什么是哲学及其含义(其一)

1、理想国，2017年1月出版

2、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

3、“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

4、以上种种，无论是抽象观念，还是现实生活中的抽象力量，都无不以跨越边界、无限扩张和膨胀为取向，在此意义上，它们必然是专横和专制的。

5、王阳明哲学360问答思想著作是《传习录》。《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌阻死棉坏晶剂班发本舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。虽无法解决认识冲突的问题，但为个河交溶搞金间频人自觉自省、实事求是、发奋图检反旧广弱料草婷强指出了光明大道，对当下思虑过多、选择过剩却困于行动的我们是最好的一剂良药。内容简介《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述盟长财弦站川处斤就，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。

6、这里所说生命的自由和丰富包括既相互内在关联，同时又相对区别的两个维度，一是思想维度，二是人的生活维度。前者指思想的自由创造以及由此形成的思想的丰富个性，后者指人的生活方式的自由选择和创造。思想维度的自由创造和丰富个性是人的精神文化世界不断进步的最基本前提，生活方式的自由选择和创造是人与社会健康发展的最重大条件，以一种哲学的方式为它们进行辩护，是哲学批判不可推卸的理论职责。

7、需要的，还是思考，还是自我意识的觉醒。

8、人的思想解放之路没有穷尽之日，人寻求自由和自我解放之路没有终结之时，哲学的批判活动也必然与之相伴始终。不断地追问“此时此地什么是统治着人的抽象观念和抽象力量”，并为人的自由思想和幸福生活“保驾护航”和“开辟道路”，成为哲学批判活动的天职。

9、“全懂了”？警惕“夹生干部”

10、中国古哲人表达“本”与“体”两者含义。

11、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛伊丝》、《植物学通信》等。

12、②它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点。对哲学基本问题的不同回答，规定了一派哲学的根本路线和方向，也是不同哲学派别进行斗争的焦点。哲学基本问题提供了划分唯物主义和唯心主义的标准，可知论和不可知论的标准，对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。

13、哲学，社会意识形态之是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。拓展资料：同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。

14、哲学批判对人的生活方式的自由选择和创造的辩护和捍卫，最集中地体现于它对统治现实生活的专断力量的揭示和解构，通过这种揭示和解构，增进人们对自身生存状态的自觉理解，推动人们努力改变这种不合理现实并为争取自身的自由而不断抗争。

15、批判首先是一种“厘定界限”的哲学活动。通过“界限”的厘定，祛除抽象观念和抽象力量对人的思想和现实生活的扭曲和遮蔽，从而推动思想解放与人的解放，这是哲学“批判”的重要内涵和基本工作方式。

16、这一点构成了哲学批判最深层的价值关怀和根本旨趣。康德通过“理性”批判，限定思辨理性的界限，是为人的超越自然因果必然性的自由意志，以及以自由意志为根据的实践理性开辟独立的空间，因而也即为人超越物的自由和尊严进行辩护；马克思厘定资本逻辑的界限，是为了寻求超越资本逻辑、摆脱资本对人的统治，实现人的自由个性的现实道路。

17、推荐药方2：福柯《物的秩序》(又称《词与物》)

18、《论动物的部分》本身就表明了这一点。例如，还是在第一卷第5章中，我们看到亚里士多德这样说：

19、恩格斯曾这样评价马克思：“他可能有过很多敌人，但未必有一个私敌。”这正是对马克思毕生理论工作和思想贡献的恰切评价。马克思以资本主义批判为终身使命，其哲学批判不是要为自己谋一己之私利，而是如马克思所言，是“为全人类而工作”，它使那些抽象观念和抽象力量的代表者“不快”并成为马克思哲学批判的“敌人”，但这并非私人之间的敌对关系，而是自由个性的追求与压迫这种追求的抽象观念和抽象力量之间的根本矛盾和冲突，因而虽是“敌人”却并非“私敌”。

20、所谓的理念只在思想上是可能的，也就是它并不包含内在的矛盾，或者说在运用理性时我们必然会得出这样的结果。但是我们在这里无论如何也不要把思维和认识相混淆，并且也不要以为一种可能的经验会与它们相符合。

什么是哲学及其含义(其二)

1、认识自己是不容易的，因为我们很多人都在按照惯性活着，并未觉醒，比如开车上班这件事情，我们的驾驶行为是机械麻木的。《神经的逻辑》一书中曾研究过一个课题：僵尸到底能不能开？最后的答案是没问题的，因为这个行为不需要意识，只要按照惯性思维操作即可。

