塞德尔在其《西方道教研究史》一书的导言中这样写道:

18、本期责编：陈泯红霞王利群

19、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚於使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

20、《风俗论》一书突破了基督教的世界观和政治史传统，将视角投向世界各民族的文化、科技、民俗和宗教等方面。伏尔泰在书中要做的就是证明“人类在长期的历史发展进程中，已逐步摆脱了偏见、迷信和奴役，尽管他们遇到无数次的错误和失败，但总是向着理性、公正，向着物质和精神不断改善的方向前进的”(张广智主著：《西方史学史》)。在伏尔泰的这部巨著中，有三个特点最值得重视：对于历史记载的怀疑和考辨；对欧洲中心主义的突破；对自启蒙运动以来形成的诸如平等、自由等思想的极力捍卫。

六十句伏尔泰的思想合集

1、②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。

2、贝多芬没有必然关系，贝多芬本人是崇拜拿破仑的，当然在拿破仑祖称帝之后他就不了。所以可以看出贝多芬是个深受法国大革命影响的人而伏尔泰是影响法国大革命的人，他的思想史法国大革命的根源之一

3、“在19世纪的欧洲,中国的形象是由基督教的传教士们来描述的。这些传教士受到他们的儒家老师的影响,因此,他们向欧洲读者所描述的中国文化,更近乎一种不可知论的和井井有条的儒家理想社会,而不是真实的中国人的生活。……除了一些受到儒家老师尊重的书本之外,他们对道教还是茫无所知。……传教士没有能力区别道教和民间迷信的不同。他们将除了明显是佛教以外的宗教现象都看成是粗鄙的,将曾经一度是‘纯粹的’道教哲学的老子和庄子的学说贬为渣滓。这种误解在中国的知识分子精华中是特有的,再加上传教士们梦想着创造一个新‘儒教’的中国,净化所有的迷信,并使之皈依基督教,因为使得这种误解长久地存在下去,非常顽固。”

4、编辑：耀匀|图：Google

5、这种令人吃惊的纲纪废弛的无政府状态绝不能存在。活着王权重振，或者高等法院占优，二者必居其一。

6、伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

7、伏尔泰认为，自然法是制定法的基础，就是在公正的观念上奠定法律基础。

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9、1号线王府井站，沿王府井大街向北步行

10、《伏尔泰小说选》收录伏尔泰最具代表性的四篇哲理小说，包括《查第格》《如此世界》《老实人》和《天真汉》，集中体现了伏尔泰哲理小说高度的思想价值和艺术价值。他通过短小精悍的篇幅、灵活自如的叙述和夸张滑稽的笔调，达到了揭露黑暗现实、宣传启蒙思想的目的。著名翻译家傅雷经典译作。

11、书中伏尔泰对于自启蒙运动以来西方人一直宣扬的诸如平等、自由、理性等价值观大加赞扬。他在谈论瑞士14世纪初的革命时便说道：“平等这个人类的天赋禀性在瑞士至今仍然最大限度地保存着。所谓平等，请不要以为是仆役和主人、劳工和官吏、申诉人和审判官毫无区别的这种荒谬的、不可能实现的平等，而是公民只听命于法律、维护弱者的自由以反对强者之野心的平等。”在这里，伏尔泰还顺带解释了“平等”的含义。

12、他们不知道到底应该更加钦佩瑞典国王——他23岁就给人戴上波兰王冠，还是应该更加钦佩亚历山大亲王——他拒绝这顶王冠。

13、伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

14、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。

15、这个奇怪的人有一天忽然觉得自己很了不起，便说：“我没有王权又有什么关系？我有一支笔。”他对了。他有一支笔。他有许多支笔。他是鹅的天敌，因为他使用的鹅毛笔比二十多个一般作家用的还要多。

16、△伏尔泰肖像(拉吉利耶)

17、④猛烈抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝。

18、他(伏尔泰)把人类精神和思想的进步置于应有的地位，从而开撰写世界文化史的先河。

19、情节三：庄生假死；查第格与朋友加陶设下计谋，亦假死。

20、⑤托达泰斯,高卢人所信奉的最高的神灵。——译者

八十句伏尔泰的思想合集

1、主编：丹尼尔|ID：MRDANIEL777

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3、东方杰出文人成千上万，但鲜有近代意义上的社会思想家横空出世，这一历史事实深究起来可以写好多本书。早于伏尔泰八十多年出生的黄宗羲曾不无悲愤地写道：“君为天下之大害，屠天下人之肝脑，敲剥天下人之骨髓。”

