孟子名言赏析及感悟(第1段)

1、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

2、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。

3、天时不如地利,地利不如人和。

4、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

5、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)

6、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

7、诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

8、曰：「无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！

9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)

10、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

11、桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

12、1：得道者多助，失道者寡助站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

13、0026河南鄢陵分院负责人：杨素英

14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

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17、(译文)人要有所不为，才能有所为。

18、0004河南夏邑分院负责人：王海强

19、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。

20、《孟子》是儒家经典代表作之其主张“性善论”，他还主张“德治”，集中体现了孟子的政治观点和治国思想，全书共三万余字，与《论语》、《大学》、《中庸》并称“四书”。《孟子》10则经典名句赏析，读懂儒家智慧，学会处世之道。

孟子名言赏析及感悟(第2段)

1、人人都可以当尧舜那样的贤人。

2、得道者多助，失道者寡助。——《孟子公孙丑上》。

3、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

4、出自《孟子·尽心章句下》。浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。”

5、0005河南确山分院负责人：苗杰

6、心得分享：儒家讲“道不远人”，“道不可离，可离非道也”。一个人的修身一定是从身边的小事做起，从自己力所能及的事情开始。我们遇到的事情大体分为两种：一种是“我不能”；一种是“我不为”。对于“我不能”的事情，儒家不会给予道德上的批评，因为这种事情超出了我们自身的能力范围。而对于“我不为”的事情，儒家是给予道德上的评判的。

7、孟子曰：“然。”(告子下)

8、孟子也有三乐：父母健康长寿，兄弟和睦相处，也就是家庭和乐。这是第一件快乐的事情。儒家非常在乎家庭和谐，认为治国先须齐家，家不齐，国不得治。所以尧帝在提拔大舜之前，要先考察一下大舜是否可以做到家庭和睦，大舜用至孝感天动地，最后尧帝禅让天子之位给大舜。我们中国人讲人生四大悲：幼年丧母、少年丧父、中年丧偶、晚年丧子。所以人生要获得第一乐，有客观和主观两方面的因素决定。孟子幼年丧父，我想他是在用自己一生的遗憾和痛楚来告诫我们：家人都健在，一定要好好珍惜。一定要和乐相处，努力做到家庭幸福。

9、幸福其实很简单，有人爱，有事做，有所期待。简单喜悦每一天，每天与您晚上9点分享！

10、曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”

11、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

12、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。

13、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

14、尊贤使能,俊杰在位。

15、简单：天下之事，不在于有为，而在于有成。过程重要，结果也很重要。就好像我们掘井，如果坚持掘了很长时间，都掘了九仞那么深了，马上泉水就要出来了，却突然不掘了，那这口井，还是一口废井。所以我们无论做什么事情，都应该自强不息，持之以恒，不要半途而废，前功尽弃。

16、简评：君子知道天理中有一定的规矩，是毫发不可逾越的，所以他的思想言行，都是遵循天道规律而发的。所谓“尽人事以听天命”，一切吉凶祸福，等待上天的安排就好了，而不会洋洋自得或者怨天尤人。

17、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)

18、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。

19、出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。具有仁义之心的人，无敌于天下。用至仁去讨伐那些不仁之人，怎么可能会出现血流成河，将木槌都飘起来呢？

20、2) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

孟子名言赏析及感悟(第3段)

1、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)

2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

3、庄子也有一套识人之术，我们称之为识人九征：远使之而观其忠，即：派他到远处任职，观察其忠诚度；近使之而观其敬，即：让他在身边任职，观察其敬慎；烦使之而观其能，即：派他做繁杂之事，观察其能力；卒然问焉而观其知，即：突然问其问题，观察其是否机智；急与之期而观其信，即：仓促约定见面时间，以观其信用；委之以财以观其仁，即：托付大笔钱财，观察其是否是仁人君子；告之以危而观其节，即：告诉他情况危急，观察其节操；醉之以酒而观其则，即：故意灌醉他，观其本性；杂之以处而观其色，即：与众人杂处中，观其为人处事态度。我个人认为这套识人技术基本很全面了。

4、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。去森林中砍伐木材，要注重时节，这样就会有砍不完的木材。

5、在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

8、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

9、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

10、得道多助失道寡助鱼与熊掌不可兼得生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也

11、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

12、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!