2、“最佳教育方案是什么？”这句话简明扼要地提出了一个完美的发散性问题，答案众说纷纭，越是合乎逻辑、一以贯之，它们的分歧也就越大。

3、如前所述，哲学的“厘定界限”工作，其批判触角深入到思想和生活的内在脉络和逻辑，对其所赖以存在和成立的前提进行反思和追问，揭示这种前提的非自足性和非完备性，从而推动思想和生活的自我跃迁和超越。

4、因此，人就是人，而不是人虽向往却永远无法企及的神；因此，人只能以人的眼光看待和改变世界，任何自诩为“终极原理”的知识、任何以真理之名号令天下、建构世界的行动，都是一种非法的僭越。

5、这句话蕴含的道理是：集体利益与个人利益是相互依存的。只有维护集体利益，个人利益才有保障。保障个人利益是集体的责任，而集体利益是集体中每个成员共同努力的结果。因此，集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应关心和维护集体利益。大河有水小河满：大河比喻的是国家，小河比喻的是，人民，只要是国家强两把决大，人民生活才能幸福，只有国家兴旺发达，人民才能富有的生活，只要有国家的存在，人民才能得到保障，因此这就要求我们每一个人一定要热爱自己的国家。实现集体经济壮大，提升集体经济自我发展能力，对于促进乡村振兴、全面建成小康社会、实现中华民族的伟大复兴，都有着深远的意义。

6、你越是理智地研究它们，这些答案就越是汇聚到一起，所需要的只是投入更多的时间、更多的研发经费，或者更多的才智。

7、推荐药方：海德格尔《存在与时间》

8、在世界之中的此在的存在方式就是忧虑，如海德格尔所说，就是烦(Sorge)。此在的存在方式就是烦忙、操心。人的这种烦尽管是由于其他东西，由于他周围的存在物，由于“现成在手的东西”(Vorhandene)，由于“器具”(Zeug)或“上手的东西”(Zuhandene)而引起的，但是，实质上，烦是由人自己的存在方式引起的。

9、这是第一项契合：“头脑”与“心智”的契合。

10、(病症3：叔本华人生即痛苦症)

11、古哲人老子、孔子、医家的学说中，所确立的哲学概念及思想都是一致的、相互贯通的。而且，他们的学说中的“阴阳之说”、“精气之说”、“道之说”、“道德之说”、“仁之说”、“性之说”、“中庸之说”、“心性之说”、“阴阳五行之说”，奠定了中国古代历史进程中各个学派的形而上学的理论根基。

12、《论语·卫灵公》里有句话叫推己及人。如果你有这样的想法，那么大概率别人也会有，你有这样的使用感受，那么别人可能也有这种感觉。

13、以上便是我对哲学基本问题的理解。

14、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

15、曾经的困惑变得简单清晰，曾经的犹豫不决变成果断坚定——内心强大的人，从来就是这样！《尼采的心灵咒语》由日本尼采研究专家白取春彦，采集尼采一生所有著作中最具代表性的226句话，囊括尼采思想精髓，一经出版，便风靡日本，并以横扫之势席卷亚洲，令世人再次着迷于这个100多年前的伟大哲人。翻开《尼采的心灵咒语》，直抵人生的终极秘密！

16、首先，说话者必须准确的知道他想传达的想法；第二步，他必须找到合适的言辞，手势、调，将他的内在想法外化；然后第听者必须准确无误地接受这些信息，不仅要准确听懂对方使用的语言，还要准确把握对方使用的身体语言，最后听者将他接收到的多种沟通手段合二为一。

17、双方论战的具体情况，以及社会心理学的这类实验究竟是否能够证伪性格、品质等等这些德性伦理学的基本概念，不是本文关注的重点。本文引入这一理论论争正是要表明实验在当代哲学研究中日益凸显的重要意义，表明在哲学遭遇实验或者说引入实验后，传统意义上的哲学思考会受到怎样的冲击，并且产生怎样的变化。

18、他们的工作均体现了真正的哲学批判的真谛，即“厘定界限”，最终是要通过“冲击边界”去“超越界限”，从而为被“界限”所阻隔和压抑的思想和生活向度打开闸门，开辟通道，创造希望。