4、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。

5、《路易十四时代》：既是一部帝王传记，又是一个时代的写照；启蒙时期最具代表的作品之一

6、①倡导建立依靠资产阶级力量的君主立宪制

7、不是事业为了思想，而是思想为了事业。

8、伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”

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10、(4)相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

11、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

12、在课程之外，思想食堂还组织过多次国内和海外人文游学，行程已至曲阜、南通、无锡、台北、香格里拉、拉萨、伊犁、敦煌、天台山、日本京都+奈良、美国波士顿、德国波恩+弗莱堡+魏玛等地。

13、伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。

14、从《风俗论》看伏尔泰的理性主义史学

15、《哲学书简》：法国启蒙之父眼中的英国

16、英国有个女作家叫S.G.Tallentyre(1868－1956)以研究伏尔泰出名。她在1903年出版过《伏尔泰传》(LifeofVoltaire)。1906年Tallentyre出版了《伏尔泰之友》，就是下面这本：

17、伏尔泰的思想实质是天赋人权。他信奉自然权利说，认360问答为“人们本质上是平等值的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等。这些都是其信奉天赋人权的解释。如果是做妈井束愿切牛烟研究的话，你需要分析他所处的时代背景(欧洲大陆的变革瓶颈时期)、他的作品及语录，最后还有同时代人对他的评价。

18、伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。代表了他对于言论自由的主张(一说认为伏尔泰并没有说这句话，而是EvelynBeatriceHall于1906年出版传记《伏尔泰的朋友们》中表达伏尔泰主张时所记下的)

19、瑞典人受到他们的君主的光荣的重压，远远大于这种光荣使他们感到的快乐。他们只想同敌人媾和，只想在国内限制戈尔茨男爵让他们感受到的他过度扩大的绝对权力。

20、伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：「我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。采纳哦

一百句伏尔泰的思想合集

1、雨果曾评价：「伏尔泰代表的不是一个人，而是一个世纪。」作为启蒙思想的斗士，伏尔泰提倡「天赋人权」，认为人生来自由而平等，一切人都具有追求生存和幸福的权利。代表作：《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。

2、他说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长袜的，所以我们有长袜。石头是要人开凿，盖造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵不是应当住得最好吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉；谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说尽善尽美才对。”

3、人们历来都把伏尔泰阐述人类文明的历史著作视为世界文化史之先河。

4、伏尔泰治史，不蹈常袭故，不陷入前人窠臼。

5、可以说，近代俄国的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展无不源于彼得大帝时代。他制定的西方化政策是使俄罗斯变成一个强国的主要因素，促成了黄金时代到来。

6、孔子的思想也对世界其它地区产生了重要的影响。在西方，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、霍尔巴赫、莱布尼茨、休谟、魁奈等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔子思想，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。追问： 可以自己谈谈么？ 回答： 好吧.我认为孔子的仁爱思想对启蒙运动的影响是最大的,因为伏尔泰明确提出了人权色彩的思想运动.

7、本书是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中，伏尔泰宣扬英国革命后的成就，抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。

8、伏尔泰:《哲学词典》，伦敦:J.andH.L.Hunt出版社,1824

9、伏爾泰思想以理性為主，康有為給儒學披上西方資產階級思想的外衣其實都是以人為本来自，肯定人的作用

10、真正的自由不是想做什么就做什么!伏尔泰在当时教会(所谓至高无上)下看到了一副副的丑恶嘴脸.敢于与权威对抗,追求自由,不畏神权,打破旧制度约制,敢于追寻人类社会更高的理想让人肃然起敬!在当今生活或工作中,自由的体现是要随着章法的逐渐完善而完善.我在处事上若能够做到众人皆醉,我独醒,并能有所作为,足矣!

11、LESIECLEDELOUISXIV

12、第它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

13、420路，特11路，电车101010111路灯市西口站

14、时霄｜“古今之争”的宗教维度与斯威夫特的《木桶故事》

15、伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。

16、(公交线路)：到店公交出行

17、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。

18、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过於时间，因为我们所有的计划来不及完成。

19、缺乏十分明确的、大家熟悉的法律条文，风俗习惯和法律变化无常，这一直是法国社会的特征。

20、本书用大量事实揭露教廷的黑暗和腐朽，反对宗教狂热、宗教迫害和教派斗争，并以犀利的文笔、磅礴的气势、上下数千年，纵横几大洲，向人们展示了世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。指出了人类从愚昧进步到文明的艰辛历程，从而揭示出人类必然走向理性时代的美好前景。