13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)

14、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

15、曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

16、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

17、(国学生活)弘扬中华传统文化感受生活艺术，一个最具价值的学习交流平台，每天都会给您的生活带来一份别样精彩。

18、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

19、修养心性的办法最好是减少物质欲望。

20、孟子学说认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。

孟子名言赏析及感悟(第4段)

1、天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

2、孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”孟子名言中印象最深刻的是生于忧患而死于安乐，这主要告诉我们的是要随时保持谨醒，就像开车，是不能打瞌睡的，一但打瞌睡，整个生命都可能有危险，事实也同样是如此，如果我们一直处于一个安逸的生活，我们的时间就在享受，浪费和放荡中度过，没有悬梁刺股，没有挑灯夜读，人的知识和境界都是无法进步的，相反当我们处于困境中，我们就会百倍努力的去奋斗，如此的决心和意志，必然能接近成功！希望大家一样，能保持警醒，远离虚浮的享受，多追寻精神的追求，用富裕的精神生活创造富裕的物质生活！《孟子》名句赏析

3、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

4、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

5、除了本故事中孟子预测孟成括必死的命运之外，中国历史上有很多识人测运的经典故事，诸如：水镜先生在诸葛亮出山辅佐刘备时，点评道：“孔明虽得其主，未得其时。”许邵点评曹操时说：“治世之能臣，乱世之奸雄。”曾国藩对罗泽南、刘铭传等人命运的精准预测。。。。。这类故事在中国历史上枚不胜举。

6、心得分享：我非常佩服中国古人的识人之术，他们厉害到可以精确预测到一个人的人生轨迹和最终命运。我个人读过两本古代识人之书：一本是三国时期刘劭所著的《人物志》；一本是晚清曾国藩所著的《冰鉴》。据说这两本书是识人相面必看之典籍。推荐大家有机会一定要看看，尤其是做团队领导的人和人力资源管理的人士。

7、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

8、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

9、5) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

10、心得分享：“与民同乐，与民同忧”一向是儒家的为政标准。为政者也是人，也会有一般人的需求，诸如：好财、好勇、好色等等，但前提是你有的，老百姓也得有。所以“文王之囿方七十里”，老百姓不以为大，反以为小；因为周文王的私家花园和老百姓共享。周文王要建灵台时，让老百姓不要太累，慢慢建；老百姓却加班加点加快建造完成，因为老百姓认为不是给文王建而是给自己建。周文王出去打猎，老百姓跟着欢呼，并高兴的说：看来我们的领导身体很健康啊。

11、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

12、“民为贵，社稷次之，君为轻”，我认为这句话说的好。他把人民放在第一位，神放在第二位，君主放在第三位。社稷本指土地神和五谷神，由于君主都祭祀土地神和五谷神，所以就把社稷代指国家了。他这样排列，是说，有了人民，才有国家；有了国家，才有君主。这种民贵君轻的观点，体现了孟子的民本思想。说明人民比君主更重要。南宋朱熹解释说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”足见孟子的这句话的含义深刻！

13、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

14、生于忧患而死于安乐也。

15、国君好仁,天下无敌焉。

16、出自《孟子·滕文公上》。如果处于上位的人都能明白伦理道德，那么处于下位的百姓就会团结一致，相亲相爱。

17、对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。

18、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

20、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

孟子名言赏析及感悟(第5段)

1、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

3、盆成括仕于齐。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”

4、佛家也讲究“无为而入圣流”，但这个“无为”也不是什么都不做。而是利用这个空性的智慧，用这个无为法，得到大智慧、广度一切众生的“有为”。

5、基于这个思想，就出现了：“水能载舟，亦能覆舟”的警训了。时时刻刻告诫执政者，要“以民为本”。孟子的这个思想，后世读书人，发挥到了极致，如北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个思想就是孟子思想的升级版本。范仲淹不仅仅是“与民同忧乐”，而是“先民忧后民乐”了。有意思的是，佛家也有一位这样的忧民者，这位菩萨就是地藏王。他发过一个宏大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

6、0008河南泌阳分院负责人：马超

7、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

8、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

9、儒家的代表人物孔子所说的“无为而治”，并不是说领导者真正什么事都不做，完全不管，放任自流。而是包含了如下两层意思：

10、搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

11、女性阅读，有“她”陪伴；情感天地，有“她”相随。在这里，让我们静静地听“她”说……

12、简评：以死随物，叫做殉。如果天下清明太平，君子就应该应运而出，以身行道，表率天下；如果天下无道，混乱黑暗，君子则道隐身退，收敛德才，以求自全。无论是以道殉身，还是以身殉道，君子都是与道共进退，与道紧紧相随。却从来没有听说过，为了迎合别人，为了追求名利，而去牺牲道义的。

13、有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

14、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

15、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

16、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

18、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。

19、出自《孟子·尽心上》。抬头看看觉得自己对天无愧疚，低头思考，觉得对人们也没有愧疚。

20、国君好仁，天下无敌焉。