19、以上这两种契合，就是我们要“迈入真实世界之前”事先需要检查的“装备”，也就是第三座地标。

20、笛卡尔将精神(或思想)世界与物体世界(包括人的身体)彻底地割裂开来，这对后来西方思想的发展造成了极其深刻的影响，但这种影响并非是有益的。

什么是哲学及其含义(其三)

1、很多人在进入社会后发现，曾经通用的学习方法在工作中失效了，这是为什么？

2、因此说，中国哲学和西方哲学在思想基因上就有本质上的不同，也就是说，中国“道的形而上学”之学说和西方的“Philosophy”之学说，在其哲学概念范畴有本质上的不同。

3、没有人会觉得自己是坏人，只会觉得别人有问题。因为我们倾向于从意图上评判自己的行为，但是却从行动上评判他人，比如复仇者联盟中的灭霸，灭霸要拯救世界，从他的角度来说，他的意图是好的，但是我们看到的是他的行动，一个响指死了很多人。这就造成了我们和他人之间理解的鸿沟。

4、哲学批判具有的谦逊的精神品格是由其思想出发点所规定的。如前所述，真正意义上的哲学批判并非要确立某种不容置疑的“元叙事”的独尊地位，或为某种现实生活中的终极力量提供辩护，而是要厘定抽象观念和抽象力量的界限，使之丧失唯我独尊的特殊地位。

5、我们听过一句话，改变能改变的，接受不能改变的，用智慧区别两者的不同。舒马赫给出了另外一种解释。世界上分两种问题，汇聚性问题和发散性问题，而人生其实是由一连串发散性问题组成的。

6、实验哲学：一个尴尬的概念

7、无论是肆虐的“权力”，还是无所不在的“资本”，它们作为“抽象力量”对人的控制，归根结底是剥夺个人选择自身生活方式和创造自己幸福生活的自由。

8、同样很清楚，在此情形下，人对生活的自由选择和创造必然成为幻影。哲学的批判活动厘清种种“抽象力量”的界限，就是要揭示其与人的自由发展相敌对的本质，从而为打破“抽象力量”对人的控制，为人的自由发展开拓空间。

9、而且别人对我们的认知，本身也存在一个巨大的鸿沟，这个鸿沟叫做意图与行动。

10、小旭最近频频失眠，心情十分低落，昏昏沉沉的。一开始他以为是生活上的糟糕事让他感到如此沮丧，他身边的亲朋好友也劝他看开点，以为这只是心病，只要宽慰一些，总归能好起来。直到一天，小旭买来安眠药，试图结束自己的生命。很幸运的是，小旭被抢救了过来，医院的大夫在仔细询问和观察了他的病情后，建议他去心理科看看。心理医生几乎很快就确定，小旭患的是抑郁症，并给他开了药。小旭遵照医嘱，按时服药，身体渐渐有了起色，心情也不再抑郁。

11、其实舒马赫所说的哲学地图，代指的就是一个人的心智模式，它决定了我们如何思考、行动和生活。

12、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

13、哲学是理论化、系统化的世界观，同时又是方法论；哲学是自然知识、社会知识和精神知识的概括和总结；哲学又是一种高层次的社会意识形态，是社会存在的反映。

14、客观要求指的是当前实际情况所要求的条件

15、原载于《探索与争鸣》杂志2016年第6期

16、①第一座地标：四大存在

17、舒马赫告诉我们，首先要分清两类知识的不同，其次要知道需要使用哪类知识。做操作类事情时，使用操纵性科学知识，做更高层级的复杂事物时，你需要的是理解的科学，其实就是我们所说的智慧。为人处世的智慧，思想境界的智慧等等。

18、对于这个问题，大哲学家康德的评价可谓是所有评价中最经典、最准确的：“哲学是哲学知识或来自概念的理性知识体系。就世界概念来说，哲学是关于人类理性的最后目的的科学。哲学是关于智慧–理性的立法者的学说···”。

19、康德对“批判”的理解揭示了哲学意义上的“批判”最为深层和精髓的含义。

20、希腊古哲人在追问宇宙世界本原时说，“水”是万物的本原，“水”是万物的始基。而中国古哲人在追问宇宙世界本原时说，“道”是万物的本原，“道”是万物的始基。进而，希腊古哲人与中国古哲人以理性的方式解释世界本原时，两者以不同的辩证思维方式所代表的形而上学，分别称之为古希腊哲学和中国哲学。

什么是哲学及其含义(其四)

1、关于世界的最一般、最根本、最本质的规律的学问。学过马克思哲学的人对这个含义可能相当的熟悉。这个哲学含义人们用的也很多，这时候哲学成了规律的代名词。

2、斗争，从哲学上看，就布演杨是矛盾，敢于斗争，就是要敢于解灯很希马决矛盾，不回避矛盾。从矛盾分析法角度看，矛盾具有普遍性，来自矛盾是事物发展的源泉与动力。所以，我们要敢于360问答承认与揭露矛盾，推动矛盾的解决。

3、在此意义上，哲学的批判活动为人生活方式的自由选择和创造开辟空间，实质就是对人们生活实践中“生活规则”丰富性的辩护和捍卫，而对“生活规则”丰富性的辩护，必然同时也是对生活样式和生存意义的丰富性的辩护。

4、“汇聚性问题”是什么？

5、很显然，这是一种充满着思想傲慢和话语暴力的“批判”，是一种蛮横和专制的“批判”。批判者置身于“批判”之外而自视拥有免于批判的特权，注定了这种批判必然是独断和外在的。

6、总之，问题在于把在必然的限定形式中所作的批判转变为在可能的超越形式中的实际批判”，这样来理解“批判”，所导致的后果是，“批判不是以寻求具有普遍价值的形式来进行的，而是通过使我们建构我们自身并承认我们自己是我们所作、所想、所说的主体的各种事件而成为一种历史性的调查。

7、今天我们接触到的大部分学科，都起源于西方，而西方科学的起源，又来自于希腊哲学，我们大多数知识的源头，都来自希腊哲学。

8、在这种理解中，包涵三个相互支持和缠结的因素。一是批判者，他因为在知识和道德上的优越地位而拥有判断和裁判的合法资格和权利。二是批判对象，它代表着笼罩在蒙昧之中的虚假观念和荒谬行为。三是前者对后者进行判断和裁决，凭借至上的知识和道德把后者从虚假和荒谬中拯救出来。

9、正是这种专横和专制的抽象观念和抽象力量的存在，内在地决定了“厘定界限”成为哲学批判的中心主题和任务。通过“厘定界限”，消解抽象观念和抽象力量对人的思想和生活的无所不在的控制，推动思想解放和人的解放，是人的思想和生活对于哲学的内在呼唤，因而也构成哲学“批判”的根本使命。

10、如何理解第一个历史决议的重大历史作用？

11、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。

12、需进一步追问的问题是：为什么对“界限”的厘定和反思构成哲学批判的核心？或者说，何以哲学批判必须把厘定“界限”视为自身的工作重心和基本方式呢？

13、认知自己，首先需要摆脱惯性思维，调动注意力在我们正在做的事情，需要我们摆脱计算机运行模式，进入编程员模式。

14、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。

15、——汉斯·约阿西姆·施杜里希

16、本书是为这样一些人写的：不管他们是否接受过正规的学院式教育，当面对工作中和日常生活中的烦恼，以及我们时代的巨大历史变迁和社会灾难时，他们从不气馁，总是试图通过独立思考来揭示世界之谜，努力去寻找永恒的人生问题的答案。他们从不否认这样一种观点，即所有时代的伟大思想家及其作品都会对我们有所裨益。

17、推荐药方1：达玛西奥《笛卡尔的错误》

18、《决议》指出：“d确立习近平同志d中央的核心、全d的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全d全军全国各族人民共同心愿，对新时代d和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”

19、叔本华的思想与他的个性特征及其所处的时代有着紧密的关系。他所有的人生追求，即试图摆脱痛苦并渴望过一种没有纷扰的安逸生活，正好反映了一个讨厌社交生活和逃避一切社会责任的抑郁寡欢的遁世者的谨小慎微和自私自利。难道所有的幸福都是消极的吗？一个人经历了辛辛苦苦的庸碌一生，当他面临死亡时，难道他就不会心存恐惧吗？

20、康德对思辨理性把握无条件的总体时所必然陷入的二律背反和先验幻象的分析、马克思对资本逻辑的内在矛盾及其这种内在矛盾必然导致资本主义制度陷于崩溃的分析，即是通过哲学批判揭示抽象观念和抽象力量有限性的典范。

什么是哲学及其含义(其五)

1、哲学(英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία)，是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

2、1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。

3、亚瑟·叔本华(122—1821)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

4、(1)真理及其特点

5、当然，这个问题肯定是没有标准答案的，可能你会觉得很失望，既然没有标准答案，那还讨论它有什么意义呢？但实际上，你明白人生是没有终极的意义，标准答案，这件事本身就非常有意义，为什么这么说呢？我们从几个角度来思考这个问题。

6、最后的结果是西方诸国开始了大航海时代，凭借技术上的领先，在非洲，南美洲，北美洲，亚洲，大洋洲取得了压倒性的领先优势，到处殖民。

7、以上文字根据《世界哲学史(第17版)》整理

8、哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的。只有从唯物主义观点出发，才可能科学地解决世界的可知性问题，也只有坚持世界的可知性，才可能把唯物主义的基本原理贯彻到底。

9、一方面，它是便捷的，丰富的，开放的，自由的，带给我们全新的美妙的体验；但另一方面，当我们本能的或者不具有思考性的去使用它的时候，它会在便捷中带来轻率；在丰富中会导致另一种贫乏；在开放中可能会固化我们已有的见解，让我们变得封闭，变得有偏见；而在自由当中，我们也会变得放纵，容易失控。

10、西方哲学经典系列(全六册)

11、大约200年之后，福柯在一篇回应康德《何为启蒙》的文章中，对“批判”作出了异曲同工的理解。福柯说道：“批判正是对极限的分析和对界限的反思，如果康德的问题是弄清认识应当避免超越何种界限，那么，我认为，在今天，批判的问题应当转变为更积极的问题：在对于我们来说普遍的、必然的、不可避免的东西中，有哪些是个别的、偶然的、专制强制的成分。

12、内容整合自理想国新近出版的《世界哲学史》。主页菌略读过几本哲学史著作，其中最喜欢的是威尔·杜兰特那本。恰有哲学史家评论这本《世界哲学史》：“这本书既可靠又精要，还通俗易懂，文笔优美，十分难得。它的可读性和威尔·杜兰特的不相上下，但比后者更全面，更加客观。”

13、哲学基本问题的意义有以下几点：它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。它是实事求是路线的哲学基础。从实际(存在)出发还是从主观愿望(思维)出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以毛泽东为代表的中国共产d人，把马克思主义的普遍原理(包括哲学基本问题原理)同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。

14、显然，米尔格拉姆实验具有多重意义。它不仅表明人们通常在面对合法制度下的权力或权威时的习惯性的服从态度，表明在更多的时候影响人们行为的决定性因素不是人们的良知、教养、品德、情操，而是一种社会环境，或者一种制度设计，而且也表明当人的行为被整合进一个系统化的体制内时，人的承担道德责任的伦理身份会被削弱、甚至会被取消，人将不再成为道德责任的主体负责任地行为，而是可以按照来自体制的任何要求以道德无涉的方式行为。

15、这段话所展示的显然是一个纯粹的“扶手椅哲学家”的思考，在其中，胡塞尔分别对一般意义上的“世界”、与自己直接打交道的人以及自己居室周围的环境进行了现象学的直观描述和呈现，并且对此作了初步的反思。人们会说，在这里我们看到的是一个哲学家在沉思，我们并没有看到他在做实验。

16、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。

17、在这里，批判的主题是“理性批判”，“理性批判”的“批判性”体现在对理性的来源、范围及其限度进行厘定。

18、抽象观念在哲学理论上，最典型的表现是传统思辨形而上学，在社会观念上，最典型的表现是马克思所揭示的“意识形态”，前者将以一驭万的“绝对”或“大全”式的终极原理作为追求；后者则“把特殊的东西当成普遍的东西”，并进一步把“普遍的东西当统治性的东西”。

19、批判是一种“厘定界限”的哲学活动，同时又是一种谦逊的内在超越活动，二者最集中地体现了哲学最深层的价值归宿，那就是对生命的自由和丰富性的辩护。生命的“自由”与“丰富”，是哲学批判最为根本性的价值旨趣。这意味着：哲学批判并非流俗所理解的消极被动的“否定性”和“拒斥性”活动，而是呈现出十分自觉和鲜明的建设性和肯定性向度和意蕴。

20、意志是无限的，而意志的满足却是有限的。沉溺于欲望和愿望之中，我们永远不会享受到持久的幸福和灵魂的安宁。一个欲望获得了满足，随即又会产生新的欲望。当我们消除了一个痛苦之后，满以为可以松一口气了，可是新的痛苦又接踵而至。根本来说，人生的真正现实就是痛苦。快乐和幸福只是一种消极的东西，也就是说，是痛苦的暂时缺席。